Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
825
Basım Yeri
Özbekistan -
Ebu Bekir bin İbrahim El-Raklouni.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
238
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
3202
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
825
Notlar
Düzeltilmiş versiyon. | Kopyacının ölüm tarihi: H. 825. | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir.
Örnek Metin
Salih şeyh ve diğer şeyhler, Ebu'l-Vakt, Abdülevvel bin İsa bin Şuayb bin İshak bin İshak bin İbrahim es-Siczi, sufi ve ardından el-Haravi anlattı... İmam Ebu Abdullah bize anlattı... El-Buhari, Allah Resulü'ne vahyin başlangıcının nasıl olduğunu anlatan bölümde şöyle dedi: tıpkı Nuh'a ve ondan sonraki peygamberlere vahyettiğimiz gibi sana da vahyedilmiştir}... ...Bölüm: İnzivadaki kişi yıkanmak için başını eve girer... Aişe'den -Allah ondan razı olsun- rivayet ettiğine göre - "Peygamber -Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin- mescidde inzivadayken hayız halindeyken inmiş ve odasında başını veriyordu. Ve Allah en iyisini bilir, El-Buhari'nin ilk kısmı tamamlandı... devamı ikincisi Satış Kitabı tarafından.
Nüsha Rivayeti
(رِوايةُ السرَخْسيّ عنِ الفربْريّ)أَخبَرَنا الشَّيخُ الصّالحُ بقيَّةُ المشايِخِ أَبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بْن عيسى بْن شُعيبِ بْن إِسْحاقَ بْن إِبْراهيمَ السِّجزيّ الصّوفيّ ثمَّ الهرويّ قدِمَ عليْنا، قِراءةً عليْه ونحْنُ نسْمعُ، أَخبرَكُم الإِمامُ جمالُ الإِسْلامِ أَبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمَّدِ بنِ داوُدَ بْنِ أحْمدَ بْن مُعاذِ بْنِ سَهلِ بنِ الحكَمِ الدّاوديّ قِراءةً عليْه ببوشنج في ذي القعْدةِ مِن سنةِ خمسٍ وستّينَ وأرْبعمائةٍ، أَخبرَنا الإِمامُ أَبو محمّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أَحمدَ بنِ حمّويَه بنِ أَحمدَ بْن يوسُف بْن أعْينَ السرَخْسيّ، قِراءةً عليْه في صفَر سنةَ إحْدى وثمانينَ وثلاثِمائةٍ، أخْبرَنا الإِمامُ أَبو عبْدِ اللهِ محمّدُ بنُ يوسُف بْنِ مطَر بْن صالِحِ بْن بشْرِ بْن إبْراهيمَ البُخاريّ الفربْريّ، سماعًا عليه بفربْرَ سنةَ ستّ عشْرةَ وثلاثمائةٍ، حدَّثنا الإمامُ أَبو عبْدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بْنِ المُغيرةِ بْنِ الأحنفِ الجُعْفيّ موْلاهُم البُخاريّ رضي الله عنه.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
مِن كتُبِ العَبدِ الفَقيرِ إِلى اللهِ الحامي شيخ عليّ بْن مجْد الدّين بْن محمّدِ بْن محْمودِ بْن مسْعودٍ البسْطاميّ غَفَرَ اللهُ ذُنوبَه ومتَّعَه بِه تمتيعًا، ووفَّقَه للعملِ بِمَضْمونِه توفيقًا، صارَ ملكًا لَه بِالشّراءِ الصَّحيحِ الشَّرعيّ بِدارِ السّلطنةِ أدرنه مقبل الإِقبال ومقبل الدَّولةِ والإقبال في رجب سنةَ إحْدى وسبْعينَ وثمانمائةٍ
Sahiplik/Vakıf Metni 2
وقفَ هذا الكتابَ المبارَكَ عَلى العُلماءِ والفُضلاءِ وقْفًا صَحيحًا شرْعيًّا ابتِغاءَ لوجْهِ اللهِ الكريمِ، وطلبًا لِغُفرانِه ورِضْوانِه، وأَنا الواقفُ الفَقيرُ شَيخ علي محْيي الدّين البسْطامي في تاريخ سنة ثلاثٍ وسبْعينَ وثمانمائةٍ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
شيخ علي بن مجد الدين بن محمد بن محمود بن مسعود البسطامي (مشتري)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
علي بن محيى الدين الشاه رودي النسطامي (واقف) | علي بن محيى الدين الشاه رودي النسطامي (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
871
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
873
Edinme Yöntemi 1
شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
التاسع.
Eski Konum 1
بدار السلطنة أدرنه
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في رجب سنة إحدى وسبعين وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
في تاريخ سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
1092
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: بتاريخ العشرين من ذي القعدة الحرام سنة خمس وعشرون ثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
20
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
23
Yazı Türü
نسخ معتاد وثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
القِراءَاتُ والسَّماعاتُ:في نِهايتِها سماعٌ ما نصُّه :«أخْبرَنا بِجميعِ صَحيحِ البُخاريّ قِراءةً عليْه وهُو يسمعُ: شيخُنا الإمامُ العالمُ العلّامةُ مُفتي المسْلمينَ أَبو عبْدِ اللهِ محمّدُ بنُ الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ مُفْتِي المسْلمينَ أَبي العبّاسِ أَحمدَ بنِ الإِمامِ الأنصاري الشّافعيّ ... ، بحقِّ سَماعِه لَه جَميعِه عَلى الشَّيخِ الإِمامِ المعَمّرِ الرّحْلةِ العدلِ الخطيبِ عَلاءِ الدّينِ أَبي... | القِراءَاتُ والسَّماعاتُ:في نِهايتِها سماعٌ ما نصُّه :«أخْبرَنا بِجميعِ صَحيحِ البُخاريّ قِراءةً عليْه وهُو يسمعُ: شيخُنا الإمامُ العالمُ العلّامةُ مُفتي المسْلمينَ أَبو عبْدِ اللهِ محمّدُ بنُ الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ مُفْتِي المسْلمينَ أَبي العبّاسِ أَحمدَ بنِ الإِمامِ الأنصاري الشّافعيّ ... ، بحقِّ سَماعِه لَه جَميعِه عَلى الشَّيخِ الإِمامِ المعَمّرِ الرّحْلةِ العدلِ الخطيبِ عَلاءِ الدّينِ أَبي الحسَنِ عَليّ بنِ مُحمّدِ بنِ أَبي المجْدِ الدِّمشْقيّ المعْروفِ بابنِ خَطيبِ عين فرمان، بحقِّ سماعِه لِجميعِ الصَّحيحِ عَلى الشَّيخةِ الصّالحةِ المسْندةِ أُمِّ محمَّدٍ ستِّ الوُزراءِ وَزيرةَ بنتِ القاضي شمْسِ الدّينِ أَبي حفصٍ عُمرَ بنِ أَسْعدَ بنِ المنجّا التّنوخيَّة الحنبليّة، وبِسماعه أيضًا للثّلاثيّاتِ، ومِن كِتابِ الإِكْراهِ إِلى آخرِ الصَّحيحِ البُخاريّ، عَلى الشَّيخِ الصّالحِ مُسندِ الآفاقِ أَبي العبّاسِ أَحمدَ بنِ أَبي طالبِ بنِ نِعْمةَ بْنِ حسَن الصّالحيّ الحجّارِ، في سنةِ ثَلاثَ عشرةَ وسبْعِمائةٍ بدمشْقَ المحْروسةِ، وأجازَ لَه قالَ: أنا الشَّيخُ أَبو عبْدِ اللهِ الحسَينُ بنُ المُبارَكِ الزَّبيديّ، سماعًا عليه سنةَ ثَلاثينَ وستّمائةٍ بسفْحِ قاسيون مِن دمشْقَ قالَ: أنا الشّيخُ أَبو الوقْتِ عبدُ الأوَّلِ السِّجزيُّ الهرويُّ، أنا جمالُ الإسْلامِ أَبو الحسَنِ عبدُ الرَّحمنِ الدّاوُديُّ البوشَنجيّ، أنا أَبو محمد عبْدِ اللهِ ابنُ حمّويَه السرَخْسيّ، أنا أَبو عبْدِ اللهِ الفربْريّ، أنا الإِمامُ أَبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ إسْماعيلَ البُخاريّ رحمه الله تَعالى، وصلّى اللهُ عَلى سيِّدنا محمّدٍ وآلِه»#المُقابَلاتُ:- في نِهايتِها مُقابلةٌ ما نصُّها: «بلَغَ مُقابَلةً بأَصْلِه حسبَ الطّاقةِ، واللهُ المسْتعانُ وعليْهِ التّكلانُ والحمدُ للهِ وحْدَه. أَبو بكْر الزّنكلوني».- ومُقابَلةٌ أُخْرى ما نصُّها: «بلغَ مُقابَلةً وضبطًا مرّتينِ عليه ... ملك الأمراء عَلى قِراءةِ الشّيخِ شمسِ الدّينِ الخطيبِ في رمَضانَ عامَ تسعةٍ وعشْرينَ، وأَيضًا في رمَضانَ عامَ ثلاثينَ وثمانمائةٍ».#الوقْفيّاتُ:على صفْحة العُنوانِ وقفٌ نصُّه: «وقفَ هذا الكتابَ المبارَكَ عَلى العُلماءِ والفُضلاءِ وقْفًا صَحيحًا شرْعيًّا ابتِغاءَ لوجْهِ اللهِ الكريمِ، وطلبًا لِغُفرانِه ورِضْوانِه، وأَنا الواقفُ الفَقيرُ شَيخ علي محْيي الدّين البسْطامي في تاريخ سنة ثلاثٍ وسبْعينَ وثمانمائةٍ».#البَيعُ والشِّراءُ:على صفْحةِ العُنوانِ تملّك نصُّه: «مِن كتُبِ العَبدِ الفَقيرِ إِلى اللهِ الحامي شيخ عليّ بْن مجْد الدّين بْن محمّدِ بْن محْمودِ بْن مسْعودٍ البسْطاميّ غَفَرَ اللهُ ذُنوبَه ومتَّعَه بِه تمتيعًا، ووفَّقَه للعملِ بِمَضْمونِه توفيقًا، صارَ ملكًا لَه بِالشّراءِ الصَّحيحِ الشَّرعيّ بِدارِ السّلطنةِ أدرنه مقبل الإِقبال ومقبل الدَّولةِ والإقبال في رجب سنةَ إحْدى وسبْعينَ وثمانمائةٍ».#المُطالَعاتُ:عَلى غلافِ النُّسخةِ مُطالَعةٌ نصُّها: «الحمدُ للهِ شاكِرًا لأَنْعُمِه، نظرَ فيهِ داعيًا لمالكِه بِطولِ البقاءِ محمَّدُ بنُ محمّدٍ البلوانيّ».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:على هوامشِها نُقولاتٌ وتَعْليقاتٌ كتِبتْ بخطٍّ دَقيقٍ؛ بعْضُها مَنقولٌ مِن شرْحِ الكرْمانيّ المسمّى «الكواكِب الدَّراريّ»، يختمُه بقولِه «كرْماني».#الفوائِدُ العِلميّة:على غلافِ النُّسخةِ فائِدةٌ في اختِصاراتِ المحدّثينَ لِصِيغِ التَّحديثِ في 6 أسطُر، أوَّلُها: «واعْلَمْ أنَّه جرَتْ عادَةُ أَهلِ الحَديثِ ...» يَليها فائِدةٌ في تعْريفِ الكوعِ في 5 أسطُرٍ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
