Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
252
Publication Place
Uzbekistan -
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
116
Physical Dimensions
20 × 30سم.
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
3532
Library Location
Imam Muhammad bin Saud Islamic University, Riyadh, Saudi Arabia
Date
252
Notes
الأبواب مكتوبة بماء الذهب.#نسخة ناقصة الاول.#النسخة منقسمة لثلاث مجلدات هذا آخر المجلد الأول، وسبعة أجزء هذا هو السبع الثاني، وفي آخر الجزء ذكر أنه الجزء الثاني عشر ولا أدري من قسمة كم. | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH. | من باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء إلى باب جمع الطعام قبل أن يقبض وبيع ما ليس عندك
Sample Text
Chapter on combining the Maghrib and Isha’ prayers when traveling. Ali bin Abdullah told us, Sufyan said... He said that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, used to combine the Maghrib and Isha’ prayers when he had to travel... Chapter on collecting food before taking possession of it and selling what you do not have... He said: Whoever buys food should not sell it until he collects it. Ismail added. Whoever buys food should not sell it until he collects it.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمد لله رب العالمين، انتقَلَ هذا الجزءُ المباركُ إلى ملكِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ زينِ الدِّينِ عبد الحليمِ بنِ شهاب الدين أحمد الحلاويّ من العدولِ بطرابلس المحروسة أعزَّه اللهُ تعالى بطريقِ شراء.ِ الشَّرعيِّ من مالكِه أحمدَ بنِ الصعيديِّ، على يدِ دلالِة زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الشيخِ ناصرِ البطاميِّ الدلالِ في الكُتُبِ، وقبَضَ الثَّمنَ ... القبض الشَّرعيّ وكلا في ثبوتِه، وقد شهِدَ عليهما بذلكَ في سادسِ شهرِ اللهِ المحرمِ الحرامِ من شهورِ سنةِ خمسينَ وثمانمائةٍ. المنسوب إليّ فيه صحيحٌ، كتَبَه: عبدُ الرَّحيمِ بنُ الشيخِ ناصرٍ.شهدت عليهما بذلكَ في تاريخه، كتبه أحمدُ بن محمَّدٌ السديُّ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ المو... | بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ» أو كما قالَ الحديثَ، وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ لي ما دمتُ حيًّا، ثمَّ لابني صبغةِ اللهِ حفِظَه اللهُ ووقَاه، ثمَّ لأولادِه الذكورِ، نعوذُ باللهِ تعالى بعدَ الانقراضِ لذكورِ أولادِنا منَ الإناثِ وبعدَ انقراضِهم لعلماء آمد في مكانٍ محفوظٍ إن لم أعينْ مكانًا في حياتي، وإن أعينَه فبها ونعمة وأن لَا يخرجَ إلَّا بالرهنِ الغالِي، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ} وأنا الفقيرُ السيد محمَّدٌ راغب بنُ سعودٍ أفندي العريف بكوجك أحمد زاده، غُفِرَ لهم، ووضع بعده ختمُ: السيدِ محمَّدٍ راغبٍ 1237هـ. -وثبت وقفيته عندي وحكمت بصحته الفقير إليه عز شأنه، شريف محمد عزت الموليخلافة بمدينة آمد المحمية، غفر له.-وكتب بمداد آخر: لله الحمد والمنة عينت دار الكتب في مدرستي.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
زين الدين عبد الحليم بن شهاب الدين أحمد الحلاوي (مشتري) | أحمد بن الصعيدي (بائع) | زين الدين عبد الرحيم بن الشيخ ناصر البطامي#دلال الكتب#زين الدين عبد الرحيم بن الشيخ ناصر البطامي (كاتب التملك) | أحمد بن محمد السدي#شاهد التملك#
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد راغب بن سعود أفندي العريف بكوجك أحمد زاده (واقف) | صبغة الله بن محمد راغب بن سعود (ناظر الوقف) | شريف محمد عزت (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
850
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1237
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1
أحمد بن محمد السدي.
Edinme Yöntemi 1
شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثالث عشر.
Eski Konum 1
بطرابلس المحروسة
Eski Konum 2
دار الكتب في مدرستي.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
123
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
4
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في سادس شهر الله المحرم الحرام من شهور سنة خمسين وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
سنة 1237 هـ.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
1859
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة قيمة خزائنية
Cilt No
الجزء الأول (السبع الثاني)
Satır Sayısı
23
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: نص وختمُ الوقفِ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دان... | وقفيَّاتٌ: نص وختمُ الوقفِ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ» أو كما قالَ الحديثَ، وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ لي ما دمتُ حيًّا، ثمَّ لابني صبغةِ اللهِ حفِظَه اللهُ ووقَاه، ثمَّ لأولادِه الذكورِ، نعوذُ باللهِ تعالى بعدَ الانقراضِ لذكورِ أولادِنا منَ الإناثِ وبعدَ انقراضِهم لعلماء آمد في مكانٍ محفوظٍ إن لم أعينْ مكانًا في حياتي، وإن أعينَه فبها ونعمة وأن لَا يخرجَ إلَّا بالرهنِ الغالِي، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ} وأنا الفقيرُ السيد محمَّدٌ راغب بنُ سعودٍ أفندي العريف بكوجك أحمد زاده، غُفِرَ لهم، ووضع بعده ختمُ: السيدِ محمَّدٍ راغبٍ 1237هـ.-وثبت وقفيته عندي وحكمت بصحته الفقير إليه عز شأنه، شريف محمد عزت الموليخلافة بمدينة آمد المحمية، غفر له.-وكتب بمداد آخر: لله الحمد والمنة عينت دار الكتب في مدرستي. #تملُّكاتٌ: عليها تملكٌ نصُّه:الحمد لله رب العالمين، انتقَلَ هذا الجزءُ المباركُ إلى ملكِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ زينِ الدِّينِ عبد الحليمِ بنِ شهاب الدين أحمد الحلاويّ من العدولِ بطرابلس المحروسة أعزَّه اللهُ تعالى بطريقِ الابتياعِ الشَّرعيِّ من مالكِه أحمدَ بنِ الصعيديِّ، على يدِ دلالِة زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الشيخِ ناصرِ البطاميِّ الدلالِ في الكُتُبِ، وقبَضَ الثَّمنَ ... القبض الشَّرعيّ وكلا في ثبوتِه، وقد شهِدَ عليهما بذلكَ في سادسِ شهرِ اللهِ المحرمِ الحرامِ من شهورِ سنةِ خمسينَ وثمانمائةٍ. المنسوب إليّ فيه صحيحٌ، كتَبَه: عبدُ الرَّحيمِ بنُ الشيخِ ناصرٍ.شهدت عليهما بذلكَ في تاريخه، كتبه أحمدُ بن محمَّدٌ السديُّ.#تملُّكاتٌ: ختمُ تملُّكٍ غيرُ واضحٍ.#تعليقاتٌ: تعليقاتٌ في بعضِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.#تصحيحاتٌ: تصحيحاتٌ في عدَّةِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
