نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
1180
محل انتشار
ازبکستان -
مصطفی الشکری
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
465
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
1994
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
1180
یادداشتها
یک نسخه خوب با قاب طلایی، با تزئینات رنگارنگ در ابتدا و انتهای کتاب، و یک نقاشی دایره ای رنگارنگ بین پاراگراف ها. نسخه با خطی زیبا نوشته شده و دارای پاورقی های ارزشمندی است که با خط و نظم خوب نوشته شده، گویی متن است نه پاورقی. این پاورقی ها تعلیقاتی است بر صحیح بخاری، برخی از آنها از کتب چاپی مانند القسطلانی و الحافظ ابن حجر و برخی از تفسیرهایی است که چاپ نشده است، مانند: نجاح القاری یوسف افندی زاده، سیوطی و غیره. همچنین دارای نظراتی در یک خط نازک در متن برای توضیح یا روشن شدن هر یک از ... | یک نسخه خوب با قاب طلایی، با تزئینات رنگارنگ در ابتدا و انتهای کتاب، و یک نقاشی دایره ای رنگارنگ بین پاراگراف ها. نسخه با خطی زیبا نوشته شده و دارای پاورقی های ارزشمندی است که با خط و نظم خوب نوشته شده، گویی متن است نه پاورقی. این پاورقی ها تعلیقاتی است بر صحیح بخاری، برخی از آنها از کتب چاپی مانند القسطلانی و الحافظ ابن حجر و برخی از تفسیرهایی است که چاپ نشده است، مانند: نجاح القاری یوسف افندی زاده، سیوطی و غیره. همچنین دارای نظراتی با خط نازک در داخل متن برای توضیح یا توضیح کلمه یا ذکر یک فایده است. این نسخه از نسخه محمد بن مصطفی الافکرمانی، حنفی به عقیده، عقیده ماتریدی که در سال یکصد و شصت و دوم نوشته است، نسخ شده است. کلمه فصل و کتاب و عبارت آپدیت هم با مرکب قرمز نوشته شده و هیچ توضیحی روی صفحات نیست. فهرست کتاب نیز در ابتدای کتاب موجود است و در کپی صفحات پیشروی و تأخیر صورت گرفته است. فصل 8 باید مکان ص. 4 | تاریخ وفات نسخ : 1180 | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب: چگونه آغاز بعثت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود و خداوند متعال فرمود (همانا ما به تو نازل کردیم چنانکه بر نوح و پیامبران بعد از او نازل کردیم) آیه. ... سوره کلام الله تعالی {و ترازوهای عادلانه برای روز قیامت قرار دادیم} و اینکه اعمال و گفتار بنی آدم سنجیده شود.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسنَد السّلاطين السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطانِ أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العليَّةِ السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشّريفينِ غُفِر لَه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبد الحميد خان ابن السلطان أحمد خان (واقف) | علي بهجت (ناظر الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
9
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
حميدية
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
215
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
سنة ثمانين ومائة وألف من الهجرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Not Kenarlıkları
5
Yazı Türü
نسخ - الرقاع
Yazı Tanımı
مجود - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحميدِ خان.ونصّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطينَ السّلْطان ابْن السّلْطان، السّلْطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطان أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصّ والعوامّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العل... | وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحميدِ خان.ونصّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطينَ السّلْطان ابْن السّلْطان، السّلْطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطان أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصّ والعوامّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العليَّةِ السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمينِ الشّريفَينِ غُفِرَ لَه.#فائِدةٌ: كتبَ في نهايةِ النُّسخةِ بعْض الفوائدِ المتعلِّقةِ بِصحيحِ البُخاريّ، مِن حيثُ تقدُّمُه على صَحيحِ مسلمٍ في الصّحّةِ، وذلِك لشرْطِ البُخاريّ في اللِّقاءِ والمعاصَرةِ، وقلّة عدَدِ رِجالِه الَّذين تُكلِّمَ فيهِم، وكذلِك قلَّة عدَد الأَحاديثِ المُنتَقدةِ على البُخاريِّ مُقارنةً بمسلمٍ.ثمَّ تكلمَ عَن عدَدِ أَحاديثِ البُخاريِّ، ومعْنى الصَّحيحِ في اصْطِلاحِ المحدِّثينَ، والصّحيح لغَيرِه والحسنِ.وتكلَّم عَن تفضيلِ ميلادِ النّبيّ صلى الله عليه وسلم على ليْلةِ القَدرِ. كتبَه محمّد بْن مصْطفى الأفكرماني مولدًا، الحنفيّ مذهبًا، الماتريديّ عقيدةً، والَّذي كتبَها سنةَ ثنتينِ وستّينَ بعْد المائةِ والألفِ.#مصَحَّحةٌ ومقابلةٌ على المنقولِ منْها #مُثقلةٌ بِالحواشي والشُّروحِ
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
