Yazar
Yahya bin Muhammed bin Hubayra bin Saeed bin El-Hasan bin Ahmed bin El-Hasan, El-Şeybani, El-Devri, El-Bağdadi, El-Hanbali, vezir, yazar, Avn Ed-Din, Ebu El-Muzaffar, yazar, gramerci, dilbilimci, sunumcu, tarihçi, hukukçu, okuyucu.
Yazar Orijinal
يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعيد بن الحسن بن أحمد بن الحسن، الشيباني، الدوري، البغدادي، الحنبلي، الوزير، الكاتب، عون الدين، أبو المظفر، الأديب، النحوي، اللغوي، العروضي، المؤرخ، الفقيه، المقرئ
Basım Tarihi
791
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih ve diğerlerini birleştirme açıklamaları - Sahih el-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve espriler
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
142
Fiziksel Boyutlar
246×168مم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
627
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
791
Örnek Metin
Allah'ın Elçisi (Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "Allah, kimin için iyilik dilerse, ona dinde anlayış sahibi kılar." "Allah kime hayır dilerse" demesine gelince, bu bir şart ve onun cevabıdır ve iki fiil de bunu ifade etmektedir ve aslı daha ötededir. Aynı şekilde o da onu yalın durumda anlamış ve şarta bağlamış, yani manası: "Allah kimin için hayır dilerse" olmuş ve elif ve lam ile "Allah kiminle iyilik dilerse" dememiş... Demek ki bu yorumdaki içtihatın manası, sırları çıkarmak, kelimelerin sırlarını keşfetmektir. Fıkıh tasnifi dört taneyle bitince... ve bunlar: Ebu Hanife, Malik, Şafii ve Ahmed, Allah onlardan razı olsun, bu dörtlünün icmaına istinaden bahsettiğim icma yapmaya karar verdim... Temizlik Kitabı... ...Ve onun şöyle demesi: Bu ümmet var olmaya devam edecek ve var olmaya devam edecek, bu durumun manası belki de bir haberdir, yani manası hâlâ Allah'ın emri üzerinde durmakta ve zarar görmeyecektir. buna uymayanlar tarafından. Cenab-ı Hak, Allah'ın emri gelinceye kadar bu ümmetin icma'ını Allah'ın emrinden sapmaktan korur ve bu ümmete, icma ile ibadet ettiklerimiz dışında ümmet denmez. Bundan anlaşılan odur ki, bu millet için ihtilaflı yerlerde emniyet, üzerinde anlaştıkları şeye ve milletin bir kısmının tamamlamak istediği bir tarikat veya çetenin anlattıklarına uymaktır... Vahiy Kitabı.
Başlık Kaynağı
الأعلام 8/175 - كشف الظنون 1/81 - معجم المؤلفين 13/229 - هدية العارفين 2/521
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 4 ص 191 هدية العارفين م 2 ص 521، مرآة الجنان م 3 ص 344 وفيات الأعيان م 2 ص 246، ديل طبقات الحنابلة م 1 ص 251 ابن خلدون م 3 ص 524 الروضين م 1 ص 141، النجوم الزاهرة م 5 ص 369، تاريخ الادب العربي م 6 ص 5، ابن شكوال رقم 1114- الكامل م 10 ص 88 كشف الظنون م\ ص 600.
Müellifin Diğer Adları
ابن هبيرة، يحيى بن محمد
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الخامس
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
السادس
Alt Kütüphane Adı
رئيس الكتاب
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
300
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الأربعاء المبارك سادس شهر رمضان من شهور سنة أحد وتسعين وسبع مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رمضان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأربعاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
6
Yazı Tarihi
قديم#قديم#قديم#قديم
Yazı Boyutu
خط متوسط
Satır Sayısı
25
Cilt Rengi
احمر
Mürekkep Rengi
ألوان مختلفة#أسود#احمر#أسود
Cilt Türü
تجليد جلدي
Yazı Türü
نسخ
Materyal Türü
ورق
Yazı Tanımı
جيد
Yazı Okunaklılığı
واضح
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | المذاهب الفقهية | اختلاف المذاهب واتفاقهم
