الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	840
Basım Yeri	سوريا - محمد السَّلَامي، محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو عبد الله، شمس الدين السلامي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	240
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	604
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	840
Notlar	نسخة قيمة بها إجازات وسماعات كثيرة وبها بلاغات منقولة.هناك بلاغات كثيرة على الحاشية لأبي ذر أحمد بن إبراهيم قراءة على أبيه وفيها إجازة له وقراءة من أصله الدمشقي. \| تاريخ وفاة الناسخ: (811_879هجري=1408-1474م) \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	(كتاب البيوع وقول الله عز وجل: {وأحل الله البيع وحرم الربا} وقوله: {إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم} ) (باب ما جاء في قوله تعالى {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض}) ... ... (باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل) ... خرج إلى الشام يسأل عن الدين وتتبعه ... وإن شئت كفيتك مؤنتها. آخر الجزء الثاني من صحيح البخاري يتلوه إن شاء الله تعالى في الثالث باب بنيان الكعبة.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	الحمد لله، من نعمة الله على عبده الفقير أحمد بن أبي بكر بن إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ سبطِ ابنِ العجميِّ الشَّافعيُّ، نفعه الله ببركة العلم.
Sahiplik/Vakıf Metni 3	وقفَ هذا الكتابَ الحاجُّ محمودٌ الكاتبُ بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقًا بكتبِ الحاجِّ يوسفَ في الجامعِ المذكورِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2	من نعم الله على عبده محمَّدُ بنُ الحسنِ الحلبيُّ الحنفيُّ، لطف الله به.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	أحمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3	محمود الكاتب (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	محمد بن الحسن الحلبي الحنفي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3	الثالث عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1	تركيا
Mevcut Konum (Ülke) 3	تركيا
Mevcut Konum (Ülke) 2	تركيا
Mevcut Konum (Şehir) 1	إستنبول
Mevcut Konum (Şehir) 3	إستنبول
Mevcut Konum (Şehir) 2	إستنبول
Eski Konum 3	بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقا بكتب الحاج يوسف
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	1/أ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3	2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	1/أ
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 3	وقف
Metin Türü 2	تملك
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	يوسف آغا
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	158
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	رابع صفر الخير سنة أربعين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	4
Cilt No	الجزء الثاني
Yazı Türü	نسخ - ثلث
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	إجازةٌ: بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ مالكُ هذه النُّسخةِ قراءةً عليَّ ومقابلةً بأصلي الدمشقيِّ، وأجزتُ له، كتَبَه: إبراهيمُ أبوه، ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمد، ثانيا ومقابلةً بأصلِه الدمشقيِّ، وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، قالَه إبراهيم أبوه.#إجازةٌ: ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ بنُ كاتبِه قراءةً عليَّ مِنْ غيرِ مقابلةٍ بأصلي في شعبانَ سنةَ إحدى وأربعينَ وثمانمائةٍ، وأجزتُ له جميعَ مرويَّاتِي ومؤلَّفاتِي، وما يجوز... \| إجازةٌ: بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ مالكُ هذه النُّسخةِ قراءةً عليَّ ومقابلةً بأصلي الدمشقيِّ، وأجزتُ له، كتَبَه: إبراهيمُ أبوه، ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمد، ثانيا ومقابلةً بأصلِه الدمشقيِّ، وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، قالَه إبراهيم أبوه.#إجازةٌ: ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ بنُ كاتبِه قراءةً عليَّ مِنْ غيرِ مقابلةٍ بأصلي في شعبانَ سنةَ إحدى وأربعينَ وثمانمائةٍ، وأجزتُ له جميعَ مرويَّاتِي ومؤلَّفاتِي، وما يجوزُ لي روايتُه، كتَبَه والده: إبراهيمُ المحدِّثُ.#مقابلةٌ:ثمَّ بلغَ مقابلةً على أصلِه وعلى الأصلِ المسموعِ على شيخِ الإسلامِ العراقيِّ، فصحَّ، كتَبَه: أبو ذرٍّ.#إجازةٌ: بلغَ سيدي تاج الدِّينِ ابنُ مولانا الشيخِ موفَّقِ الدِّينِ -جعلَه اللهُ تعالى مِنْ حِزْبِه-سماعًا مِنْ لفظي بالمدرسةِ العصرونيةِ الشَّافعيّةِ بحلَبَ في مجالسَ آخرُها رابع عشرينَ شعبانَ سنةَ 932، وأجزتُ له. كتبه، إبراهيمُ بنُ العماديِّ.#إجازةٌ: ثمَّ بلَغَ سيدُنا الشيخُ تاجُ الدِّينِ المشارُ إليه كذلكَ، وأجزتُ له في رمضانَ سنةَ 933، كتَبَه: إبراهيمُ بنُ العماديِّ.#مقابلةٌ منقولةٌ:الحمدُ للهِ، ألقيَتْ عليَّ الجزءِ الثَّاني منْ هذا «الصَّحيحِ»، وهو أصلُ هذه النُّسخةِ الَّتي نُقِلَتْ منها وقُوبلت عليها بخطِّ الإمامِ أبي... عبد القادر بن محمَّدٍ المقريزيّ ما لفظُه حرفًا بحرفٍ:قابلتُ هذه النُّسخةَ جمعاء، وهيَ أربعةُ أسفارٍ، وهذا الثَّاني منها مع مَنْ يوثَقُ به على ما وُجِدَ منَ الأصلِ الَّذي هذا فرعُه المقرَّرُ في المدرسةِ الضيائيَّةِ بسفحِ قاسيون، وعلى الأصلِ المقرَّرِ برباطٍ السميساطيِّ بدمشقَ، فصحَّ حسبَ الطاقةِ والإمكانِ، وصارَ أصلًا يُعتمَدُ عليه ويوثَقُ به، وهذان الأصلانِ المقابلُ عليهما هذا الفرع هما أصلا سماعِ النَّاسِ على ابنِ الزبيديِّ، وتركتُ ألفاظًا ونسخًا من روايةِ أبي ذرٍّ الهرويِّ، ومن روايةِ الكشميهنيِّ مضروبٌ على غالبِها في الأصولِ ومكتوبةٌ في الحواشي لم أكتبْها؛ لأنَّها لم تكُنْ من سماعِ أبي الوقتِ، فليعلَمْ ذلك، وصارَ هذا الفرعُ أصلًا يوثَقُ به، كتَبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدٍ المقريزيُّ، والحمدُ للهِ وحدَه. انتهى ما رأيتُه على أصلِه، نقله إبراهيمُ المحدِّثُ، وللهِ الحمدُ والمنَّةِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ، وعلى آلِه وصحبِه وسلَّمَ.#وقفٌ: خاتمُ وقفٍ نصُّه: وقفَ هذا الكتابَ الحاجُّ محمودٌ الكاتبُ بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقًا بكتبِ الحاجِّ يوسفَ في الجامعِ المذكورِ. #تملُّكٌ: أبو ذرٍّ أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ العماديِّ المحدِّثُ.#تملُّكٌ: الحمد لله، من نعمة الله على عبده الفقير أحمد بن ... إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ سبطِ ابنِ العجميِّ الشَّافعيُّ، نفعه الله ببركة العلم.#تملُّكٌ: من نعم الله على عبده محمَّدُ بنُ الحسنِ الحلبيُّ الحنفيُّ، لطف الله به.#بها تصحيحاتٌ في الهامشِ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ كثيرة في الهامشِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 840

Basım Yeri سوريا - محمد السَّلَامي، محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو عبد الله، شمس الدين السلامي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 240

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 604

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 840

Notlar نسخة قيمة بها إجازات وسماعات كثيرة وبها بلاغات منقولة.هناك بلاغات كثيرة على الحاشية لأبي ذر أحمد بن إبراهيم قراءة على أبيه وفيها إجازة له وقراءة من أصله الدمشقي. | تاريخ وفاة الناسخ: (811_879هجري=1408-1474م) | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin (كتاب البيوع وقول الله عز وجل: {وأحل الله البيع وحرم الربا} وقوله: {إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم} ) (باب ما جاء في قوله تعالى {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض}) ... ... (باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل) ... خرج إلى الشام يسأل عن الدين وتتبعه ... وإن شئت كفيتك مؤنتها. آخر الجزء الثاني من صحيح البخاري يتلوه إن شاء الله تعالى في الثالث باب بنيان الكعبة.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 الحمد لله، من نعمة الله على عبده الفقير أحمد بن أبي بكر بن إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ سبطِ ابنِ العجميِّ الشَّافعيُّ، نفعه الله ببركة العلم.

Sahiplik/Vakıf Metni 3 وقفَ هذا الكتابَ الحاجُّ محمودٌ الكاتبُ بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقًا بكتبِ الحاجِّ يوسفَ في الجامعِ المذكورِ.

Sahiplik/Vakıf Metni 2 من نعم الله على عبده محمَّدُ بنُ الحسنِ الحلبيُّ الحنفيُّ، لطف الله به.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 أحمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الشافعي (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 3 محمود الكاتب (واقف)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 محمد بن الحسن الحلبي الحنفي (مالك)

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 التاسع.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3 الثالث عشر.

Mevcut Konum (Ülke) 1 تركيا

Mevcut Konum (Ülke) 3 تركيا

Mevcut Konum (Ülke) 2 تركيا

Mevcut Konum (Şehir) 1 إستنبول

Mevcut Konum (Şehir) 3 إستنبول

Mevcut Konum (Şehir) 2 إستنبول

Eski Konum 3 بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقا بكتب الحاج يوسف

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 1/أ

Metin Konumu (Varak/Yüz) 3 2

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 1/أ

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 3 وقف

Metin Türü 2 تملك

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı يوسف آغا

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 158

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) رابع صفر الخير سنة أربعين وثمان مائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) صفر

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة قيمة

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 4

Cilt No الجزء الثاني

Yazı Türü نسخ - ثلث

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar إجازةٌ: بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ مالكُ هذه النُّسخةِ قراءةً عليَّ ومقابلةً بأصلي الدمشقيِّ، وأجزتُ له، كتَبَه: إبراهيمُ أبوه، ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمد، ثانيا ومقابلةً بأصلِه الدمشقيِّ، وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، قالَه إبراهيم أبوه.#إجازةٌ: ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ بنُ كاتبِه قراءةً عليَّ مِنْ غيرِ مقابلةٍ بأصلي في شعبانَ سنةَ إحدى وأربعينَ وثمانمائةٍ، وأجزتُ له جميعَ مرويَّاتِي ومؤلَّفاتِي، وما يجوز... | إجازةٌ: بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ مالكُ هذه النُّسخةِ قراءةً عليَّ ومقابلةً بأصلي الدمشقيِّ، وأجزتُ له، كتَبَه: إبراهيمُ أبوه، ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمد، ثانيا ومقابلةً بأصلِه الدمشقيِّ، وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، قالَه إبراهيم أبوه.#إجازةٌ: ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ بنُ كاتبِه قراءةً عليَّ مِنْ غيرِ مقابلةٍ بأصلي في شعبانَ سنةَ إحدى وأربعينَ وثمانمائةٍ، وأجزتُ له جميعَ مرويَّاتِي ومؤلَّفاتِي، وما يجوزُ لي روايتُه، كتَبَه والده: إبراهيمُ المحدِّثُ.#مقابلةٌ:ثمَّ بلغَ مقابلةً على أصلِه وعلى الأصلِ المسموعِ على شيخِ الإسلامِ العراقيِّ، فصحَّ، كتَبَه: أبو ذرٍّ.#إجازةٌ: بلغَ سيدي تاج الدِّينِ ابنُ مولانا الشيخِ موفَّقِ الدِّينِ -جعلَه اللهُ تعالى مِنْ حِزْبِه-سماعًا مِنْ لفظي بالمدرسةِ العصرونيةِ الشَّافعيّةِ بحلَبَ في مجالسَ آخرُها رابع عشرينَ شعبانَ سنةَ 932، وأجزتُ له. كتبه، إبراهيمُ بنُ العماديِّ.#إجازةٌ: ثمَّ بلَغَ سيدُنا الشيخُ تاجُ الدِّينِ المشارُ إليه كذلكَ، وأجزتُ له في رمضانَ سنةَ 933، كتَبَه: إبراهيمُ بنُ العماديِّ.#مقابلةٌ منقولةٌ:الحمدُ للهِ، ألقيَتْ عليَّ الجزءِ الثَّاني منْ هذا «الصَّحيحِ»، وهو أصلُ هذه النُّسخةِ الَّتي نُقِلَتْ منها وقُوبلت عليها بخطِّ الإمامِ أبي... عبد القادر بن محمَّدٍ المقريزيّ ما لفظُه حرفًا بحرفٍ:قابلتُ هذه النُّسخةَ جمعاء، وهيَ أربعةُ أسفارٍ، وهذا الثَّاني منها مع مَنْ يوثَقُ به على ما وُجِدَ منَ الأصلِ الَّذي هذا فرعُه المقرَّرُ في المدرسةِ الضيائيَّةِ بسفحِ قاسيون، وعلى الأصلِ المقرَّرِ برباطٍ السميساطيِّ بدمشقَ، فصحَّ حسبَ الطاقةِ والإمكانِ، وصارَ أصلًا يُعتمَدُ عليه ويوثَقُ به، وهذان الأصلانِ المقابلُ عليهما هذا الفرع هما أصلا سماعِ النَّاسِ على ابنِ الزبيديِّ، وتركتُ ألفاظًا ونسخًا من روايةِ أبي ذرٍّ الهرويِّ، ومن روايةِ الكشميهنيِّ مضروبٌ على غالبِها في الأصولِ ومكتوبةٌ في الحواشي لم أكتبْها؛ لأنَّها لم تكُنْ من سماعِ أبي الوقتِ، فليعلَمْ ذلك، وصارَ هذا الفرعُ أصلًا يوثَقُ به، كتَبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدٍ المقريزيُّ، والحمدُ للهِ وحدَه. انتهى ما رأيتُه على أصلِه، نقله إبراهيمُ المحدِّثُ، وللهِ الحمدُ والمنَّةِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ، وعلى آلِه وصحبِه وسلَّمَ.#وقفٌ: خاتمُ وقفٍ نصُّه: وقفَ هذا الكتابَ الحاجُّ محمودٌ الكاتبُ بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقًا بكتبِ الحاجِّ يوسفَ في الجامعِ المذكورِ. #تملُّكٌ: أبو ذرٍّ أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ العماديِّ المحدِّثُ.#تملُّكٌ: الحمد لله، من نعمة الله على عبده الفقير أحمد بن ... إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ سبطِ ابنِ العجميِّ الشَّافعيُّ، نفعه الله ببركة العلم.#تملُّكٌ: من نعم الله على عبده محمَّدُ بنُ الحسنِ الحلبيُّ الحنفيُّ، لطف الله به.#بها تصحيحاتٌ في الهامشِ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ كثيرة في الهامشِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح