Al-Kawakeb al-Darrari in the correct interpretation of al-Bukhari
(الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري | شرح الكرمانى على صحيح البخارى)

Name: Al-Kawakeb al-Darrari in the correct interpretation of al-Bukhari
Author: Muhammad bin Yusuf bin Ali bin Saeed, Al-Kirmani, Al-Baghdadi, jurist, Al-Shafi’i, Shams Al-Din, Abu Abdullah, the fundamentalist, the commentator, the hadith scholar, the grammarian, the jurist.

Title	Al-Kawakeb al-Darrari in the correct interpretation of al-Bukhari
Title Original	الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري \| شرح الكرمانى على صحيح البخارى
Author	Muhammad bin Yusuf bin Ali bin Saeed, Al-Kirmani, Al-Baghdadi, jurist, Al-Shafi’i, Shams Al-Din, Abu Abdullah, the fundamentalist, the commentator, the hadith scholar, the grammarian, the jurist.
Author Original	محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Publication Date:	827
Publication Place	Saudi Arabia - Abdul Rahman bin Mahmoud Al-Tabrizi, famous as a Sufi
Subject	Religious Sciences \| -\| Hadith and its sciences -\| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari \| -\| Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari - Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari
Type	Book
Language	Arabic
Digital	Yes
Manuscript	Yes
Pages Count	153
Library:	Kashaf Albukhari
Record ID	2130
Library Location	Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date	827
Notes	Corrected version. \| “From the Book of Divorce to the End of the Explanation”
Sample Text	The Book of Divorce: It is the removal of the permissibility of intercourse established by marriage with the word divorce, and what is meant by his saying “Sunnah divorce,” meaning Sunnah divorce, is that he divorces her when she is pure from menstruation and does not have intercourse during that period of purity, and that two witnesses bear witness to the divorce. Its meaning is that if he divorces her during menstruation, or becomes pure, and he has intercourse with her during it, or does not testify, then it is an innovated divorce, based on his saying, “Be immune from counting,” which is to memorize, and count, meaning, memorize their number... ... Al-Bukhari, may God be pleased with him, said in the chapter on the saying of God, and we put Scales, etc., and the commentator on the Sunnah said, “And we establish the scales of justice for the Day of Resurrection, and justice is a source in which the individual, the dual, and the plural are equal.” That is, for the scales of fairness. If you say that there is one scale with which good deeds and bad deeds are weighed, you say plural, taking into account the servants and the types of weighed things and for the Day of Resurrection... That is why the beginning of the revelation and the end begin with the beginning... Then finally we conclude the discussion in this part.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	خاتم وقف نقش بداخله ما نصّه: «خصّ وقْف هذا الكتاب بالبقعة المباركة المبنيّة بجوار المدرسة الفتْحيّة محمّد باشا الوزير الأعْظم في الدّولة السّليْمانيّة والسّليميّة والمراديّة من آل عثمان خلّد الله ملكهم إلى انقضاء الزّمان سنة 982».
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	محمد (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	982
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	العاشر.
Eski Konum 1	بالبقعة المباركة المبنية بجوار المدرسة الفتحية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	سنة 977هـ
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168. \| بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.
Müellifin Diğer Adları	الكرماني، محمد بن يوسف بن علي
Telif Tarihi (Nüshada)	تاريخ التأليف 775 هـ
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	القرن الثامن
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Alt Kütüphane Adı	إسميهان سلطان
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	81-M
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: في اواخر ذي القعدة سنة سبع وعشرين وثمانمائة .
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة نسخت من نسخة نسخت من نسخة المؤلف
Yazı Türü	نسخ معتاد - تعليق
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	الوقْفيَّاتُ:جاءَ على صفْحةِ العُنوانِ وفي مواضِعَ مُتفرِّقةٍ مِن النُّسخةِ خاتمُ وقفٍ نُقشَ بداخلِه ما نصُّه: «خصَّ وقْف هذا الكتابِ بِالبقعةِ المبارَكةِ المبنيّةِ بِجوارِ المدرسةِ الفَتْحِيَّةِ محمّد الوَزير باشا الأعْظَم في الدّولةِ السُّليْمانيَّةِ والسَّليميّة والمُراديَّة مِن آل عُثمانَ خلَّدَ الله مُلكَهم إِلى انقِضاءِ الزّمانِ سنة 982».#الحواشي والتَّعْليقاتُ: عَلى هوامِش النُّسخةِ العَديدُ مِن الحواشي والتَّعْليقاتِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

View in source Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - Historical works, archives, and periodicals search engine

Kashaf Albukhari

Al-Kawakeb al-Darrari in the correct interpretation of al-Bukhari

(الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري | شرح الكرمانى على صحيح البخارى)

Author Muhammad bin Yusuf bin Ali bin Saeed, Al-Kirmani, Al-Baghdadi, jurist, Al-Shafi’i, Shams Al-Din, Abu Abdullah, the fundamentalist, the commentator, the hadith scholar, the grammarian, the jurist.

Author Original محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني

Publication Date 827

Publication Place Saudi Arabia - Abdul Rahman bin Mahmoud Al-Tabrizi, famous as a Sufi

Type Book

Language Arabic

Digital Yes

Manuscript Yes

Pages Count 153

Library Kashaf Albukhari

Record ID 2130

Library Location Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye

Date 827

Notes Corrected version. | “From the Book of Divorce to the End of the Explanation”

Sample Text The Book of Divorce: It is the removal of the permissibility of intercourse established by marriage with the word divorce, and what is meant by his saying “Sunnah divorce,” meaning Sunnah divorce, is that he divorces her when she is pure from menstruation and does not have intercourse during that period of purity, and that two witnesses bear witness to the divorce. Its meaning is that if he divorces her during menstruation, or becomes pure, and he has intercourse with her during it, or does not testify, then it is an innovated divorce, based on his saying, “Be immune from counting,” which is to memorize, and count, meaning, memorize their number... ... Al-Bukhari, may God be pleased with him, said in the chapter on the saying of God, and we put Scales, etc., and the commentator on the Sunnah said, “And we establish the scales of justice for the Day of Resurrection, and justice is a source in which the individual, the dual, and the plural are equal.” That is, for the scales of fairness. If you say that there is one scale with which good deeds and bad deeds are weighed, you say plural, taking into account the servants and the types of weighed things and for the Day of Resurrection... That is why the beginning of the revelation and the end begin with the beginning... Then finally we conclude the discussion in this part.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 خاتم وقف نقش بداخله ما نصّه: «خصّ وقْف هذا الكتاب بالبقعة المباركة المبنيّة بجوار المدرسة الفتْحيّة محمّد باشا الوزير الأعْظم في الدّولة السّليْمانيّة والسّليميّة والمراديّة من آل عثمان خلّد الله ملكهم إلى انقضاء الزّمان سنة 982».

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محمد (واقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 982

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 العاشر.

Eski Konum 1 بالبقعة المباركة المبنية بجوار المدرسة الفتحية

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 سنة 977هـ

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168. | بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.

Müellifin Diğer Adları الكرماني، محمد بن يوسف بن علي

Telif Tarihi (Nüshada) تاريخ التأليف 775 هـ

Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) القرن الثامن

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثامن

Alt Kütüphane Adı إسميهان سلطان

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 81-M

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: في اواخر ذي القعدة سنة سبع وعشرين وثمانمائة .

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ذو القعدة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة نفيسة نسخت من نسخة نسخت من نسخة المؤلف

Yazı Türü نسخ معتاد - تعليق

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar الوقْفيَّاتُ:جاءَ على صفْحةِ العُنوانِ وفي مواضِعَ مُتفرِّقةٍ مِن النُّسخةِ خاتمُ وقفٍ نُقشَ بداخلِه ما نصُّه: «خصَّ وقْف هذا الكتابِ بِالبقعةِ المبارَكةِ المبنيّةِ بِجوارِ المدرسةِ الفَتْحِيَّةِ محمّد الوَزير باشا الأعْظَم في الدّولةِ السُّليْمانيَّةِ والسَّليميّة والمُراديَّة مِن آل عُثمانَ خلَّدَ الله مُلكَهم إِلى انقِضاءِ الزّمانِ سنة 982».#الحواشي والتَّعْليقاتُ: عَلى هوامِش النُّسخةِ العَديدُ مِن الحواشي والتَّعْليقاتِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري