الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى
(الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري | شرح الكرمانى على صحيح البخارى)

Name: الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى
Author: محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني

İsim	الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى
İsim Orijinal	الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري \| شرح الكرمانى على صحيح البخارى
Yazar	محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Yazar Orijinal	محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Basım Tarihi:	827
Basım Yeri	السعودية - عبد الرحمن بن محمود التبريزي المشتهر بالصوفي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	153
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	2130
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	827
Notlar	نسخة مصححة. \| «من كتاب الطلاق إلى آخر الشرح»
Örnek Metin	كتاب الطلاق: وهو رفع حل الوطء الثابت بالنكاح بلفظ الطلاق وما في معناه قوله طلاق السنة أي الطلاق السني أن يطلقها حالة طهارتها من الحيض ولا تكون موطوءة في ذلك الطهر وأن يشهد شاهدين على الطلاق فمفهومه أنه إن طلقها في الحيض أو طهر وطئها فيه أو لم يشهد يكون طلاقا بدعيا قوله أحصنا من الاحصاء وهو الحفظ وأحصوا أي احفظوا عددها ... ... قال البخاري رضي الله عنه باب قول الله ونضع الموازين إلى آخره وقال الشارح السنة قوله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة والقسط مصدر يستوي فيه الفرد والمثنى والجمع أي لموازين العادلات فإن قلت ثمة ميزان واحد يوزن به الحسنات والسيئات قلت جمع باعتبار العباد وأنواع الموزونات وليوم القيامة ... ولهذا افتتح بدء الوحي والانتهاء إلى ما منه الابتدائ ... ثم أخيرا نختم الكلام في هذا الجزء
Sahiplik/Vakıf Metni 1	خاتم وقف نقش بداخله ما نصّه: «خصّ وقْف هذا الكتاب بالبقعة المباركة المبنيّة بجوار المدرسة الفتْحيّة محمّد باشا الوزير الأعْظم في الدّولة السّليْمانيّة والسّليميّة والمراديّة من آل عثمان خلّد الله ملكهم إلى انقضاء الزّمان سنة 982».
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	محمد (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	982
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	العاشر.
Eski Konum 1	بالبقعة المباركة المبنية بجوار المدرسة الفتحية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	سنة 977هـ
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168. \| بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.
Müellifin Diğer Adları	الكرماني، محمد بن يوسف بن علي
Telif Tarihi (Nüshada)	تاريخ التأليف 775 هـ
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	القرن الثامن
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Alt Kütüphane Adı	إسميهان سلطان
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	81-M
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: في اواخر ذي القعدة سنة سبع وعشرين وثمانمائة .
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة نسخت من نسخة نسخت من نسخة المؤلف
Yazı Türü	نسخ معتاد - تعليق
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	الوقْفيَّاتُ:جاءَ على صفْحةِ العُنوانِ وفي مواضِعَ مُتفرِّقةٍ مِن النُّسخةِ خاتمُ وقفٍ نُقشَ بداخلِه ما نصُّه: «خصَّ وقْف هذا الكتابِ بِالبقعةِ المبارَكةِ المبنيّةِ بِجوارِ المدرسةِ الفَتْحِيَّةِ محمّد الوَزير باشا الأعْظَم في الدّولةِ السُّليْمانيَّةِ والسَّليميّة والمُراديَّة مِن آل عُثمانَ خلَّدَ الله مُلكَهم إِلى انقِضاءِ الزّمانِ سنة 982».#الحواشي والتَّعْليقاتُ: عَلى هوامِش النُّسخةِ العَديدُ مِن الحواشي والتَّعْليقاتِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى

(الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري | شرح الكرمانى على صحيح البخارى)

Yazar محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني

Yazar Orijinal محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني

Basım Tarihi 827

Basım Yeri السعودية - عبد الرحمن بن محمود التبريزي المشتهر بالصوفي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 153

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 2130

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 827

Notlar نسخة مصححة. | «من كتاب الطلاق إلى آخر الشرح»

Örnek Metin كتاب الطلاق: وهو رفع حل الوطء الثابت بالنكاح بلفظ الطلاق وما في معناه قوله طلاق السنة أي الطلاق السني أن يطلقها حالة طهارتها من الحيض ولا تكون موطوءة في ذلك الطهر وأن يشهد شاهدين على الطلاق فمفهومه أنه إن طلقها في الحيض أو طهر وطئها فيه أو لم يشهد يكون طلاقا بدعيا قوله أحصنا من الاحصاء وهو الحفظ وأحصوا أي احفظوا عددها ... ... قال البخاري رضي الله عنه باب قول الله ونضع الموازين إلى آخره وقال الشارح السنة قوله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة والقسط مصدر يستوي فيه الفرد والمثنى والجمع أي لموازين العادلات فإن قلت ثمة ميزان واحد يوزن به الحسنات والسيئات قلت جمع باعتبار العباد وأنواع الموزونات وليوم القيامة ... ولهذا افتتح بدء الوحي والانتهاء إلى ما منه الابتدائ ... ثم أخيرا نختم الكلام في هذا الجزء

Sahiplik/Vakıf Metni 1 خاتم وقف نقش بداخله ما نصّه: «خصّ وقْف هذا الكتاب بالبقعة المباركة المبنيّة بجوار المدرسة الفتْحيّة محمّد باشا الوزير الأعْظم في الدّولة السّليْمانيّة والسّليميّة والمراديّة من آل عثمان خلّد الله ملكهم إلى انقضاء الزّمان سنة 982».

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محمد (واقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 982

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 العاشر.

Eski Konum 1 بالبقعة المباركة المبنية بجوار المدرسة الفتحية

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 سنة 977هـ

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168. | بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.

Müellifin Diğer Adları الكرماني، محمد بن يوسف بن علي

Telif Tarihi (Nüshada) تاريخ التأليف 775 هـ

Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) القرن الثامن

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثامن

Alt Kütüphane Adı إسميهان سلطان

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 81-M

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: في اواخر ذي القعدة سنة سبع وعشرين وثمانمائة .

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ذو القعدة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة نفيسة نسخت من نسخة نسخت من نسخة المؤلف

Yazı Türü نسخ معتاد - تعليق

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar الوقْفيَّاتُ:جاءَ على صفْحةِ العُنوانِ وفي مواضِعَ مُتفرِّقةٍ مِن النُّسخةِ خاتمُ وقفٍ نُقشَ بداخلِه ما نصُّه: «خصَّ وقْف هذا الكتابِ بِالبقعةِ المبارَكةِ المبنيّةِ بِجوارِ المدرسةِ الفَتْحِيَّةِ محمّد الوَزير باشا الأعْظَم في الدّولةِ السُّليْمانيَّةِ والسَّليميّة والمُراديَّة مِن آل عُثمانَ خلَّدَ الله مُلكَهم إِلى انقِضاءِ الزّمانِ سنة 982».#الحواشي والتَّعْليقاتُ: عَلى هوامِش النُّسخةِ العَديدُ مِن الحواشي والتَّعْليقاتِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري