الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	825
Basım Yeri	أوزبكستان - أبو بكر بن إبراهيم الركلوني.
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	238
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	3202
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	825
Notlar	نسخة مصححة. \| تاريخ وفاة الناسخ: حي عام 825هـ. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	أخبرنا الشيخ الصالح بقية المشايخ أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن إسحاق بن إبراهيم السجزي الصوفي ثم الهروي ... حدثنا الإمام أبو عبد الله ... البخاري قال باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله جل ذكره: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده} ... ... باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل... عن عائشة –رضى الله عنها – «أنها كانت ترجل النبي – صلى الله عليه وسلم – وهي حائض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها رأسه». والله اعلم تم الجزء الأول من البخاري ... يتلوه في الثاني كتاب البيوع.
Nüsha Rivayeti	(رِوايةُ السرَخْسيّ عنِ الفربْريّ)أَخبَرَنا الشَّيخُ الصّالحُ بقيَّةُ المشايِخِ أَبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بْن عيسى بْن شُعيبِ بْن إِسْحاقَ بْن إِبْراهيمَ السِّجزيّ الصّوفيّ ثمَّ الهرويّ قدِمَ عليْنا، قِراءةً عليْه ونحْنُ نسْمعُ، أَخبرَكُم الإِمامُ جمالُ الإِسْلامِ أَبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمَّدِ بنِ داوُدَ بْنِ أحْمدَ بْن مُعاذِ بْنِ سَهلِ بنِ الحكَمِ الدّاوديّ قِراءةً عليْه ببوشنج في ذي القعْدةِ مِن سنةِ خمسٍ وستّينَ وأرْبعمائةٍ، أَخبرَنا الإِمامُ أَبو محمّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أَحمدَ بنِ حمّويَه بنِ أَحمدَ بْن يوسُف بْن أعْينَ السرَخْسيّ، قِراءةً عليْه في صفَر سنةَ إحْدى وثمانينَ وثلاثِمائةٍ، أخْبرَنا الإِمامُ أَبو عبْدِ اللهِ محمّدُ بنُ يوسُف بْنِ مطَر بْن صالِحِ بْن بشْرِ بْن إبْراهيمَ البُخاريّ الفربْريّ، سماعًا عليه بفربْرَ سنةَ ستّ عشْرةَ وثلاثمائةٍ، حدَّثنا الإمامُ أَبو عبْدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بْنِ المُغيرةِ بْنِ الأحنفِ الجُعْفيّ موْلاهُم البُخاريّ رضي الله عنه.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	مِن كتُبِ العَبدِ الفَقيرِ إِلى اللهِ الحامي شيخ عليّ بْن مجْد الدّين بْن محمّدِ بْن محْمودِ بْن مسْعودٍ البسْطاميّ غَفَرَ اللهُ ذُنوبَه ومتَّعَه بِه تمتيعًا، ووفَّقَه للعملِ بِمَضْمونِه توفيقًا، صارَ ملكًا لَه بِالشّراءِ الصَّحيحِ الشَّرعيّ بِدارِ السّلطنةِ أدرنه مقبل الإِقبال ومقبل الدَّولةِ والإقبال في رجب سنةَ إحْدى وسبْعينَ وثمانمائةٍ
Sahiplik/Vakıf Metni 2	وقفَ هذا الكتابَ المبارَكَ عَلى العُلماءِ والفُضلاءِ وقْفًا صَحيحًا شرْعيًّا ابتِغاءَ لوجْهِ اللهِ الكريمِ، وطلبًا لِغُفرانِه ورِضْوانِه، وأَنا الواقفُ الفَقيرُ شَيخ علي محْيي الدّين البسْطامي في تاريخ سنة ثلاثٍ وسبْعينَ وثمانمائةٍ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	شيخ علي بن مجد الدين بن محمد بن محمود بن مسعود البسطامي (مشتري)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	علي بن محيى الدين الشاه رودي النسطامي (واقف) \| علي بن محيى الدين الشاه رودي النسطامي (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	871
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2	873
Edinme Yöntemi 1	شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2	التاسع.
Eski Konum 1	بدار السلطنة أدرنه
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	في رجب سنة إحدى وسبعين وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2	في تاريخ سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 2	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	الفاتح
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	1092
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: بتاريخ العشرين من ذي القعدة الحرام سنة خمس وعشرون ثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	20
Cilt No	الجزء الأول
Satır Sayısı	23
Yazı Türü	نسخ معتاد وثلث
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	القِراءَاتُ والسَّماعاتُ:في نِهايتِها سماعٌ ما نصُّه :«أخْبرَنا بِجميعِ صَحيحِ البُخاريّ قِراءةً عليْه وهُو يسمعُ: شيخُنا الإمامُ العالمُ العلّامةُ مُفتي المسْلمينَ أَبو عبْدِ اللهِ محمّدُ بنُ الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ مُفْتِي المسْلمينَ أَبي العبّاسِ أَحمدَ بنِ الإِمامِ الأنصاري الشّافعيّ ... ، بحقِّ سَماعِه لَه جَميعِه عَلى الشَّيخِ الإِمامِ المعَمّرِ الرّحْلةِ العدلِ الخطيبِ عَلاءِ الدّينِ أَبي... \| القِراءَاتُ والسَّماعاتُ:في نِهايتِها سماعٌ ما نصُّه :«أخْبرَنا بِجميعِ صَحيحِ البُخاريّ قِراءةً عليْه وهُو يسمعُ: شيخُنا الإمامُ العالمُ العلّامةُ مُفتي المسْلمينَ أَبو عبْدِ اللهِ محمّدُ بنُ الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ مُفْتِي المسْلمينَ أَبي العبّاسِ أَحمدَ بنِ الإِمامِ الأنصاري الشّافعيّ ... ، بحقِّ سَماعِه لَه جَميعِه عَلى الشَّيخِ الإِمامِ المعَمّرِ الرّحْلةِ العدلِ الخطيبِ عَلاءِ الدّينِ أَبي الحسَنِ عَليّ بنِ مُحمّدِ بنِ أَبي المجْدِ الدِّمشْقيّ المعْروفِ بابنِ خَطيبِ عين فرمان، بحقِّ سماعِه لِجميعِ الصَّحيحِ عَلى الشَّيخةِ الصّالحةِ المسْندةِ أُمِّ محمَّدٍ ستِّ الوُزراءِ وَزيرةَ بنتِ القاضي شمْسِ الدّينِ أَبي حفصٍ عُمرَ بنِ أَسْعدَ بنِ المنجّا التّنوخيَّة الحنبليّة، وبِسماعه أيضًا للثّلاثيّاتِ، ومِن كِتابِ الإِكْراهِ إِلى آخرِ الصَّحيحِ البُخاريّ، عَلى الشَّيخِ الصّالحِ مُسندِ الآفاقِ أَبي العبّاسِ أَحمدَ بنِ أَبي طالبِ بنِ نِعْمةَ بْنِ حسَن الصّالحيّ الحجّارِ، في سنةِ ثَلاثَ عشرةَ وسبْعِمائةٍ بدمشْقَ المحْروسةِ، وأجازَ لَه قالَ: أنا الشَّيخُ أَبو عبْدِ اللهِ الحسَينُ بنُ المُبارَكِ الزَّبيديّ، سماعًا عليه سنةَ ثَلاثينَ وستّمائةٍ بسفْحِ قاسيون مِن دمشْقَ قالَ: أنا الشّيخُ أَبو الوقْتِ عبدُ الأوَّلِ السِّجزيُّ الهرويُّ، أنا جمالُ الإسْلامِ أَبو الحسَنِ عبدُ الرَّحمنِ الدّاوُديُّ البوشَنجيّ، أنا أَبو محمد عبْدِ اللهِ ابنُ حمّويَه السرَخْسيّ، أنا أَبو عبْدِ اللهِ الفربْريّ، أنا الإِمامُ أَبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ إسْماعيلَ البُخاريّ رحمه الله تَعالى، وصلّى اللهُ عَلى سيِّدنا محمّدٍ وآلِه»#المُقابَلاتُ:- في نِهايتِها مُقابلةٌ ما نصُّها: «بلَغَ مُقابَلةً بأَصْلِه حسبَ الطّاقةِ، واللهُ المسْتعانُ وعليْهِ التّكلانُ والحمدُ للهِ وحْدَه. أَبو بكْر الزّنكلوني».- ومُقابَلةٌ أُخْرى ما نصُّها: «بلغَ مُقابَلةً وضبطًا مرّتينِ عليه ... ملك الأمراء عَلى قِراءةِ الشّيخِ شمسِ الدّينِ الخطيبِ في رمَضانَ عامَ تسعةٍ وعشْرينَ، وأَيضًا في رمَضانَ عامَ ثلاثينَ وثمانمائةٍ».#الوقْفيّاتُ:على صفْحة العُنوانِ وقفٌ نصُّه: «وقفَ هذا الكتابَ المبارَكَ عَلى العُلماءِ والفُضلاءِ وقْفًا صَحيحًا شرْعيًّا ابتِغاءَ لوجْهِ اللهِ الكريمِ، وطلبًا لِغُفرانِه ورِضْوانِه، وأَنا الواقفُ الفَقيرُ شَيخ علي محْيي الدّين البسْطامي في تاريخ سنة ثلاثٍ وسبْعينَ وثمانمائةٍ».#البَيعُ والشِّراءُ:على صفْحةِ العُنوانِ تملّك نصُّه: «مِن كتُبِ العَبدِ الفَقيرِ إِلى اللهِ الحامي شيخ عليّ بْن مجْد الدّين بْن محمّدِ بْن محْمودِ بْن مسْعودٍ البسْطاميّ غَفَرَ اللهُ ذُنوبَه ومتَّعَه بِه تمتيعًا، ووفَّقَه للعملِ بِمَضْمونِه توفيقًا، صارَ ملكًا لَه بِالشّراءِ الصَّحيحِ الشَّرعيّ بِدارِ السّلطنةِ أدرنه مقبل الإِقبال ومقبل الدَّولةِ والإقبال في رجب سنةَ إحْدى وسبْعينَ وثمانمائةٍ».#المُطالَعاتُ:عَلى غلافِ النُّسخةِ مُطالَعةٌ نصُّها: «الحمدُ للهِ شاكِرًا لأَنْعُمِه، نظرَ فيهِ داعيًا لمالكِه بِطولِ البقاءِ محمَّدُ بنُ محمّدٍ البلوانيّ».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:على هوامشِها نُقولاتٌ وتَعْليقاتٌ كتِبتْ بخطٍّ دَقيقٍ؛ بعْضُها مَنقولٌ مِن شرْحِ الكرْمانيّ المسمّى «الكواكِب الدَّراريّ»، يختمُه بقولِه «كرْماني».#الفوائِدُ العِلميّة:على غلافِ النُّسخةِ فائِدةٌ في اختِصاراتِ المحدّثينَ لِصِيغِ التَّحديثِ في 6 أسطُر، أوَّلُها: «واعْلَمْ أنَّه جرَتْ عادَةُ أَهلِ الحَديثِ ...» يَليها فائِدةٌ في تعْريفِ الكوعِ في 5 أسطُرٍ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 825

Basım Yeri أوزبكستان - أبو بكر بن إبراهيم الركلوني.

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 238

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 3202

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 825

Notlar نسخة مصححة. | تاريخ وفاة الناسخ: حي عام 825هـ. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin أخبرنا الشيخ الصالح بقية المشايخ أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن إسحاق بن إبراهيم السجزي الصوفي ثم الهروي ... حدثنا الإمام أبو عبد الله ... البخاري قال باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله جل ذكره: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده} ... ... باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل... عن عائشة –رضى الله عنها – «أنها كانت ترجل النبي – صلى الله عليه وسلم – وهي حائض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها رأسه». والله اعلم تم الجزء الأول من البخاري ... يتلوه في الثاني كتاب البيوع.

Nüsha Rivayeti (رِوايةُ السرَخْسيّ عنِ الفربْريّ)أَخبَرَنا الشَّيخُ الصّالحُ بقيَّةُ المشايِخِ أَبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بْن عيسى بْن شُعيبِ بْن إِسْحاقَ بْن إِبْراهيمَ السِّجزيّ الصّوفيّ ثمَّ الهرويّ قدِمَ عليْنا، قِراءةً عليْه ونحْنُ نسْمعُ، أَخبرَكُم الإِمامُ جمالُ الإِسْلامِ أَبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمَّدِ بنِ داوُدَ بْنِ أحْمدَ بْن مُعاذِ بْنِ سَهلِ بنِ الحكَمِ الدّاوديّ قِراءةً عليْه ببوشنج في ذي القعْدةِ مِن سنةِ خمسٍ وستّينَ وأرْبعمائةٍ، أَخبرَنا الإِمامُ أَبو محمّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أَحمدَ بنِ حمّويَه بنِ أَحمدَ بْن يوسُف بْن أعْينَ السرَخْسيّ، قِراءةً عليْه في صفَر سنةَ إحْدى وثمانينَ وثلاثِمائةٍ، أخْبرَنا الإِمامُ أَبو عبْدِ اللهِ محمّدُ بنُ يوسُف بْنِ مطَر بْن صالِحِ بْن بشْرِ بْن إبْراهيمَ البُخاريّ الفربْريّ، سماعًا عليه بفربْرَ سنةَ ستّ عشْرةَ وثلاثمائةٍ، حدَّثنا الإمامُ أَبو عبْدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بْنِ المُغيرةِ بْنِ الأحنفِ الجُعْفيّ موْلاهُم البُخاريّ رضي الله عنه.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 مِن كتُبِ العَبدِ الفَقيرِ إِلى اللهِ الحامي شيخ عليّ بْن مجْد الدّين بْن محمّدِ بْن محْمودِ بْن مسْعودٍ البسْطاميّ غَفَرَ اللهُ ذُنوبَه ومتَّعَه بِه تمتيعًا، ووفَّقَه للعملِ بِمَضْمونِه توفيقًا، صارَ ملكًا لَه بِالشّراءِ الصَّحيحِ الشَّرعيّ بِدارِ السّلطنةِ أدرنه مقبل الإِقبال ومقبل الدَّولةِ والإقبال في رجب سنةَ إحْدى وسبْعينَ وثمانمائةٍ

Sahiplik/Vakıf Metni 2 وقفَ هذا الكتابَ المبارَكَ عَلى العُلماءِ والفُضلاءِ وقْفًا صَحيحًا شرْعيًّا ابتِغاءَ لوجْهِ اللهِ الكريمِ، وطلبًا لِغُفرانِه ورِضْوانِه، وأَنا الواقفُ الفَقيرُ شَيخ علي محْيي الدّين البسْطامي في تاريخ سنة ثلاثٍ وسبْعينَ وثمانمائةٍ

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 شيخ علي بن مجد الدين بن محمد بن محمود بن مسعود البسطامي (مشتري)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 علي بن محيى الدين الشاه رودي النسطامي (واقف) | علي بن محيى الدين الشاه رودي النسطامي (كاتب الوقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 871

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2 873

Edinme Yöntemi 1 شراء.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 التاسع.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2 التاسع.

Eski Konum 1 بدار السلطنة أدرنه

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 2

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 2

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 في رجب سنة إحدى وسبعين وثمانمائة

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2 في تاريخ سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 2 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı الفاتح

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 1092

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: بتاريخ العشرين من ذي القعدة الحرام سنة خمس وعشرون ثمان مائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ذو القعدة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 20

Cilt No الجزء الأول

Satır Sayısı 23

Yazı Türü نسخ معتاد وثلث

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar القِراءَاتُ والسَّماعاتُ:في نِهايتِها سماعٌ ما نصُّه :«أخْبرَنا بِجميعِ صَحيحِ البُخاريّ قِراءةً عليْه وهُو يسمعُ: شيخُنا الإمامُ العالمُ العلّامةُ مُفتي المسْلمينَ أَبو عبْدِ اللهِ محمّدُ بنُ الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ مُفْتِي المسْلمينَ أَبي العبّاسِ أَحمدَ بنِ الإِمامِ الأنصاري الشّافعيّ ... ، بحقِّ سَماعِه لَه جَميعِه عَلى الشَّيخِ الإِمامِ المعَمّرِ الرّحْلةِ العدلِ الخطيبِ عَلاءِ الدّينِ أَبي... | القِراءَاتُ والسَّماعاتُ:في نِهايتِها سماعٌ ما نصُّه :«أخْبرَنا بِجميعِ صَحيحِ البُخاريّ قِراءةً عليْه وهُو يسمعُ: شيخُنا الإمامُ العالمُ العلّامةُ مُفتي المسْلمينَ أَبو عبْدِ اللهِ محمّدُ بنُ الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ مُفْتِي المسْلمينَ أَبي العبّاسِ أَحمدَ بنِ الإِمامِ الأنصاري الشّافعيّ ... ، بحقِّ سَماعِه لَه جَميعِه عَلى الشَّيخِ الإِمامِ المعَمّرِ الرّحْلةِ العدلِ الخطيبِ عَلاءِ الدّينِ أَبي الحسَنِ عَليّ بنِ مُحمّدِ بنِ أَبي المجْدِ الدِّمشْقيّ المعْروفِ بابنِ خَطيبِ عين فرمان، بحقِّ سماعِه لِجميعِ الصَّحيحِ عَلى الشَّيخةِ الصّالحةِ المسْندةِ أُمِّ محمَّدٍ ستِّ الوُزراءِ وَزيرةَ بنتِ القاضي شمْسِ الدّينِ أَبي حفصٍ عُمرَ بنِ أَسْعدَ بنِ المنجّا التّنوخيَّة الحنبليّة، وبِسماعه أيضًا للثّلاثيّاتِ، ومِن كِتابِ الإِكْراهِ إِلى آخرِ الصَّحيحِ البُخاريّ، عَلى الشَّيخِ الصّالحِ مُسندِ الآفاقِ أَبي العبّاسِ أَحمدَ بنِ أَبي طالبِ بنِ نِعْمةَ بْنِ حسَن الصّالحيّ الحجّارِ، في سنةِ ثَلاثَ عشرةَ وسبْعِمائةٍ بدمشْقَ المحْروسةِ، وأجازَ لَه قالَ: أنا الشَّيخُ أَبو عبْدِ اللهِ الحسَينُ بنُ المُبارَكِ الزَّبيديّ، سماعًا عليه سنةَ ثَلاثينَ وستّمائةٍ بسفْحِ قاسيون مِن دمشْقَ قالَ: أنا الشّيخُ أَبو الوقْتِ عبدُ الأوَّلِ السِّجزيُّ الهرويُّ، أنا جمالُ الإسْلامِ أَبو الحسَنِ عبدُ الرَّحمنِ الدّاوُديُّ البوشَنجيّ، أنا أَبو محمد عبْدِ اللهِ ابنُ حمّويَه السرَخْسيّ، أنا أَبو عبْدِ اللهِ الفربْريّ، أنا الإِمامُ أَبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ إسْماعيلَ البُخاريّ رحمه الله تَعالى، وصلّى اللهُ عَلى سيِّدنا محمّدٍ وآلِه»#المُقابَلاتُ:- في نِهايتِها مُقابلةٌ ما نصُّها: «بلَغَ مُقابَلةً بأَصْلِه حسبَ الطّاقةِ، واللهُ المسْتعانُ وعليْهِ التّكلانُ والحمدُ للهِ وحْدَه. أَبو بكْر الزّنكلوني».- ومُقابَلةٌ أُخْرى ما نصُّها: «بلغَ مُقابَلةً وضبطًا مرّتينِ عليه ... ملك الأمراء عَلى قِراءةِ الشّيخِ شمسِ الدّينِ الخطيبِ في رمَضانَ عامَ تسعةٍ وعشْرينَ، وأَيضًا في رمَضانَ عامَ ثلاثينَ وثمانمائةٍ».#الوقْفيّاتُ:على صفْحة العُنوانِ وقفٌ نصُّه: «وقفَ هذا الكتابَ المبارَكَ عَلى العُلماءِ والفُضلاءِ وقْفًا صَحيحًا شرْعيًّا ابتِغاءَ لوجْهِ اللهِ الكريمِ، وطلبًا لِغُفرانِه ورِضْوانِه، وأَنا الواقفُ الفَقيرُ شَيخ علي محْيي الدّين البسْطامي في تاريخ سنة ثلاثٍ وسبْعينَ وثمانمائةٍ».#البَيعُ والشِّراءُ:على صفْحةِ العُنوانِ تملّك نصُّه: «مِن كتُبِ العَبدِ الفَقيرِ إِلى اللهِ الحامي شيخ عليّ بْن مجْد الدّين بْن محمّدِ بْن محْمودِ بْن مسْعودٍ البسْطاميّ غَفَرَ اللهُ ذُنوبَه ومتَّعَه بِه تمتيعًا، ووفَّقَه للعملِ بِمَضْمونِه توفيقًا، صارَ ملكًا لَه بِالشّراءِ الصَّحيحِ الشَّرعيّ بِدارِ السّلطنةِ أدرنه مقبل الإِقبال ومقبل الدَّولةِ والإقبال في رجب سنةَ إحْدى وسبْعينَ وثمانمائةٍ».#المُطالَعاتُ:عَلى غلافِ النُّسخةِ مُطالَعةٌ نصُّها: «الحمدُ للهِ شاكِرًا لأَنْعُمِه، نظرَ فيهِ داعيًا لمالكِه بِطولِ البقاءِ محمَّدُ بنُ محمّدٍ البلوانيّ».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:على هوامشِها نُقولاتٌ وتَعْليقاتٌ كتِبتْ بخطٍّ دَقيقٍ؛ بعْضُها مَنقولٌ مِن شرْحِ الكرْمانيّ المسمّى «الكواكِب الدَّراريّ»، يختمُه بقولِه «كرْماني».#الفوائِدُ العِلميّة:على غلافِ النُّسخةِ فائِدةٌ في اختِصاراتِ المحدّثينَ لِصِيغِ التَّحديثِ في 6 أسطُر، أوَّلُها: «واعْلَمْ أنَّه جرَتْ عادَةُ أَهلِ الحَديثِ ...» يَليها فائِدةٌ في تعْريفِ الكوعِ في 5 أسطُرٍ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح