الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	1180
Basım Yeri	أوزبكستان - مصطفى الشكري
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	465
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	1994
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	1180
Notlar	نسخة جيدة مؤطرة بالذهب، بها زخرفة ملونة في بداية الكتاب ونهايته، وبها رسمة دائرية ملونة بين الفقرات، وقد كتبت النسخة بخط جميل، وعليها حواشي قيمة، مكتوبة بخط ونظام حسن، كأنها متن، وليس حاشية. وهذه الحواشي شروح لصحيح البخاري بعضها من المطبوع كالقسطلاني والحافظ ابن حجر، وبعضها من شروح لم تطبع مثل: نجاح القاري ليوسف أفندي زاده، والسيوطي وغيره. كما أن عليها تعليقات بخط رفيع داخل المتن لبيان أو توضيح كل... \| نسخة جيدة مؤطرة بالذهب، بها زخرفة ملونة في بداية الكتاب ونهايته، وبها رسمة دائرية ملونة بين الفقرات، وقد كتبت النسخة بخط جميل، وعليها حواشي قيمة، مكتوبة بخط ونظام حسن، كأنها متن، وليس حاشية. وهذه الحواشي شروح لصحيح البخاري بعضها من المطبوع كالقسطلاني والحافظ ابن حجر، وبعضها من شروح لم تطبع مثل: نجاح القاري ليوسف أفندي زاده، والسيوطي وغيره. كما أن عليها تعليقات بخط رفيع داخل المتن لبيان أو توضيح كلمة أو ذكر فائدة.وهذه النسخة منقولة عن نسخة محمد بن مصطفى الافكراماني مولدا، الحنفي مذهبا، الماتريدي عقيدة، والذي كتبها سنة ثنتين وستين بعد المائة والألف.كما كتبت كلمة الباب والكتاب وصيغ التحديث بمداد أحمر، ولا يوجد بالصفحات تعقيبة.كما يوجد فهرس للكتاب في أول الكتاب، وحدث فيه تقديم وتأخير في تصوير الصفحات، فصـ 8 كان ينبغى أن تكون مكان صـ 4 \| تاريخ وفاة الناسخ: 1180 \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله الله جل ذكره (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبين من بعده) الآية. ... باب قول الله تعالى {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن
Sahiplik/Vakıf Metni 1	ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسنَد السّلاطين السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطانِ أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العليَّةِ السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشّريفينِ غُفِر لَه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	عبد الحميد خان ابن السلطان أحمد خان (واقف) \| علي بهجت (ناظر الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	9
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	حميدية
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	215
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	سنة ثمانين ومائة وألف من الهجرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله.
Not Kenarlıkları	5
Yazı Türü	نسخ - الرقاع
Yazı Tanımı	مجود - مذهب
Metin Dışı Notlar	وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحميدِ خان.ونصّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطينَ السّلْطان ابْن السّلْطان، السّلْطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطان أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصّ والعوامّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العل... \| وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحميدِ خان.ونصّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطينَ السّلْطان ابْن السّلْطان، السّلْطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطان أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصّ والعوامّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العليَّةِ السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمينِ الشّريفَينِ غُفِرَ لَه.#فائِدةٌ: كتبَ في نهايةِ النُّسخةِ بعْض الفوائدِ المتعلِّقةِ بِصحيحِ البُخاريّ، مِن حيثُ تقدُّمُه على صَحيحِ مسلمٍ في الصّحّةِ، وذلِك لشرْطِ البُخاريّ في اللِّقاءِ والمعاصَرةِ، وقلّة عدَدِ رِجالِه الَّذين تُكلِّمَ فيهِم، وكذلِك قلَّة عدَد الأَحاديثِ المُنتَقدةِ على البُخاريِّ مُقارنةً بمسلمٍ.ثمَّ تكلمَ عَن عدَدِ أَحاديثِ البُخاريِّ، ومعْنى الصَّحيحِ في اصْطِلاحِ المحدِّثينَ، والصّحيح لغَيرِه والحسنِ.وتكلَّم عَن تفضيلِ ميلادِ النّبيّ صلى الله عليه وسلم على ليْلةِ القَدرِ. كتبَه محمّد بْن مصْطفى الأفكرماني مولدًا، الحنفيّ مذهبًا، الماتريديّ عقيدةً، والَّذي كتبَها سنةَ ثنتينِ وستّينَ بعْد المائةِ والألفِ.#مصَحَّحةٌ ومقابلةٌ على المنقولِ منْها #مُثقلةٌ بِالحواشي والشُّروحِ
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 1180

Basım Yeri أوزبكستان - مصطفى الشكري

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 465

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 1994

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 1180

Notlar نسخة جيدة مؤطرة بالذهب، بها زخرفة ملونة في بداية الكتاب ونهايته، وبها رسمة دائرية ملونة بين الفقرات، وقد كتبت النسخة بخط جميل، وعليها حواشي قيمة، مكتوبة بخط ونظام حسن، كأنها متن، وليس حاشية. وهذه الحواشي شروح لصحيح البخاري بعضها من المطبوع كالقسطلاني والحافظ ابن حجر، وبعضها من شروح لم تطبع مثل: نجاح القاري ليوسف أفندي زاده، والسيوطي وغيره. كما أن عليها تعليقات بخط رفيع داخل المتن لبيان أو توضيح كل... | نسخة جيدة مؤطرة بالذهب، بها زخرفة ملونة في بداية الكتاب ونهايته، وبها رسمة دائرية ملونة بين الفقرات، وقد كتبت النسخة بخط جميل، وعليها حواشي قيمة، مكتوبة بخط ونظام حسن، كأنها متن، وليس حاشية. وهذه الحواشي شروح لصحيح البخاري بعضها من المطبوع كالقسطلاني والحافظ ابن حجر، وبعضها من شروح لم تطبع مثل: نجاح القاري ليوسف أفندي زاده، والسيوطي وغيره. كما أن عليها تعليقات بخط رفيع داخل المتن لبيان أو توضيح كلمة أو ذكر فائدة.وهذه النسخة منقولة عن نسخة محمد بن مصطفى الافكراماني مولدا، الحنفي مذهبا، الماتريدي عقيدة، والذي كتبها سنة ثنتين وستين بعد المائة والألف.كما كتبت كلمة الباب والكتاب وصيغ التحديث بمداد أحمر، ولا يوجد بالصفحات تعقيبة.كما يوجد فهرس للكتاب في أول الكتاب، وحدث فيه تقديم وتأخير في تصوير الصفحات، فصـ 8 كان ينبغى أن تكون مكان صـ 4 | تاريخ وفاة الناسخ: 1180 | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله الله جل ذكره (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبين من بعده) الآية. ... باب قول الله تعالى {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن

Sahiplik/Vakıf Metni 1 ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسنَد السّلاطين السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطانِ أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العليَّةِ السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشّريفينِ غُفِر لَه.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 عبد الحميد خان ابن السلطان أحمد خان (واقف) | علي بهجت (ناظر الوقف)

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 9

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı حميدية

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 215

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) سنة ثمانين ومائة وألف من الهجرة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.

Not Kenarlıkları 5

Yazı Türü نسخ - الرقاع

Yazı Tanımı مجود - مذهب

Metin Dışı Notlar وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحميدِ خان.ونصّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطينَ السّلْطان ابْن السّلْطان، السّلْطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطان أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصّ والعوامّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العل... | وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحميدِ خان.ونصّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطينَ السّلْطان ابْن السّلْطان، السّلْطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطان أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصّ والعوامّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العليَّةِ السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمينِ الشّريفَينِ غُفِرَ لَه.#فائِدةٌ: كتبَ في نهايةِ النُّسخةِ بعْض الفوائدِ المتعلِّقةِ بِصحيحِ البُخاريّ، مِن حيثُ تقدُّمُه على صَحيحِ مسلمٍ في الصّحّةِ، وذلِك لشرْطِ البُخاريّ في اللِّقاءِ والمعاصَرةِ، وقلّة عدَدِ رِجالِه الَّذين تُكلِّمَ فيهِم، وكذلِك قلَّة عدَد الأَحاديثِ المُنتَقدةِ على البُخاريِّ مُقارنةً بمسلمٍ.ثمَّ تكلمَ عَن عدَدِ أَحاديثِ البُخاريِّ، ومعْنى الصَّحيحِ في اصْطِلاحِ المحدِّثينَ، والصّحيح لغَيرِه والحسنِ.وتكلَّم عَن تفضيلِ ميلادِ النّبيّ صلى الله عليه وسلم على ليْلةِ القَدرِ. كتبَه محمّد بْن مصْطفى الأفكرماني مولدًا، الحنفيّ مذهبًا، الماتريديّ عقيدةً، والَّذي كتبَها سنةَ ثنتينِ وستّينَ بعْد المائةِ والألفِ.#مصَحَّحةٌ ومقابلةٌ على المنقولِ منْها #مُثقلةٌ بِالحواشي والشُّروحِ

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح