Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
800
Basım Yeri
Suriye -
Al-Biqa'i olarak bilinen İsmail bin Ali bin Muhammed
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
298
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
749
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
800
Notlar
Kopyacının ölüm tarihi: 800 yılında hayattaydı | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir.
Örnek Metin
Fasıl: Allah Resulü (s.a.v.)'e vahiy nasıl başladı... Fasıl: Cenâb-ı Hakk'ın, "Ve biz, kıyamet günü için adaletli teraziler koyarız ve Ademoğullarının amelleri ve sözleri tartılır."
Nüsha Rivayeti
أخبرَنا الشيخانِ المسندانِ المعمرانِ شهابُ الدِّينِ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي طالبٍ نعمة بنِ حسنِ بنِ عليِّ بنِ بيان بنِ الشحنةِ الصالحيُّ الحجارُ، وستُّ الوزراءِ أمُّ محمَّدٍ وزيرة ابنةُ الشَّيخِ الإمامِ العالمِ شمسِ الدِّينِ أبي حفصٍ عمرَ ابن القاضي وجيهِ الدِّينِ أسعدَ بنِ المنجا التنوخيّ الدمشقيانِ قراءةً عليهما وأنا أسمَعُ بالمدرسةِ المنصوريةِ بخطِّ بينَ القصرينِ بالقاهرةِ المعزيةِ في جُمادى الأولى سنةَ خمسَ عشرةَ وسبعمائةٍ، قالا: حَدَّثَنا الشَّيخُ سراجُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ يحيى الزَّبيديُّ في شوالٍ سنةَ ثلاثينَ وستمائةٍ بدمشقَ بالجامعِ المظفريِّ بسفحِ جبلِ قاسيون، أخبرَنا الشَّيخُ الصالحُ بقيةُ المشايخِ أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبِ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ السجزيُّ الصوفيُّ ثمَّ الهرويُّ قدِمَ علينا قراءةً عليه ونحنُ نسمَعُ ببغدادَ في آخرِ سنةِ اثنينِ وأوَّلِ سنةِ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ، أخبَرَكُم الإمامُ جمالُ الإسلامِ أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ بنِ محمَّدِ بنِ داودَ بنِ أحمدَ بنِ معاذ بنِ سهل بنِ الحكمِ الداووديُّ قراءةً عليه ببوشنجَ في ذي القعدةِ سنةَ خمسٍ وستينَ وأربعمائةٍ، قالَ: أخبرَنا الإمامُ أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه بنِ أحمدَ بنِ يوسفَ بنِ أعين السرخسيُّ قراءةً عليه في صفرٍ سنةَ إحدى وثمانينَ وثلاثمائةٍ، قالَ: أخبرَنا الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرِ بنِ صالحِ بنِ بشرِ بنِ إبراهيمَ البُخاريُّ الفربريُّ بفربر سنةَ ستَّ عشرةَ وثلاثمائةٍ، حَدَّثَنا الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المغيرةِ بنِ الأحنفِ الجعفيُّ مولاهم البُخاريُّ رضِيَ اللهُ عنْهُ بفربر سنةَ ثمانٍ وأربعينَ ومائتينِ مرَّةً، ومرَّةً سنةَ اثنينِ وخمسينَ ومائتينِ، قالَ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
استصحَبَه الفقيرُ محمَّدُ بنُ عبدِ الغنيِّ، عاملَهُما اللهُ بلطفِه الخفيِّ
Sahiplik/Vakıf Metni 3
واعلَمْ أيها المبتدي رَحِمَكَ اللهُ أنَّ للمحدِّثينَ اصطلاحًا في ألفاظٍ رُبَّما حَذَفُوها في رسمِ الخطِّ وتلَفَّظُوا بها حالَ القراءةِ، فمِنْ ذلكَ: قالَ، ويقولُ، ومن الحاءِ والدَّالِ من حَدَّثَنا والخاءِ والباءِ والرَّاءِ من أخبرَنا، فيكتبون حَدَّثَنا هكذا: ثنا، وأخبرَنا هكذا أنا، ومن ذلكَ لفظه يحدث في مثلِ قولِه: سمعتُ أبا حازمٍ عنْ أبي هريرةَ، يحدِّثُ عنْ أبي هريرةَ، ومثلُه: سمعتُ سعيدَ بنَ جبير... | واعلَمْ أيها المبتدي رَحِمَكَ اللهُ أنَّ للمحدِّثينَ اصطلاحًا في ألفاظٍ رُبَّما حَذَفُوها في رسمِ الخطِّ وتلَفَّظُوا بها حالَ القراءةِ، فمِنْ ذلكَ: قالَ، ويقولُ، ومن الحاءِ والدَّالِ من حَدَّثَنا والخاءِ والباءِ والرَّاءِ من أخبرَنا، فيكتبون حَدَّثَنا هكذا: ثنا، وأخبرَنا هكذا أنا، ومن ذلكَ لفظه يحدث في مثلِ قولِه: سمعتُ أبا حازمٍ عنْ أبي هريرةَ، يحدِّثُ عنْ أبي هريرةَ، ومثلُه: سمعتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ، عنِ ابنِ عبّاسٍ، ومن ذلكَ لفظةُ أنَّه في مثلِ قولِه: عنْ أبي بكرةَ ذكَرَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فمعناه أنَّه ذكَرَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومثلُه عنْ زينبَ حدَّثَتْه يَعْنِي أنَّها حدَّثَتْه، ومن ذلكَ: التَّرضِّي عنِ الصحابيِّ ربَّما حَذَفُوه رسمًا وَرُبَّما كَتَبُوه، فإنْ حَذَفُوه في الرَّسمِ تلفَّظُوا به غالبًا، واللهُ تعالى أعلَمُ، قالَ ذلكَ وكتبَه: كاتبُ هذه النُّسخةِ ومالكُها إسماعيلُ البقاعيُّ، عفا اللهُ عنهُ
Sahiplik/Vakıf Metni 2
واعلَمْ أيها المبتدي رَحِمَكَ اللهُ أنَّ للمحدِّثينَ اصطلاحًا في ألفاظٍ رُبَّما حَذَفُوها في رسمِ الخطِّ وتلَفَّظُوا بها حالَ القراءةِ، فمِنْ ذلكَ: قالَ، ويقولُ، ومن الحاءِ والدَّالِ من حَدَّثَنا والخاءِ والباءِ والرَّاءِ من أخبرَنا، فيكتبون حَدَّثَنا هكذا: ثنا، وأخبرَنا هكذا أنا، ومن ذلكَ لفظه يحدث في مثلِ قولِه: سمعتُ أبا حازمٍ عنْ أبي هريرةَ، يحدِّثُ عنْ أبي هريرةَ، ومثلُه: سمعتُ سعيدَ بنَ جبير... | واعلَمْ أيها المبتدي رَحِمَكَ اللهُ أنَّ للمحدِّثينَ اصطلاحًا في ألفاظٍ رُبَّما حَذَفُوها في رسمِ الخطِّ وتلَفَّظُوا بها حالَ القراءةِ، فمِنْ ذلكَ: قالَ، ويقولُ، ومن الحاءِ والدَّالِ من حَدَّثَنا والخاءِ والباءِ والرَّاءِ من أخبرَنا، فيكتبون حَدَّثَنا هكذا: ثنا، وأخبرَنا هكذا أنا، ومن ذلكَ لفظه يحدث في مثلِ قولِه: سمعتُ أبا حازمٍ عنْ أبي هريرةَ، يحدِّثُ عنْ أبي هريرةَ، ومثلُه: سمعتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ، عنِ ابنِ عبّاسٍ، ومن ذلكَ لفظةُ أنَّه في مثلِ قولِه: عنْ أبي بكرةَ ذكَرَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فمعناه أنَّه ذكَرَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومثلُه عنْ زينبَ حدَّثَتْه يَعْنِي أنَّها حدَّثَتْه، ومن ذلكَ: التَّرضِّي عنِ الصحابيِّ ربَّما حَذَفُوه رسمًا وَرُبَّما كَتَبُوه، فإنْ حَذَفُوه في الرَّسمِ تلفَّظُوا به غالبًا، واللهُ تعالى أعلَمُ، قالَ ذلكَ وكتبَه: كاتبُ هذه النُّسخةِ ومالكُها إسماعيلُ البقاعيُّ، عفا اللهُ عنهُ
Sahiplik/Vakıf Metni 4
وقَفَ الوزيرُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ الوزيرِ عبدِ اللهِ كوبريلي
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بن عبد الغني (مستصحب)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
إسماعيل البقاعي (كاتب الفائدة)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
إسماعيل بن علي بن محمد البقاعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
أبو العباس أحمد بن عبد الله كوبريلي (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
298
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
298
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
1
Metin Türü 1
استصحاب
Metin Türü 3
فائدة
Metin Türü 2
تملك
Metin Türü 4
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
فاضل أحمد باشا (كوبريلي)
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
355
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الجمعة لثمان خلون من شهر ربيع الأول سنة ثمان مئة
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
8
Cilt No
البخاري كاملا
Metin Dışı Notlar
نسخةٌ مصححةٌ. #واعلَمْ أيها المبتدي رَحِمَكَ اللهُ أنَّ للمحدِّثينَ اصطلاحًا في ألفاظٍ رُبَّما حَذَفُوها في رسمِ الخطِّ وتلَفَّظُوا بها حالَ القراءةِ، فمِنْ ذلكَ: قالَ، ويقولُ، ومن الحاءِ والدَّالِ من حَدَّثَنا والخاءِ والباءِ والرَّاءِ من أخبرَنا، فيكتبون حَدَّثَنا هكذا: ثنا، وأخبرَنا هكذا أنا، ومن ذلكَ لفظه يحدث في مثلِ قولِه: سمعتُ أبا حازمٍ عنْ أبي هريرةَ، يحدِّثُ عنْ أبي هريرةَ، ومثلُه: سمعتُ... | نسخةٌ مصححةٌ. #واعلَمْ أيها المبتدي رَحِمَكَ اللهُ أنَّ للمحدِّثينَ اصطلاحًا في ألفاظٍ رُبَّما حَذَفُوها في رسمِ الخطِّ وتلَفَّظُوا بها حالَ القراءةِ، فمِنْ ذلكَ: قالَ، ويقولُ، ومن الحاءِ والدَّالِ من حَدَّثَنا والخاءِ والباءِ والرَّاءِ من أخبرَنا، فيكتبون حَدَّثَنا هكذا: ثنا، وأخبرَنا هكذا أنا، ومن ذلكَ لفظه يحدث في مثلِ قولِه: سمعتُ أبا حازمٍ عنْ أبي هريرةَ، يحدِّثُ عنْ أبي هريرةَ، ومثلُه: سمعتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ، عنِ ابنِ عبّاسٍ، ومن ذلكَ لفظةُ أنَّه في مثلِ قولِه: عنْ أبي بكرةَ ذكَرَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فمعناه أنَّه ذكَرَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومثلُه عنْ زينبَ حدَّثَتْه يَعْنِي أنَّها حدَّثَتْه، ومن ذلكَ: التَّرضِّي عنِ الصحابيِّ ربَّما حَذَفُوه رسمًا وَرُبَّما كَتَبُوه، فإنْ حَذَفُوه في الرَّسمِ تلفَّظُوا به غالبًا، واللهُ تعالى أعلَمُ، قالَ ذلكَ وكتبَه: كاتبُ هذه النُّسخةِ ومالكُها إسماعيلُ البقاعيُّ، عفا اللهُ عنهُ.#على النُّسخةِ حواشٍ وتعليقاتٌ، وفروقُ رواياتٍ. #تملَّكَ إسماعيلُ بنُ عليِّ بنِ محمَّدٍ الشهيرُ بالبقاعيِّ.#استصحَبَه الفقيرُ محمَّدُ بنُ عبدِ الغنيِّ، عاملَهُما اللهُ بلطفِه الخفيِّ. #نَقَلَ في آخرِ النُّسخةِ ما في اليونينيةِ من شرحِ رموزِ الرِّواةِ. #وقَفَ الوزيرُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ الوزيرِ عبدِ اللهِ كوبريلي.#في أوَّلِ النُّسخةِ فهرسٌ بالكتبِ الَّتي يحويها «الصَّحيحُ».#على النُّسخةِ بعضُ الأختامِ غيرُ مقروءةٍ.#النُّسخةُ مُقابلَةٌ، دلَّ على ذلكَ فُروقُ النُّسخِ. وجاءَ في آخرِها: بلَغَ مقابلةً بأصلِه المنقولِ منه.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
