نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
252
محل انتشار
ازبکستان -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
116
ابعاد فیزیکی
20 × 30سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3532
محل کتابخانه
دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود، ریاض، عربستان سعودی
تاریخ
252
یادداشتها
سوره ها با آب طلا نوشته شده است #نسخه اول مفقود است #نسخه منقسم سه جلد است این آخر جلد اول و هفت جزء این دوم هفتم و در آخر جزء ذکر شده که جزء دوازدهم است و نمیدانم به چند قسمت. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند. | از باب جمع آوری طعام در سفر بین مغرب و عشا، تا باب جمع آوری غذا قبل از تصرف در آن و فروش آنچه ندارید.
متن نمونه
باب جمع نماز مغرب و عشا در مسافرت. علی بن عبدالله به ما گفت، سفیان گفت... گفت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نماز مغرب و عشا را در سفر جمع می کرد... باب جمع آوری طعام قبل از تصرف در آن و فروختن آنچه ندارید... فرمود: هر که طعام بخرد تا جمع آوری نکند آن را بفروشد. اسماعیل افزود. هر کس غذا می خرد تا جمع آوری نکند آن را نفروشد.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمد لله رب العالمين، انتقَلَ هذا الجزءُ المباركُ إلى ملكِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ زينِ الدِّينِ عبد الحليمِ بنِ شهاب الدين أحمد الحلاويّ من العدولِ بطرابلس المحروسة أعزَّه اللهُ تعالى بطريقِ شراء.ِ الشَّرعيِّ من مالكِه أحمدَ بنِ الصعيديِّ، على يدِ دلالِة زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الشيخِ ناصرِ البطاميِّ الدلالِ في الكُتُبِ، وقبَضَ الثَّمنَ ... القبض الشَّرعيّ وكلا في ثبوتِه، وقد شهِدَ عليهما بذلكَ في سادسِ شهرِ اللهِ المحرمِ الحرامِ من شهورِ سنةِ خمسينَ وثمانمائةٍ. المنسوب إليّ فيه صحيحٌ، كتَبَه: عبدُ الرَّحيمِ بنُ الشيخِ ناصرٍ.شهدت عليهما بذلكَ في تاريخه، كتبه أحمدُ بن محمَّدٌ السديُّ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ المو... | بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ» أو كما قالَ الحديثَ، وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ لي ما دمتُ حيًّا، ثمَّ لابني صبغةِ اللهِ حفِظَه اللهُ ووقَاه، ثمَّ لأولادِه الذكورِ، نعوذُ باللهِ تعالى بعدَ الانقراضِ لذكورِ أولادِنا منَ الإناثِ وبعدَ انقراضِهم لعلماء آمد في مكانٍ محفوظٍ إن لم أعينْ مكانًا في حياتي، وإن أعينَه فبها ونعمة وأن لَا يخرجَ إلَّا بالرهنِ الغالِي، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ} وأنا الفقيرُ السيد محمَّدٌ راغب بنُ سعودٍ أفندي العريف بكوجك أحمد زاده، غُفِرَ لهم، ووضع بعده ختمُ: السيدِ محمَّدٍ راغبٍ 1237هـ. -وثبت وقفيته عندي وحكمت بصحته الفقير إليه عز شأنه، شريف محمد عزت الموليخلافة بمدينة آمد المحمية، غفر له.-وكتب بمداد آخر: لله الحمد والمنة عينت دار الكتب في مدرستي.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
زين الدين عبد الحليم بن شهاب الدين أحمد الحلاوي (مشتري) | أحمد بن الصعيدي (بائع) | زين الدين عبد الرحيم بن الشيخ ناصر البطامي#دلال الكتب#زين الدين عبد الرحيم بن الشيخ ناصر البطامي (كاتب التملك) | أحمد بن محمد السدي#شاهد التملك#
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد راغب بن سعود أفندي العريف بكوجك أحمد زاده (واقف) | صبغة الله بن محمد راغب بن سعود (ناظر الوقف) | شريف محمد عزت (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
850
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1237
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1
أحمد بن محمد السدي.
Edinme Yöntemi 1
شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثالث عشر.
Eski Konum 1
بطرابلس المحروسة
Eski Konum 2
دار الكتب في مدرستي.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
123
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
4
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في سادس شهر الله المحرم الحرام من شهور سنة خمسين وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
سنة 1237 هـ.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
1859
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة قيمة خزائنية
Cilt No
الجزء الأول (السبع الثاني)
Satır Sayısı
23
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: نص وختمُ الوقفِ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دان... | وقفيَّاتٌ: نص وختمُ الوقفِ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ الشفيعِ المشفّع يومَ التَّنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ، وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبَّدًا، وحبسته حبسًا شرعيًّا مخلدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفَّارِ، وامتثالًا بحديثِ سيِّدِ السَّاداتِ والأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ» أو كما قالَ الحديثَ، وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ لي ما دمتُ حيًّا، ثمَّ لابني صبغةِ اللهِ حفِظَه اللهُ ووقَاه، ثمَّ لأولادِه الذكورِ، نعوذُ باللهِ تعالى بعدَ الانقراضِ لذكورِ أولادِنا منَ الإناثِ وبعدَ انقراضِهم لعلماء آمد في مكانٍ محفوظٍ إن لم أعينْ مكانًا في حياتي، وإن أعينَه فبها ونعمة وأن لَا يخرجَ إلَّا بالرهنِ الغالِي، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ} وأنا الفقيرُ السيد محمَّدٌ راغب بنُ سعودٍ أفندي العريف بكوجك أحمد زاده، غُفِرَ لهم، ووضع بعده ختمُ: السيدِ محمَّدٍ راغبٍ 1237هـ.-وثبت وقفيته عندي وحكمت بصحته الفقير إليه عز شأنه، شريف محمد عزت الموليخلافة بمدينة آمد المحمية، غفر له.-وكتب بمداد آخر: لله الحمد والمنة عينت دار الكتب في مدرستي. #تملُّكاتٌ: عليها تملكٌ نصُّه:الحمد لله رب العالمين، انتقَلَ هذا الجزءُ المباركُ إلى ملكِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ زينِ الدِّينِ عبد الحليمِ بنِ شهاب الدين أحمد الحلاويّ من العدولِ بطرابلس المحروسة أعزَّه اللهُ تعالى بطريقِ الابتياعِ الشَّرعيِّ من مالكِه أحمدَ بنِ الصعيديِّ، على يدِ دلالِة زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الشيخِ ناصرِ البطاميِّ الدلالِ في الكُتُبِ، وقبَضَ الثَّمنَ ... القبض الشَّرعيّ وكلا في ثبوتِه، وقد شهِدَ عليهما بذلكَ في سادسِ شهرِ اللهِ المحرمِ الحرامِ من شهورِ سنةِ خمسينَ وثمانمائةٍ. المنسوب إليّ فيه صحيحٌ، كتَبَه: عبدُ الرَّحيمِ بنُ الشيخِ ناصرٍ.شهدت عليهما بذلكَ في تاريخه، كتبه أحمدُ بن محمَّدٌ السديُّ.#تملُّكاتٌ: ختمُ تملُّكٍ غيرُ واضحٍ.#تعليقاتٌ: تعليقاتٌ في بعضِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.#تصحيحاتٌ: تصحيحاتٌ في عدَّةِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
