نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
840
محل انتشار
سوریه -
محمد السلامی، محمد بن ابراهیم بن محمد، اباعبدالله، شمس الدین السلامی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
240
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
604
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
840
یادداشتها
نسخه ای ارزشمند با مجوزها و رونوشت های فراوان و گزارش های نقلی. درباره الحاشیه از ابوذر احمد بن ابراهیم که پدرش خوانده است، روایات فراوانی وجود دارد و شامل تایید و قرائت او از اصل دمشقی او است. | تاریخ وفات نسخ: (811_879 هجری قمری = 1408-1474 م) | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
(کتاب بیع و قول خداوند متعال: {و خداوند تجارت را حلال و ربا را حرام فرموده} و فرموده: {مگر تجارت فعلی است که بین خود اداره میکنید}) (باب آنچه در قول خدای تعالی بیان شد: «پس چون نماز تمام شد، در زمین پراکنده شوید}... أَمْرَحُ الْبَنْفَعْرَ الْبَنْفَعْرِ. شام از دین بپرسی و تو به آن اقتدا کردی... و اگر بخواهی روزیاتش برای تو کافی است. ختم جزء دوم صحیح بخاری انشاءالله در سوم باب بنای کعبه خوانده می شود.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمد لله، من نعمة الله على عبده الفقير أحمد بن أبي بكر بن إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ سبطِ ابنِ العجميِّ الشَّافعيُّ، نفعه الله ببركة العلم.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
وقفَ هذا الكتابَ الحاجُّ محمودٌ الكاتبُ بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقًا بكتبِ الحاجِّ يوسفَ في الجامعِ المذكورِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
من نعم الله على عبده محمَّدُ بنُ الحسنِ الحلبيُّ الحنفيُّ، لطف الله به.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أحمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
محمود الكاتب (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد بن الحسن الحلبي الحنفي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3
الثالث عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1
تركيا
Mevcut Konum (Ülke) 3
تركيا
Mevcut Konum (Ülke) 2
تركيا
Mevcut Konum (Şehir) 1
إستنبول
Mevcut Konum (Şehir) 3
إستنبول
Mevcut Konum (Şehir) 2
إستنبول
Eski Konum 3
بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقا بكتب الحاج يوسف
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1/أ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
1/أ
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
وقف
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
يوسف آغا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
158
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
رابع صفر الخير سنة أربعين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
4
Cilt No
الجزء الثاني
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
إجازةٌ: بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ مالكُ هذه النُّسخةِ قراءةً عليَّ ومقابلةً بأصلي الدمشقيِّ، وأجزتُ له، كتَبَه: إبراهيمُ أبوه، ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمد، ثانيا ومقابلةً بأصلِه الدمشقيِّ، وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، قالَه إبراهيم أبوه.#إجازةٌ: ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ بنُ كاتبِه قراءةً عليَّ مِنْ غيرِ مقابلةٍ بأصلي في شعبانَ سنةَ إحدى وأربعينَ وثمانمائةٍ، وأجزتُ له جميعَ مرويَّاتِي ومؤلَّفاتِي، وما يجوز... | إجازةٌ: بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ مالكُ هذه النُّسخةِ قراءةً عليَّ ومقابلةً بأصلي الدمشقيِّ، وأجزتُ له، كتَبَه: إبراهيمُ أبوه، ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمد، ثانيا ومقابلةً بأصلِه الدمشقيِّ، وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، قالَه إبراهيم أبوه.#إجازةٌ: ثمَّ بلغَ أبو ذرٍّ أحمدُ بنُ كاتبِه قراءةً عليَّ مِنْ غيرِ مقابلةٍ بأصلي في شعبانَ سنةَ إحدى وأربعينَ وثمانمائةٍ، وأجزتُ له جميعَ مرويَّاتِي ومؤلَّفاتِي، وما يجوزُ لي روايتُه، كتَبَه والده: إبراهيمُ المحدِّثُ.#مقابلةٌ:ثمَّ بلغَ مقابلةً على أصلِه وعلى الأصلِ المسموعِ على شيخِ الإسلامِ العراقيِّ، فصحَّ، كتَبَه: أبو ذرٍّ.#إجازةٌ: بلغَ سيدي تاج الدِّينِ ابنُ مولانا الشيخِ موفَّقِ الدِّينِ -جعلَه اللهُ تعالى مِنْ حِزْبِه-سماعًا مِنْ لفظي بالمدرسةِ العصرونيةِ الشَّافعيّةِ بحلَبَ في مجالسَ آخرُها رابع عشرينَ شعبانَ سنةَ 932، وأجزتُ له. كتبه، إبراهيمُ بنُ العماديِّ.#إجازةٌ: ثمَّ بلَغَ سيدُنا الشيخُ تاجُ الدِّينِ المشارُ إليه كذلكَ، وأجزتُ له في رمضانَ سنةَ 933، كتَبَه: إبراهيمُ بنُ العماديِّ.#مقابلةٌ منقولةٌ:الحمدُ للهِ، ألقيَتْ عليَّ الجزءِ الثَّاني منْ هذا «الصَّحيحِ»، وهو أصلُ هذه النُّسخةِ الَّتي نُقِلَتْ منها وقُوبلت عليها بخطِّ الإمامِ أبي... عبد القادر بن محمَّدٍ المقريزيّ ما لفظُه حرفًا بحرفٍ:قابلتُ هذه النُّسخةَ جمعاء، وهيَ أربعةُ أسفارٍ، وهذا الثَّاني منها مع مَنْ يوثَقُ به على ما وُجِدَ منَ الأصلِ الَّذي هذا فرعُه المقرَّرُ في المدرسةِ الضيائيَّةِ بسفحِ قاسيون، وعلى الأصلِ المقرَّرِ برباطٍ السميساطيِّ بدمشقَ، فصحَّ حسبَ الطاقةِ والإمكانِ، وصارَ أصلًا يُعتمَدُ عليه ويوثَقُ به، وهذان الأصلانِ المقابلُ عليهما هذا الفرع هما أصلا سماعِ النَّاسِ على ابنِ الزبيديِّ، وتركتُ ألفاظًا ونسخًا من روايةِ أبي ذرٍّ الهرويِّ، ومن روايةِ الكشميهنيِّ مضروبٌ على غالبِها في الأصولِ ومكتوبةٌ في الحواشي لم أكتبْها؛ لأنَّها لم تكُنْ من سماعِ أبي الوقتِ، فليعلَمْ ذلك، وصارَ هذا الفرعُ أصلًا يوثَقُ به، كتَبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدٍ المقريزيُّ، والحمدُ للهِ وحدَه. انتهى ما رأيتُه على أصلِه، نقله إبراهيمُ المحدِّثُ، وللهِ الحمدُ والمنَّةِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ، وعلى آلِه وصحبِه وسلَّمَ.#وقفٌ: خاتمُ وقفٍ نصُّه: وقفَ هذا الكتابَ الحاجُّ محمودٌ الكاتبُ بجامع مهرماه سلطان في الإسكدار ملحقًا بكتبِ الحاجِّ يوسفَ في الجامعِ المذكورِ. #تملُّكٌ: أبو ذرٍّ أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ العماديِّ المحدِّثُ.#تملُّكٌ: الحمد لله، من نعمة الله على عبده الفقير أحمد بن ... إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ سبطِ ابنِ العجميِّ الشَّافعيُّ، نفعه الله ببركة العلم.#تملُّكٌ: من نعم الله على عبده محمَّدُ بنُ الحسنِ الحلبيُّ الحنفيُّ، لطف الله به.#بها تصحيحاتٌ في الهامشِ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ كثيرة في الهامشِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
