المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
840
مكان النشر
سوريا -
محمد السَّلَامي، محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو عبد الله، شمس الدين السلامي
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
240
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
604
موقع المكتبة
السليمانية, استانبول, تركيا
التاريخ
840
ملاحظات
نسخة قيمة بها إجازات وسماعات كثيرة وبها بلاغات منقولة.هناك بلاغات كثيرة على الحاشية لأبي ذر أحمد بن إبراهيم قراءة على أبيه وفيها إجازة له وقراءة من أصله الدمشقي. | تاريخ وفاة الناسخ: (811_879هجري=1408-1474م) | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
(كتاب البيوع وقول الله عز وجل: {وأحل الله البيع وحرم الربا} وقوله: {إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم} ) (باب ما جاء في قوله تعالى {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض}) ... ... (باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل) ... خرج إلى الشام يسأل عن الدين وتتبعه ... وإن شئت كفيتك مؤنتها. آخر الجزء الثاني من صحيح البخاري يتلوه إن شاء الله تعالى في الثالث باب بنيان الكعبة.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمد لله، من نعمة الله على عبده الفقير أحمد بن أبي بكر بن إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ سبطِ ابنِ العجميِّ الشَّافعيُّ، نفعه الله ببركة العلم.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
وقفَ هذا الكتابَ الحاجُّ محمودٌ الكاتبُ بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقًا بكتبِ الحاجِّ يوسفَ في الجامعِ المذكورِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
من نعم الله على عبده محمَّدُ بنُ الحسنِ الحلبيُّ الحنفيُّ، لطف الله به.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أحمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
محمود الكاتب (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد بن الحسن الحلبي الحنفي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3
الثالث عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1
تركيا
Mevcut Konum (Ülke) 3
تركيا
Mevcut Konum (Ülke) 2
تركيا
Mevcut Konum (Şehir) 1
إستنبول
Mevcut Konum (Şehir) 3
إستنبول
Mevcut Konum (Şehir) 2
إستنبول
Eski Konum 3
بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقا بكتب الحاج يوسف
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1/أ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
1/أ
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
وقف
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
يوسف آغا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
158
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
رابع صفر الخير سنة أربعين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
4
Cilt No
الجزء الثاني
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
إجازةٌ: بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ مالكُ هذه النُّسخةِ قراءةً عليَّ ومقابلةً بأصلي الدمشقيِّ، وأجزتُ له، كتَبَه: إبراهيمُ أبوه، ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمد، ثانيا ومقابلةً بأصلِه الدمشقيِّ، وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، قالَه إبراهيم أبوه.#إجازةٌ: ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ بنُ كاتبِه قراءةً عليَّ مِنْ غيرِ مقابلةٍ بأصلي في شعبانَ سنةَ إحدى وأربعينَ وثمانمائةٍ، وأجزتُ له جميعَ مرويَّاتِي ومؤلَّفاتِي، وما يجوز... | إجازةٌ: بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ مالكُ هذه النُّسخةِ قراءةً عليَّ ومقابلةً بأصلي الدمشقيِّ، وأجزتُ له، كتَبَه: إبراهيمُ أبوه، ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمد، ثانيا ومقابلةً بأصلِه الدمشقيِّ، وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، قالَه إبراهيم أبوه.#إجازةٌ: ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ بنُ كاتبِه قراءةً عليَّ مِنْ غيرِ مقابلةٍ بأصلي في شعبانَ سنةَ إحدى وأربعينَ وثمانمائةٍ، وأجزتُ له جميعَ مرويَّاتِي ومؤلَّفاتِي، وما يجوزُ لي روايتُه، كتَبَه والده: إبراهيمُ المحدِّثُ.#مقابلةٌ:ثمَّ بلغَ مقابلةً على أصلِه وعلى الأصلِ المسموعِ على شيخِ الإسلامِ العراقيِّ، فصحَّ، كتَبَه: أبو ذرٍّ.#إجازةٌ: بلغَ سيدي تاج الدِّينِ ابنُ مولانا الشيخِ موفَّقِ الدِّينِ -جعلَه اللهُ تعالى مِنْ حِزْبِه-سماعًا مِنْ لفظي بالمدرسةِ العصرونيةِ الشَّافعيّةِ بحلَبَ في مجالسَ آخرُها رابع عشرينَ شعبانَ سنةَ 932، وأجزتُ له. كتبه، إبراهيمُ بنُ العماديِّ.#إجازةٌ: ثمَّ بلَغَ سيدُنا الشيخُ تاجُ الدِّينِ المشارُ إليه كذلكَ، وأجزتُ له في رمضانَ سنةَ 933، كتَبَه: إبراهيمُ بنُ العماديِّ.#مقابلةٌ منقولةٌ:الحمدُ للهِ، ألقيَتْ عليَّ الجزءِ الثَّاني منْ هذا «الصَّحيحِ»، وهو أصلُ هذه النُّسخةِ الَّتي نُقِلَتْ منها وقُوبلت عليها بخطِّ الإمامِ أبي... عبد القادر بن محمَّدٍ المقريزيّ ما لفظُه حرفًا بحرفٍ:قابلتُ هذه النُّسخةَ جمعاء، وهيَ أربعةُ أسفارٍ، وهذا الثَّاني منها مع مَنْ يوثَقُ به على ما وُجِدَ منَ الأصلِ الَّذي هذا فرعُه المقرَّرُ في المدرسةِ الضيائيَّةِ بسفحِ قاسيون، وعلى الأصلِ المقرَّرِ برباطٍ السميساطيِّ بدمشقَ، فصحَّ حسبَ الطاقةِ والإمكانِ، وصارَ أصلًا يُعتمَدُ عليه ويوثَقُ به، وهذان الأصلانِ المقابلُ عليهما هذا الفرع هما أصلا سماعِ النَّاسِ على ابنِ الزبيديِّ، وتركتُ ألفاظًا ونسخًا من روايةِ أبي ذرٍّ الهرويِّ، ومن روايةِ الكشميهنيِّ مضروبٌ على غالبِها في الأصولِ ومكتوبةٌ في الحواشي لم أكتبْها؛ لأنَّها لم تكُنْ من سماعِ أبي الوقتِ، فليعلَمْ ذلك، وصارَ هذا الفرعُ أصلًا يوثَقُ به، كتَبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدٍ المقريزيُّ، والحمدُ للهِ وحدَه. انتهى ما رأيتُه على أصلِه، نقله إبراهيمُ المحدِّثُ، وللهِ الحمدُ والمنَّةِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ، وعلى آلِه وصحبِه وسلَّمَ.#وقفٌ: خاتمُ وقفٍ نصُّه: وقفَ هذا الكتابَ الحاجُّ محمودٌ الكاتبُ بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقًا بكتبِ الحاجِّ يوسفَ في الجامعِ المذكورِ. #تملُّكٌ: أبو ذرٍّ أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ العماديِّ المحدِّثُ.#تملُّكٌ: الحمد لله، من نعمة الله على عبده الفقير أحمد بن ... إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ سبطِ ابنِ العجميِّ الشَّافعيُّ، نفعه الله ببركة العلم.#تملُّكٌ: من نعم الله على عبده محمَّدُ بنُ الحسنِ الحلبيُّ الحنفيُّ، لطف الله به.#بها تصحيحاتٌ في الهامشِ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ كثيرة في الهامشِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
