الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	873
Basım Yeri	أوزبكستان - علي بن هارون بن زين الدين الكردي، الشافعي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	276
Fiziksel Boyutlar	27×18سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	4291
Lokasyon	مكتبة الحرم المكي الشريف, مكة المكرمة, السعودية
Tarih	873
Notlar	كتبت عناوين الأبواب والكتب بالمداد الأحمر. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	كتاب البيوع... ... باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	وقف حسن شكري أفندي خزينة دار سابقا والي جدة عطو [فيتو] شريف باشا [أشرق منور] الصحة واللزوم والتأبيد باسما عن ثغور مصرا الإبرام والتحتم والتخليد على كتابخانة في الحرم المكي تقبل الله تعالى وجعل سعي واقفه مشكورا، قاله العبد الداعي للدولة العلية أحمد توحيد قاضي مكة المكرمة، سنة ست وستين بعد المائتين والألف
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	حسن شكري أفندي (واقف) \| أحمد توحيد (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	1266
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	الثالث عشر.
Eski Konum 1	الحرم المكي
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	سنة ست وستين بعد المائتين والألف
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	908
İstinsah Tarihi (Nüshada)	في عشر الأول من شهر رمضان لمعظم سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	رمضان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة
Cilt No	الجزء الثاني
Satır Sayısı	21
Yazı Türü	نسخ - تعليق
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	القراءاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ الفاضلُ أبو الوفاءِ إبراهيمُ ابنُ الشيخِ محمودٍ العرضيُّ أصلًا والحلبيُّ مولدًا قراءةً عليَّ وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، كتبَه: نصرُ اللهِ بنُ إسماعيلَ الأربليُّ ثمَّ الحلبيُّ الشافعيُّ، عَفَا اللهُ عنه، وسمِعَه ولدُه شمسُ الدِّينِ محمَّدٌ، وأجزتُ له، كتبَه: نصرُ اللهِ».#القراءاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ شمسُ الدِّينِ الإمامُ بالجامعِ الأمويِّ بحلبَ قراءة... \| القراءاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ الفاضلُ أبو الوفاءِ إبراهيمُ ابنُ الشيخِ محمودٍ العرضيُّ أصلًا والحلبيُّ مولدًا قراءةً عليَّ وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، كتبَه: نصرُ اللهِ بنُ إسماعيلَ الأربليُّ ثمَّ الحلبيُّ الشافعيُّ، عَفَا اللهُ عنه، وسمِعَه ولدُه شمسُ الدِّينِ محمَّدٌ، وأجزتُ له، كتبَه: نصرُ اللهِ».#القراءاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ شمسُ الدِّينِ الإمامُ بالجامعِ الأمويِّ بحلبَ قراءةً عليَّ وسماعًا منِّي ومن غيري، وأجزتُ له ولأخيه عبدِ الوهَّابِ ما يجوزُ لي روايتُه، كتبه: محمَّدُ ابنُ النَّاسخِ المالكيُّ».#السَّماعاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ الفاضلُ عبدُ الوهَّابِ ابنُ الشيخِ إبراهيمَ سماعًا من لفظِي، وأجزتُ له، وكتبَه: إبراهيمُ العماديُّ».#السَّماعاتُ:نصُّها: «بلَغَ الشيخُ الفاضلُ عمرُ بنُ الشيخِ عبدِ الوهَّابِ سماعًا من لفظي، وأجزتُ له ولأخيه الشيخ أبو بكرٍ، كتبَه: محمَّدُ بنُ مسلمٍ».#المقابلاتُ:نصُّها: «على أصلِه المقابلِ عليه ما صورتُه على أصلِه المقابلِ عليه: هذا بخطِّ الإمامِ المحدِّثِ عبدِ القادرِ بنِ محمَّدٍ المقريزيِّ ما صورتُه: قابلتُ هذه النُّسخةَ جمعاء وهيَ أربعةُ أسفارٍ وهذا الثَّاني منها مع من يُوثَقُ به على ما وجدَ منَ الأصلِ الَّذي هذا فرعُه المقرَّر في المدرسةِ الضيائيةِ بسفحِ قاسيون، وعلى الأصلِ المقررِ برباطِ السميساطيِّ بدمشقَ حسبَ الطَّاقةِ والإمكانِ، وكانَ أصلًا يُعتمَدُ عليه ويوثَقُ به، وهذانِ الأصلانِ المقابلُ عليهما هذا الفرع هما أصلا سماع الناسِ على ابنِ الزَّبيديِّ، وتركتُ ألفاظًا ونسخًا من روايةِ أبي ذرٍّ الهرويِّ، ومن روايةِ الكشميهنيِّ مضروب على غالبِها في الأصولِ ومكتوب في الحواشِي لم أكتبْها؛ لأنَّها لم تَكُنْ من سماعِ أبي الوقتِ، فليعلمْ ذلكَ، وصارَ هذا الفرعُ أصلًا يُوثَقُ به، كتبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدٍ المقريزيُّ».#الحواشِي والتَّعليقاتُ: عليها الكثيرُ منَ التَّعليقاتِ والمنقولاتِ عنْ شروحِ «البُخاريِّ» المعروفةِ في حواشِيها على امتدادِ النُّسخةِ. #الفوائدُ العلميَّةُ: بأوَّلِها فائدةٌ عن إسلامِ سلمان الفارسيِّ. #وقفيَّاتٌ:نصُّه: «وقفُ حسن شكري أفندي خزينة دار سابقًا والي جدة عطو [فيتو] شريف باشا [أشرق منور] الصحة واللزوم والتأبيد باسمًا عن ثغور مصرا الإبرام والتحتم والتخليد على كتابخانة في الحرمِ المكيِّ تقبَّلَ اللهُ تعالى وجعَلَ سعيَ واقفِه مشكورًا، قالَه العبدُ الداعي للدولةِ العليةِ أحمدُ توحيد قاضي مكَّةَ المكرمةِ، سنةَ ستٍّ وستينَ بعد المائتين مائتيْنِ والألفِ»، ووضع خاتمه.# ختمٌ نصُّه: «خزانة كتب السلطانِ عبدِ المجيدِ خانة موضوع بدار كتاب».وعليها ختم يظهر منه: مكة مكرمة.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 873

Basım Yeri أوزبكستان - علي بن هارون بن زين الدين الكردي، الشافعي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 276

Fiziksel Boyutlar 27×18سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 4291

Lokasyon مكتبة الحرم المكي الشريف, مكة المكرمة, السعودية

Tarih 873

Notlar كتبت عناوين الأبواب والكتب بالمداد الأحمر. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin كتاب البيوع... ... باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 وقف حسن شكري أفندي خزينة دار سابقا والي جدة عطو [فيتو] شريف باشا [أشرق منور] الصحة واللزوم والتأبيد باسما عن ثغور مصرا الإبرام والتحتم والتخليد على كتابخانة في الحرم المكي تقبل الله تعالى وجعل سعي واقفه مشكورا، قاله العبد الداعي للدولة العلية أحمد توحيد قاضي مكة المكرمة، سنة ست وستين بعد المائتين والألف

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 حسن شكري أفندي (واقف) | أحمد توحيد (كاتب الوقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 1266

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 الثالث عشر.

Eski Konum 1 الحرم المكي

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 1

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 سنة ست وستين بعد المائتين والألف

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 908

İstinsah Tarihi (Nüshada) في عشر الأول من شهر رمضان لمعظم سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) رمضان

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة نفيسة

Cilt No الجزء الثاني

Satır Sayısı 21

Yazı Türü نسخ - تعليق

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar القراءاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ الفاضلُ أبو الوفاءِ إبراهيمُ ابنُ الشيخِ محمودٍ العرضيُّ أصلًا والحلبيُّ مولدًا قراءةً عليَّ وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، كتبَه: نصرُ اللهِ بنُ إسماعيلَ الأربليُّ ثمَّ الحلبيُّ الشافعيُّ، عَفَا اللهُ عنه، وسمِعَه ولدُه شمسُ الدِّينِ محمَّدٌ، وأجزتُ له، كتبَه: نصرُ اللهِ».#القراءاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ شمسُ الدِّينِ الإمامُ بالجامعِ الأمويِّ بحلبَ قراءة... | القراءاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ الفاضلُ أبو الوفاءِ إبراهيمُ ابنُ الشيخِ محمودٍ العرضيُّ أصلًا والحلبيُّ مولدًا قراءةً عليَّ وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، كتبَه: نصرُ اللهِ بنُ إسماعيلَ الأربليُّ ثمَّ الحلبيُّ الشافعيُّ، عَفَا اللهُ عنه، وسمِعَه ولدُه شمسُ الدِّينِ محمَّدٌ، وأجزتُ له، كتبَه: نصرُ اللهِ».#القراءاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ شمسُ الدِّينِ الإمامُ بالجامعِ الأمويِّ بحلبَ قراءةً عليَّ وسماعًا منِّي ومن غيري، وأجزتُ له ولأخيه عبدِ الوهَّابِ ما يجوزُ لي روايتُه، كتبه: محمَّدُ ابنُ النَّاسخِ المالكيُّ».#السَّماعاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ الفاضلُ عبدُ الوهَّابِ ابنُ الشيخِ إبراهيمَ سماعًا من لفظِي، وأجزتُ له، وكتبَه: إبراهيمُ العماديُّ».#السَّماعاتُ:نصُّها: «بلَغَ الشيخُ الفاضلُ عمرُ بنُ الشيخِ عبدِ الوهَّابِ سماعًا من لفظي، وأجزتُ له ولأخيه الشيخ أبو بكرٍ، كتبَه: محمَّدُ بنُ مسلمٍ».#المقابلاتُ:نصُّها: «على أصلِه المقابلِ عليه ما صورتُه على أصلِه المقابلِ عليه: هذا بخطِّ الإمامِ المحدِّثِ عبدِ القادرِ بنِ محمَّدٍ المقريزيِّ ما صورتُه: قابلتُ هذه النُّسخةَ جمعاء وهيَ أربعةُ أسفارٍ وهذا الثَّاني منها مع من يُوثَقُ به على ما وجدَ منَ الأصلِ الَّذي هذا فرعُه المقرَّر في المدرسةِ الضيائيةِ بسفحِ قاسيون، وعلى الأصلِ المقررِ برباطِ السميساطيِّ بدمشقَ حسبَ الطَّاقةِ والإمكانِ، وكانَ أصلًا يُعتمَدُ عليه ويوثَقُ به، وهذانِ الأصلانِ المقابلُ عليهما هذا الفرع هما أصلا سماع الناسِ على ابنِ الزَّبيديِّ، وتركتُ ألفاظًا ونسخًا من روايةِ أبي ذرٍّ الهرويِّ، ومن روايةِ الكشميهنيِّ مضروب على غالبِها في الأصولِ ومكتوب في الحواشِي لم أكتبْها؛ لأنَّها لم تَكُنْ من سماعِ أبي الوقتِ، فليعلمْ ذلكَ، وصارَ هذا الفرعُ أصلًا يُوثَقُ به، كتبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدٍ المقريزيُّ».#الحواشِي والتَّعليقاتُ: عليها الكثيرُ منَ التَّعليقاتِ والمنقولاتِ عنْ شروحِ «البُخاريِّ» المعروفةِ في حواشِيها على امتدادِ النُّسخةِ. #الفوائدُ العلميَّةُ: بأوَّلِها فائدةٌ عن إسلامِ سلمان الفارسيِّ. #وقفيَّاتٌ:نصُّه: «وقفُ حسن شكري أفندي خزينة دار سابقًا والي جدة عطو [فيتو] شريف باشا [أشرق منور] الصحة واللزوم والتأبيد باسمًا عن ثغور مصرا الإبرام والتحتم والتخليد على كتابخانة في الحرمِ المكيِّ تقبَّلَ اللهُ تعالى وجعَلَ سعيَ واقفِه مشكورًا، قالَه العبدُ الداعي للدولةِ العليةِ أحمدُ توحيد قاضي مكَّةَ المكرمةِ، سنةَ ستٍّ وستينَ بعد المائتين مائتيْنِ والألفِ»، ووضع خاتمه.# ختمٌ نصُّه: «خزانة كتب السلطانِ عبدِ المجيدِ خانة موضوع بدار كتاب».وعليها ختم يظهر منه: مكة مكرمة.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح