Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
854
Basım Yeri
Özbekistan -
Abdul Rahman bin Muhammed bin Ömer bin Habib Al-Jabarti Al-Uqaili Al-Sufi.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
205
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
2290
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
854
Notlar
Düzeltilmiş versiyon. | Kopyacının ölüm tarihi: (000 - H. 849. Bölge = 000 - MS 1455. Bölge). | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir.
Örnek Metin
Allah Resulü (s.a.v.)'e vahyin başlangıcı nasıl oldu? Ve Allah şöyle buyuruyor: {Andolsun, Nuh'a ve ondan sonraki peygamberlere vahyettiğimiz gibi sana da vahyettik} ... ... Yalvaran kişinin kapısı, yıkanmak için başını eve girer. Abdullah bin Muhammed bize... Aişe'den (Allah ondan razı olsun) rivayetle şöyle dedi: Peygamber Efendimiz (sav)'in ayağındaydı, o hayız halindeydi, o da mescidde inzivadaydı, o da odasında başını veriyordu, Allah en iyisini bilir, hamd Alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur. İlk kısım tamamlandı.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه أجْمعينَ، حبّس وتصدّقَ ووقفَ صاحبُ الخيرِ أغرلو عتيقُ الملكِ المؤيَّدِ شيخو صحيحَ البُخاريِّ أربعَ مجلَّداتٍ حسبةً للهِ تعالى وطلبًا لثوابِه وهربًا مِن أَليمِ عِقابِه، على مُحيي الدّينِ محمّدِ بنِ محْمودٍ الأياثلوغيّ، وشرطَ أَن يكونَ هُو المتولّي والمنتفِعَ بِه ما دامَ في قيدِ حياتِه، فإِذا ح... | بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه أجْمعينَ، حبّس وتصدّقَ ووقفَ صاحبُ الخيرِ أغرلو عتيقُ الملكِ المؤيَّدِ شيخو صحيحَ البُخاريِّ أربعَ مجلَّداتٍ حسبةً للهِ تعالى وطلبًا لثوابِه وهربًا مِن أَليمِ عِقابِه، على مُحيي الدّينِ محمّدِ بنِ محْمودٍ الأياثلوغيّ، وشرطَ أَن يكونَ هُو المتولّي والمنتفِعَ بِه ما دامَ في قيدِ حياتِه، فإِذا حدثَ بِه حدثُ الموتِ الَّذي لا محيصَ لأحدٍ عنهُ ينتفعُ بِه طلبةُ العلمِ الصّالحونَ، حبسًا صحيحًا شرعيًّا وتصدُّقًا صريحًا مرعيًّا، خاليًا عَن موجِباتِ البُطلانِ وخاويًا عَن حرمان النقْصان لا ينقضُه مساوئُ الأيّامِ ولا ينقصُه كرورُ الشّهورِ والأعْوامِ، لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يُرهَنُ ولا يُملَكُ لسببٍ مِن الأَسبابِ، فمَن بدَّلَه بعدَ ما سمِعه فإنَّما إثمُه على الَّذينَ يبدِّلونَه، وأجرُ هذا الوقفِ عَلى اللهِ تعالى، العالمِ السّرِّ الجليّ، في تاريخِ ذي الحجّةِ مِن شهورِ سنةِ خمسينَ وثمانمائةٍ في مكّة المباركةِ الشّريفةِ المحترمة الشهود محمّد بْن قطب الدّين وسنان الدّين بْن قوامِ الدّينِ ويعْقوب بْن أحمد وهبي وبدْر الدّينِ بْن يحْيى». وقَد جاءَ في أعْلاهُ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الخفيّ لطفُه، اعترفَ الواقفُ المذْكورُ عِندي بالوقف في تاريخِه وكتبَه الفَقيرُ إِلى اللهِ تَعالى أَبو حامِد بنُ أَحمدَ بن الضياء محمد العمريّ الحنفيّ خادِم الشّرع الشريف بالحرمِ المنيفِ».
Sahiplik/Vakıf Metni 3
كتب برسم الحاج الصالح عبد الله بن أحمد بن محمد الحربي العقيلي
Sahiplik/Vakıf Metni 2
الأوَّل مِن صَحيحِ البُخاريِّ مِن وقْفِ الموْلى العلَّامةِ والنّحريرِ الفهّامةِ علَمِ العلمِ والهُدى، منارِ الفضلِ والتُّقى، موْلانا وأوْلانا شيخ زاده أفندي نوَّرَ اللهُ مرْقدَه وفي غرفِ الجنانِ أرْقدَه حرره ...
Sahiplik/Vakıf Metni 4
وقفَ شيخ زادَه أكيوز يدي ورق. كتبَه الفقيرُ محمَّدُ بنُ حضْرت الحاج حسَن
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أغرلو عتيق الملك المؤيد شيخو (واقف) | محيي الدين محمد بن محمود الأياثلوغي (موقوف عليه) | محيي الدين محمد بن محمود الأياثلوغي (ناظر الوقف) | محمد بن قطب الدين (شاهد الوقف) | سنان الدين بن قوام الدين (شاهد الوقف) | يعقوب بن أحمد وهبي (شاهد الوقف) | بدر الدين بن يحيى (شاهد الوقف) | أبو حامد بن أحمد ابن الضياء محمد العمري الحنفي#كاتب الوقف
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
عبد الله بن أحمد بن محمد الحربي العقيلي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
شيخ زاده أفندي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
شيخ زاده أكيوز (واقف) | محمد بن حسن (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
850
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1
محمد بن قطب الدين وسنان الدين بن قوام الدين ويعقوب بن أحمد وهبي وبدر الدين بن يحيى
Edinme Yöntemi 3
استكتاب.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Eski Konum 1
مكة المباركة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في تاريخ ذي الحجة من شهور سنة خمسين وثمانمائة
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
وقف
Metin Türü 4
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
1084
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ كما ورد في النسخة:
كان الفراغ من تعليقه نهار السبت العشرين من شهر شعبان الكريم سنة 854هـ،
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
شعبان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
السبت
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
20
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
23
Yazı Türü
ثلث ونسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيّاتُ:على صفْحةِ العُنوانِ وقفٌ نصُّه: بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه أجْمعينَ، حبّس وتصدّقَ ووقفَ صاحبُ الخيرِ أغرلو عتيقُ الملكِ المؤيَّدِ شيخو صحيحَ البُخاريِّ أربعَ مجلَّداتٍ حسبةً للهِ تعالى وطلبًا لثوابِه وهربًا مِن أَليمِ عِقابِه، على مُحيي الدّينِ محمّدِ بنِ محْمودٍ الأياثلوغيّ، وشرطَ أَن يكونَ هُو المتولّي و... | الوقْفيّاتُ:على صفْحةِ العُنوانِ وقفٌ نصُّه: بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه أجْمعينَ، حبّس وتصدّقَ ووقفَ صاحبُ الخيرِ أغرلو عتيقُ الملكِ المؤيَّدِ شيخو صحيحَ البُخاريِّ أربعَ مجلَّداتٍ حسبةً للهِ تعالى وطلبًا لثوابِه وهربًا مِن أَليمِ عِقابِه، على مُحيي الدّينِ محمّدِ بنِ محْمودٍ الأياثلوغيّ، وشرطَ أَن يكونَ هُو المتولّي والمنتفِعَ بِه ما دامَ في قيدِ حياتِه، فإِذا حدثَ بِه حدثُ الموتِ الَّذي لا محيصَ لأحدٍ عنهُ ينتفعُ بِه طلبةُ العلمِ الصّالحونَ، حبسًا صحيحًا شرعيًّا وتصدُّقًا صريحًا مرعيًّا، خاليًا عَن موجِباتِ البُطلانِ وخاويًا عَن حرمان النقْصان لا ينقضُه مساوئُ الأيّامِ ولا ينقصُه كرورُ الشّهورِ والأعْوامِ، لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يُرهَنُ ولا يُملَكُ لسببٍ مِن الأَسبابِ، فمَن بدَّلَه بعدَ ما سمِعه فإنَّما إثمُه على الَّذينَ يبدِّلونَه، وأجرُ هذا الوقفِ عَلى اللهِ تعالى، العالمِ السّرِّ الجليّ، في تاريخِ ذي الحجّةِ مِن شهورِ سنةِ خمسينَ وثمانمائةٍ في مكّة المباركةِ الشّريفةِ لمحمّد بنِ السّهود محمّد بْن قطب الدّين وسنان الدّين بْن قوامِ الدّينِ ويعْقوب بْن أحمد وهبي وبدْر الدّينِ بْن يحْيى». وقَد جاءَ في أعْلاهُ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الخفيّ لطفُه، اعترفَ الواقفُ المذْكورُ عِندي بالوقف في تاريخِه وكتبَه الفَقيرُ إِلى اللهِ تَعالى أَبو حامِد بنُ أَحمدَ أن الصبا محمد العمريّ الحنفيّ خادِم الشّرع الشريف بالحرمِ المنيفِ».- وقفَ شيخ زادَه أكيوز يدي ورق. كتبَه الفقيرُ محمَّدُ بنُ حضْرت الحاج حسَن.الأوَّل مِن صَحيحِ البُخاريِّ مِن وقْفِ الموْلى العلَّامةِ والنّحريرِ الفهّامةِ علَمِ العلمِ والهُدى، منارِ الفضلِ والتُّقى، موْلانا وأوْلانا شيخ زاده أفندي نوَّرَ اللهُ مرْقدَه وفي غرفِ الجنانِ أرْقدَه حرره ... #الفوائِد العلْميَّةُ:- على غلافِ النُّسخةِ فوائِدُ علميَّةٌ في حدودِ ورَقتَينِ، ونقلَ في أعْلى صفحةِ المقدّمةِ مِن تفْسير وسيط. - وفي نهايتِها نقلٌ مِن معاني الآثار للطّحاويّ في حدودِ ورَقتينِ مِن [206 أ- 207ب].#التّملّكات:عَلى هامشِ ورقةِ المقدّمة وفي هامِش الورقةِ 205أ خاتَم تملُّك غيرُ واضحٍ.#وقف: أبو حامد أحمد الصالحي العمري الحنفي #كتب برسم الحاج الصالح عبد الله بن أحمد بن محمد الحربي العقيلي #وقف عثمان خان ابن مصطفى خان #الحواشي والتعليقات:
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
