الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	252
Basım Yeri	أوزبكستان -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	116
Fiziksel Boyutlar	20 × 30سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	3532
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية, الرياض, السعودية
Tarih	252
Notlar	الأبواب مكتوبة بماء الذهب.#نسخة ناقصة الاول.#النسخة منقسمة لثلاث مجلدات هذا آخر المجلد الأول، وسبعة أجزء هذا هو السبع الثاني، وفي آخر الجزء ذكر أنه الجزء الثاني عشر ولا أدري من قسمة كم. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ. \| من باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء إلى باب جمع الطعام قبل أن يقبض وبيع ما ليس عندك
Örnek Metin	باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء حدثنا علي بن عبد الله قال سفيان ... قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء إذا جلّ به السير ... ... باب جمع الطعام قبل أن يقبض وبيع ما ليس عندك ... قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه زاد إسماعيل من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	الحمد لله رب العالمين، انتقَلَ هذا الجزءُ المباركُ إلى ملكِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ زينِ الدِّينِ عبد الحليمِ بنِ شهاب الدين أحمد الحلاويّ من العدولِ بطرابلس المحروسة أعزَّه اللهُ تعالى بطريقِ شراء.ِ الشَّرعيِّ من مالكِه أحمدَ بنِ الصعيديِّ، على يدِ دلالِة زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الشيخِ ناصرِ البطاميِّ الدلالِ في الكُتُبِ، وقبَضَ الثَّمنَ ... القبض الشَّرعيّ وكلا في ثبوتِه، وقد شهِدَ عليهما بذلكَ في سادسِ شهرِ اللهِ المحرمِ الحرامِ من شهورِ سنةِ خمسينَ وثمانمائةٍ. المنسوب إليّ فيه صحيحٌ، كتَبَه: عبدُ الرَّحيمِ بنُ الشيخِ ناصرٍ.شهدت عليهما بذلكَ في تاريخه، كتبه أحمدُ بن محمَّدٌ السديُّ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2	بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ المو... \| بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ» أو كما قالَ الحديثَ، وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ لي ما دمتُ حيًّا، ثمَّ لابني صبغةِ اللهِ حفِظَه اللهُ ووقَاه، ثمَّ لأولادِه الذكورِ، نعوذُ باللهِ تعالى بعدَ الانقراضِ لذكورِ أولادِنا منَ الإناثِ وبعدَ انقراضِهم لعلماء آمد في مكانٍ محفوظٍ إن لم أعينْ مكانًا في حياتي، وإن أعينَه فبها ونعمة وأن لَا يخرجَ إلَّا بالرهنِ الغالِي، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ} وأنا الفقيرُ السيد محمَّدٌ راغب بنُ سعودٍ أفندي العريف بكوجك أحمد زاده، غُفِرَ لهم، ووضع بعده ختمُ: السيدِ محمَّدٍ راغبٍ 1237هـ. -وثبت وقفيته عندي وحكمت بصحته الفقير إليه عز شأنه، شريف محمد عزت الموليخلافة بمدينة آمد المحمية، غفر له.-وكتب بمداد آخر: لله الحمد والمنة عينت دار الكتب في مدرستي.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	زين الدين عبد الحليم بن شهاب الدين أحمد الحلاوي (مشتري) \| أحمد بن الصعيدي (بائع) \| زين الدين عبد الرحيم بن الشيخ ناصر البطامي#دلال الكتب#زين الدين عبد الرحيم بن الشيخ ناصر البطامي (كاتب التملك) \| أحمد بن محمد السدي#شاهد التملك#
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	محمد راغب بن سعود أفندي العريف بكوجك أحمد زاده (واقف) \| صبغة الله بن محمد راغب بن سعود (ناظر الوقف) \| شريف محمد عزت (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	850
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2	1237
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1	أحمد بن محمد السدي.
Edinme Yöntemi 1	شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2	الثالث عشر.
Eski Konum 1	بطرابلس المحروسة
Eski Konum 2	دار الكتب في مدرستي.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	123
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	4
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	في سادس شهر الله المحرم الحرام من شهور سنة خمسين وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2	سنة 1237 هـ.
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 2	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	1859
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Nüsha Değeri	نسخة قيمة خزائنية
Cilt No	الجزء الأول (السبع الثاني)
Satır Sayısı	23
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar	وقفيَّاتٌ: نص وختمُ الوقفِ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دان... \| وقفيَّاتٌ: نص وختمُ الوقفِ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ» أو كما قالَ الحديثَ، وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ لي ما دمتُ حيًّا، ثمَّ لابني صبغةِ اللهِ حفِظَه اللهُ ووقَاه، ثمَّ لأولادِه الذكورِ، نعوذُ باللهِ تعالى بعدَ الانقراضِ لذكورِ أولادِنا منَ الإناثِ وبعدَ انقراضِهم لعلماء آمد في مكانٍ محفوظٍ إن لم أعينْ مكانًا في حياتي، وإن أعينَه فبها ونعمة وأن لَا يخرجَ إلَّا بالرهنِ الغالِي، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ} وأنا الفقيرُ السيد محمَّدٌ راغب بنُ سعودٍ أفندي العريف بكوجك أحمد زاده، غُفِرَ لهم، ووضع بعده ختمُ: السيدِ محمَّدٍ راغبٍ 1237هـ.-وثبت وقفيته عندي وحكمت بصحته الفقير إليه عز شأنه، شريف محمد عزت الموليخلافة بمدينة آمد المحمية، غفر له.-وكتب بمداد آخر: لله الحمد والمنة عينت دار الكتب في مدرستي. #تملُّكاتٌ: عليها تملكٌ نصُّه:الحمد لله رب العالمين، انتقَلَ هذا الجزءُ المباركُ إلى ملكِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ زينِ الدِّينِ عبد الحليمِ بنِ شهاب الدين أحمد الحلاويّ من العدولِ بطرابلس المحروسة أعزَّه اللهُ تعالى بطريقِ الابتياعِ الشَّرعيِّ من مالكِه أحمدَ بنِ الصعيديِّ، على يدِ دلالِة زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الشيخِ ناصرِ البطاميِّ الدلالِ في الكُتُبِ، وقبَضَ الثَّمنَ ... القبض الشَّرعيّ وكلا في ثبوتِه، وقد شهِدَ عليهما بذلكَ في سادسِ شهرِ اللهِ المحرمِ الحرامِ من شهورِ سنةِ خمسينَ وثمانمائةٍ. المنسوب إليّ فيه صحيحٌ، كتَبَه: عبدُ الرَّحيمِ بنُ الشيخِ ناصرٍ.شهدت عليهما بذلكَ في تاريخه، كتبه أحمدُ بن محمَّدٌ السديُّ.#تملُّكاتٌ: ختمُ تملُّكٍ غيرُ واضحٍ.#تعليقاتٌ: تعليقاتٌ في بعضِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.#تصحيحاتٌ: تصحيحاتٌ في عدَّةِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 252

Basım Yeri أوزبكستان -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 116

Fiziksel Boyutlar 20 × 30سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 3532

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية, الرياض, السعودية

Tarih 252

Notlar الأبواب مكتوبة بماء الذهب.#نسخة ناقصة الاول.#النسخة منقسمة لثلاث مجلدات هذا آخر المجلد الأول، وسبعة أجزء هذا هو السبع الثاني، وفي آخر الجزء ذكر أنه الجزء الثاني عشر ولا أدري من قسمة كم. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ. | من باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء إلى باب جمع الطعام قبل أن يقبض وبيع ما ليس عندك

Örnek Metin باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء حدثنا علي بن عبد الله قال سفيان ... قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء إذا جلّ به السير ... ... باب جمع الطعام قبل أن يقبض وبيع ما ليس عندك ... قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه زاد إسماعيل من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 الحمد لله رب العالمين، انتقَلَ هذا الجزءُ المباركُ إلى ملكِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ زينِ الدِّينِ عبد الحليمِ بنِ شهاب الدين أحمد الحلاويّ من العدولِ بطرابلس المحروسة أعزَّه اللهُ تعالى بطريقِ شراء.ِ الشَّرعيِّ من مالكِه أحمدَ بنِ الصعيديِّ، على يدِ دلالِة زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الشيخِ ناصرِ البطاميِّ الدلالِ في الكُتُبِ، وقبَضَ الثَّمنَ ... القبض الشَّرعيّ وكلا في ثبوتِه، وقد شهِدَ عليهما بذلكَ في سادسِ شهرِ اللهِ المحرمِ الحرامِ من شهورِ سنةِ خمسينَ وثمانمائةٍ. المنسوب إليّ فيه صحيحٌ، كتَبَه: عبدُ الرَّحيمِ بنُ الشيخِ ناصرٍ.شهدت عليهما بذلكَ في تاريخه، كتبه أحمدُ بن محمَّدٌ السديُّ.

Sahiplik/Vakıf Metni 2 بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ المو... | بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ» أو كما قالَ الحديثَ، وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ لي ما دمتُ حيًّا، ثمَّ لابني صبغةِ اللهِ حفِظَه اللهُ ووقَاه، ثمَّ لأولادِه الذكورِ، نعوذُ باللهِ تعالى بعدَ الانقراضِ لذكورِ أولادِنا منَ الإناثِ وبعدَ انقراضِهم لعلماء آمد في مكانٍ محفوظٍ إن لم أعينْ مكانًا في حياتي، وإن أعينَه فبها ونعمة وأن لَا يخرجَ إلَّا بالرهنِ الغالِي، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ} وأنا الفقيرُ السيد محمَّدٌ راغب بنُ سعودٍ أفندي العريف بكوجك أحمد زاده، غُفِرَ لهم، ووضع بعده ختمُ: السيدِ محمَّدٍ راغبٍ 1237هـ. -وثبت وقفيته عندي وحكمت بصحته الفقير إليه عز شأنه، شريف محمد عزت الموليخلافة بمدينة آمد المحمية، غفر له.-وكتب بمداد آخر: لله الحمد والمنة عينت دار الكتب في مدرستي.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 زين الدين عبد الحليم بن شهاب الدين أحمد الحلاوي (مشتري) | أحمد بن الصعيدي (بائع) | زين الدين عبد الرحيم بن الشيخ ناصر البطامي#دلال الكتب#زين الدين عبد الرحيم بن الشيخ ناصر البطامي (كاتب التملك) | أحمد بن محمد السدي#شاهد التملك#

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 محمد راغب بن سعود أفندي العريف بكوجك أحمد زاده (واقف) | صبغة الله بن محمد راغب بن سعود (ناظر الوقف) | شريف محمد عزت (كاتب الوقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 850

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2 1237

Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1 أحمد بن محمد السدي.

Edinme Yöntemi 1 شراء.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 التاسع.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2 الثالث عشر.

Eski Konum 1 بطرابلس المحروسة

Eski Konum 2 دار الكتب في مدرستي.

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 123

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 4

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 في سادس شهر الله المحرم الحرام من شهور سنة خمسين وثمانمائة

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2 سنة 1237 هـ.

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 2 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 1859

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن

Nüsha Değeri نسخة قيمة خزائنية

Cilt No الجزء الأول (السبع الثاني)

Satır Sayısı 23

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد - مذهب

Metin Dışı Notlar وقفيَّاتٌ: نص وختمُ الوقفِ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دان... | وقفيَّاتٌ: نص وختمُ الوقفِ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ» أو كما قالَ الحديثَ، وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ لي ما دمتُ حيًّا، ثمَّ لابني صبغةِ اللهِ حفِظَه اللهُ ووقَاه، ثمَّ لأولادِه الذكورِ، نعوذُ باللهِ تعالى بعدَ الانقراضِ لذكورِ أولادِنا منَ الإناثِ وبعدَ انقراضِهم لعلماء آمد في مكانٍ محفوظٍ إن لم أعينْ مكانًا في حياتي، وإن أعينَه فبها ونعمة وأن لَا يخرجَ إلَّا بالرهنِ الغالِي، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ} وأنا الفقيرُ السيد محمَّدٌ راغب بنُ سعودٍ أفندي العريف بكوجك أحمد زاده، غُفِرَ لهم، ووضع بعده ختمُ: السيدِ محمَّدٍ راغبٍ 1237هـ.-وثبت وقفيته عندي وحكمت بصحته الفقير إليه عز شأنه، شريف محمد عزت الموليخلافة بمدينة آمد المحمية، غفر له.-وكتب بمداد آخر: لله الحمد والمنة عينت دار الكتب في مدرستي. #تملُّكاتٌ: عليها تملكٌ نصُّه:الحمد لله رب العالمين، انتقَلَ هذا الجزءُ المباركُ إلى ملكِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ زينِ الدِّينِ عبد الحليمِ بنِ شهاب الدين أحمد الحلاويّ من العدولِ بطرابلس المحروسة أعزَّه اللهُ تعالى بطريقِ الابتياعِ الشَّرعيِّ من مالكِه أحمدَ بنِ الصعيديِّ، على يدِ دلالِة زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الشيخِ ناصرِ البطاميِّ الدلالِ في الكُتُبِ، وقبَضَ الثَّمنَ ... القبض الشَّرعيّ وكلا في ثبوتِه، وقد شهِدَ عليهما بذلكَ في سادسِ شهرِ اللهِ المحرمِ الحرامِ من شهورِ سنةِ خمسينَ وثمانمائةٍ. المنسوب إليّ فيه صحيحٌ، كتَبَه: عبدُ الرَّحيمِ بنُ الشيخِ ناصرٍ.شهدت عليهما بذلكَ في تاريخه، كتبه أحمدُ بن محمَّدٌ السديُّ.#تملُّكاتٌ: ختمُ تملُّكٍ غيرُ واضحٍ.#تعليقاتٌ: تعليقاتٌ في بعضِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.#تصحيحاتٌ: تصحيحاتٌ في عدَّةِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح