السنن الأبين، والمورد الأمعن، في المحاكمة بين الإمامين في السند المعنعن

Name: السنن الأبين، والمورد الأمعن، في المحاكمة بين الإمامين في السند المعنعن
Author: محمد بن عمر بن محمد، الفهري، السبتي، المالكي، الخطيب، أبو عبد الله، محب الدين، ابن رشيد، الرحالة، المؤرخ

İsim	السنن الأبين، والمورد الأمعن، في المحاكمة بين الإمامين في السند المعنعن
Yazar	محمد بن عمر بن محمد، الفهري، السبتي، المالكي، الخطيب، أبو عبد الله، محب الدين، ابن رشيد، الرحالة، المؤرخ
Yazar Orijinal	محمد بن عمر بن محمد، الفهري، السبتي، المالكي، الخطيب، أبو عبد الله، محب الدين، ابن رشيد، الرحالة، المؤرخ
Basım Tarihi:	695
Basım Yeri	مدرسة مدينة سبتة -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| الأسانيد والروايات إلي البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	50
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	3786
Lokasyon	دير الإسكوريال الملكي, الإسكوريال, إسبانيا
Tarih	695
Örnek Metin	قال الإمام ... ابن رشيد الفهري ... الحمد لله الذي أنعم علينا بالفضل الفياض الرهم العمم، وهدانا للمنهج الواضح الأمم ... أما بعد فإني جرت لي معارضة مع من أثق بجودة نظره، وأتحقق صحة اتصوره ... لإفادة العلوم، وإظهار ما بطن من الفهوم بين الإمامين: أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ... وتلوه تلميذه أبي الحسين مسلم بن الحجاج النياسابوري ... وسألني ... أن أقيد ذلك بالكتاب ... فاستخرت الله تعالى ولبيت سؤاله ... ووسمته: السنن الأبين والمورد الأمعن في المحاكمة بين الإمامين في السند المعنعن ... ... قال فحدثت به النعمان بن أبي عياش فحدثني عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في الجنة شجرة يسير الراكب على الفرس الجواد المضمر السريع مائة عام لا يقطعها رواه يعني مسلما عن إسحاق حدثناه في مسند أبي سعيد الخدري، فانظر كيف أشار الحافظ أبو نعيم إلى أن أبا أحمد الغطريفي حدثهم به عن مسند أبي سعيد إذ هو مظنة الغفلة والنسيان اللازمين للإنسان وأول ناس أول الناس أسأل الله تعالى وجلت عظمته وعز سلطانه أن يذكرنا من الخير ما نسينا ... كمل بحمد الله.
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/314 - جامع الشروح والحواشي 1/1963 - معجم التراث الإسلامي 6/2999
Müellifin Diğer Adları	ابن رشيد، محمد بن عمر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	السابع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	1806
İstinsah Tarihi (Nüshada)	في الحادي والعشرين من جمادي الأولى سنة خمس وتسعين وستمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	السابع
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف \| نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	21
Yazı Türü	كوفي مغربي
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	عليها قيدُ قراءةٍ: «الحمدُ للهِ.قرأَ جميعَه وأنا أمسكُ الأصلَ الَّذي حررتُ منه صاحبُه الفقيهُ الجليلُ الأجلُّ الأصلِ صدرُ الفقهاءِ ... وكنز .. الضابط المتفننُ المتقنُ الأوحدُ الأكملُ، أبو محمَّدٍ السلميُّ الشيخِ الفقيهِ الجليلِ العالمِ العلمِ الصدرِ ... الأوحدِ ... الأعدلِ الأكملِ المقدسي المرحومِ أبي عبدِ اللهِ الخزرجيِّ، وصَلَ اللهُ مجدَهُ وأدامَ سعدَه، ويمن ... وأنجح وردَه، وذلكَ في مجالسَ آخرُ... \| عليها قيدُ قراءةٍ: «الحمدُ للهِ.قرأَ جميعَه وأنا أمسكُ الأصلَ الَّذي حررتُ منه صاحبُه الفقيهُ الجليلُ الأجلُّ الأصلِ صدرُ الفقهاءِ ... وكنز .. الضابط المتفننُ المتقنُ الأوحدُ الأكملُ، أبو محمَّدٍ السلميُّ الشيخِ الفقيهِ الجليلِ العالمِ العلمِ الصدرِ ... الأوحدِ ... الأعدلِ الأكملِ المقدسي المرحومِ أبي عبدِ اللهِ الخزرجيِّ، وصَلَ اللهُ مجدَهُ وأدامَ سعدَه، ويمن ... وأنجح وردَه، وذلكَ في مجالسَ آخرُها يومَ الأربعاءِ السابعَ عشَرَ رجب عامَ ستةَ عشَرَ وسبعمائةٍ، قالَه مصنفُه ابنُ رشيدٍ أرشدَه اللهُ، وقد كانَ تقدم لحملِه عنِّي بحكمِ المكاتبةِ فسمِعَ ذلكَ؛ لأنَّ رغبتَه بينة في حفظِ رسومِ العلمِ بالقراءةِ والسماعِ .... يتلقى ذلكَ من يديه بحولِ اللهِ».#عليها قيدُ قراءةٍ هذا نصُّه: «قرأتُ جميعَه على مصنِّفِه شيخِنا الفقيهِ الجليلِ الجليل .. الإمامِ العالمِ البارعِ الفاضلِ المتفننِ الكاملِ الصدرِ الأولِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ عمرَ بنِ رشيدٍ، وصَلَ اللهُ علاه، وأطالَ بقاءَه وهو ممسك علي الأصل الذي حرر منه ... هذا الفره إليه فنجز ذلك منتصف ... رمضانَ المعظَّمِ من سنةِ إاثنينِ وسبعمائةٍ ... وكتبَه: إبراهيمُ بنُِ أبي ... والسَّلام ...».#عليها قيدُ مقابلةٍ هذا نصُّه: «الحمدُ للهِ مستحقّ الحمدِ، عُورِضَ على هذا الفرعِ وأنا أمسكُ الأصلَ الَّذي حرَّرتُه منه فصَحَّ إن شاءَ اللهُ للثقةِ بإتقانِ ممسكِه، فليعد بحولِ اللهِ إلى مالكِه الفقيهِ المحدثِ الناقدِ الكاتبِ البليغِ المتقنِ الأكملِ أبي محمَّدٍ السلميِّ الفقيهِ الأوحدِ الصدر ِ الفذِّ المشاورِ فخرِ العلماءِ أبي عبدِ اللهِ الخزرجيِّ، رقى الله في معارجِ السعادةِ ... وعم باستفادةِ العلومِ وإفادتِها ... مأذونًا له حسبما نالَ في روايتِه وحملِه على الشروطِ المعروفةِ عندي في صحَّةِ تحمُّلِ العلمِ بالمكاتبةِ، ونقله مع ... على المختارِ عند ذوي التحقيقِ وأهلِه، واللهُ ينفعُ بالنيَّةِ في ذلك، ويسلكُ بنا أوضحَ المسالكِ، قالَه وخطَّه حامدًا للهِ تعالى ومصليًّا على نبيِّه المصطفى وآلِه ومسلمًا، مصنفه: محمَّدُ بنُِ رشيدٍ، أرشَدَه اللهُ، وذلكَ في وسطِ شهرِ رمضانَ المعظَّمِ عامَ إاثنينِ وسبعمائةٍ».

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

السنن الأبين، والمورد الأمعن، في المحاكمة بين الإمامين في السند المعنعن

Yazar محمد بن عمر بن محمد، الفهري، السبتي، المالكي، الخطيب، أبو عبد الله، محب الدين، ابن رشيد، الرحالة، المؤرخ

Yazar Orijinal محمد بن عمر بن محمد، الفهري، السبتي، المالكي، الخطيب، أبو عبد الله، محب الدين، ابن رشيد، الرحالة، المؤرخ

Basım Tarihi 695

Basım Yeri مدرسة مدينة سبتة -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | الأسانيد والروايات إلي البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 50

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 3786

Lokasyon دير الإسكوريال الملكي, الإسكوريال, إسبانيا

Tarih 695

Örnek Metin قال الإمام ... ابن رشيد الفهري ... الحمد لله الذي أنعم علينا بالفضل الفياض الرهم العمم، وهدانا للمنهج الواضح الأمم ... أما بعد فإني جرت لي معارضة مع من أثق بجودة نظره، وأتحقق صحة اتصوره ... لإفادة العلوم، وإظهار ما بطن من الفهوم بين الإمامين: أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ... وتلوه تلميذه أبي الحسين مسلم بن الحجاج النياسابوري ... وسألني ... أن أقيد ذلك بالكتاب ... فاستخرت الله تعالى ولبيت سؤاله ... ووسمته: السنن الأبين والمورد الأمعن في المحاكمة بين الإمامين في السند المعنعن ... ... قال فحدثت به النعمان بن أبي عياش فحدثني عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في الجنة شجرة يسير الراكب على الفرس الجواد المضمر السريع مائة عام لا يقطعها رواه يعني مسلما عن إسحاق حدثناه في مسند أبي سعيد الخدري، فانظر كيف أشار الحافظ أبو نعيم إلى أن أبا أحمد الغطريفي حدثهم به عن مسند أبي سعيد إذ هو مظنة الغفلة والنسيان اللازمين للإنسان وأول ناس أول الناس أسأل الله تعالى وجلت عظمته وعز سلطانه أن يذكرنا من الخير ما نسينا ... كمل بحمد الله.

Başlık Kaynağı الأعلام 6/314 - جامع الشروح والحواشي 1/1963 - معجم التراث الإسلامي 6/2999

Müellifin Diğer Adları ابن رشيد، محمد بن عمر

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) السابع

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثامن

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 1806

İstinsah Tarihi (Nüshada) في الحادي والعشرين من جمادي الأولى سنة خمس وتسعين وستمائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) جمادى الأولى

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) السابع

Nüsha Değeri نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف | نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 21

Yazı Türü كوفي مغربي

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar عليها قيدُ قراءةٍ: «الحمدُ للهِ.قرأَ جميعَه وأنا أمسكُ الأصلَ الَّذي حررتُ منه صاحبُه الفقيهُ الجليلُ الأجلُّ الأصلِ صدرُ الفقهاءِ ... وكنز .. الضابط المتفننُ المتقنُ الأوحدُ الأكملُ، أبو محمَّدٍ السلميُّ الشيخِ الفقيهِ الجليلِ العالمِ العلمِ الصدرِ ... الأوحدِ ... الأعدلِ الأكملِ المقدسي المرحومِ أبي عبدِ اللهِ الخزرجيِّ، وصَلَ اللهُ مجدَهُ وأدامَ سعدَه، ويمن ... وأنجح وردَه، وذلكَ في مجالسَ آخرُ... | عليها قيدُ قراءةٍ: «الحمدُ للهِ.قرأَ جميعَه وأنا أمسكُ الأصلَ الَّذي حررتُ منه صاحبُه الفقيهُ الجليلُ الأجلُّ الأصلِ صدرُ الفقهاءِ ... وكنز .. الضابط المتفننُ المتقنُ الأوحدُ الأكملُ، أبو محمَّدٍ السلميُّ الشيخِ الفقيهِ الجليلِ العالمِ العلمِ الصدرِ ... الأوحدِ ... الأعدلِ الأكملِ المقدسي المرحومِ أبي عبدِ اللهِ الخزرجيِّ، وصَلَ اللهُ مجدَهُ وأدامَ سعدَه، ويمن ... وأنجح وردَه، وذلكَ في مجالسَ آخرُها يومَ الأربعاءِ السابعَ عشَرَ رجب عامَ ستةَ عشَرَ وسبعمائةٍ، قالَه مصنفُه ابنُ رشيدٍ أرشدَه اللهُ، وقد كانَ تقدم لحملِه عنِّي بحكمِ المكاتبةِ فسمِعَ ذلكَ؛ لأنَّ رغبتَه بينة في حفظِ رسومِ العلمِ بالقراءةِ والسماعِ .... يتلقى ذلكَ من يديه بحولِ اللهِ».#عليها قيدُ قراءةٍ هذا نصُّه: «قرأتُ جميعَه على مصنِّفِه شيخِنا الفقيهِ الجليلِ الجليل .. الإمامِ العالمِ البارعِ الفاضلِ المتفننِ الكاملِ الصدرِ الأولِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ عمرَ بنِ رشيدٍ، وصَلَ اللهُ علاه، وأطالَ بقاءَه وهو ممسك علي الأصل الذي حرر منه ... هذا الفره إليه فنجز ذلك منتصف ... رمضانَ المعظَّمِ من سنةِ إاثنينِ وسبعمائةٍ ... وكتبَه: إبراهيمُ بنُِ أبي ... والسَّلام ...».#عليها قيدُ مقابلةٍ هذا نصُّه: «الحمدُ للهِ مستحقّ الحمدِ، عُورِضَ على هذا الفرعِ وأنا أمسكُ الأصلَ الَّذي حرَّرتُه منه فصَحَّ إن شاءَ اللهُ للثقةِ بإتقانِ ممسكِه، فليعد بحولِ اللهِ إلى مالكِه الفقيهِ المحدثِ الناقدِ الكاتبِ البليغِ المتقنِ الأكملِ أبي محمَّدٍ السلميِّ الفقيهِ الأوحدِ الصدر ِ الفذِّ المشاورِ فخرِ العلماءِ أبي عبدِ اللهِ الخزرجيِّ، رقى الله في معارجِ السعادةِ ... وعم باستفادةِ العلومِ وإفادتِها ... مأذونًا له حسبما نالَ في روايتِه وحملِه على الشروطِ المعروفةِ عندي في صحَّةِ تحمُّلِ العلمِ بالمكاتبةِ، ونقله مع ... على المختارِ عند ذوي التحقيقِ وأهلِه، واللهُ ينفعُ بالنيَّةِ في ذلك، ويسلكُ بنا أوضحَ المسالكِ، قالَه وخطَّه حامدًا للهِ تعالى ومصليًّا على نبيِّه المصطفى وآلِه ومسلمًا، مصنفه: محمَّدُ بنُِ رشيدٍ، أرشَدَه اللهُ، وذلكَ في وسطِ شهرِ رمضانَ المعظَّمِ عامَ إاثنينِ وسبعمائةٍ».