نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
825
محل انتشار
ازبکستان -
ابوبکر بن ابراهیم الرکلونی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
238
ابعاد فیزیکی
بها تعقيبه
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3202
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
825
یادداشتها
نسخه اصلاح شده | تاریخ وفات نسخ : 825 ه . | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
شیخ عادل و بقیه شیوخ ابوالوقت و عبد الاول بن عیسی بن شعیب بن اسحق بن ابراهیم السیجزی صوفی و سپس حراوی به ما گفتند... امام اباعبدالله به ما گفت... بخاری در باب چگونگی آغاز بعثت صلوات الله علیه و آله و سلم گفت. تعالی: { همانا به تو وحی کردیم همان گونه که به نوح و پیامبران پس از او وحی کردیم}... ... باب: خلوت سر خود را وارد خانه می کند تا بشوید... از عایشه رضی الله عنها می فرماید: «پیامبر صلی الله علیه و آله در حالی که در مسجد بود در حالی که در حجره خود بود در حال حیض بود پیاده شد و او در حجره خود بود و در حجره خود بود. سر و الله اعلم قسمت اول البخاری تکمیل شد... بعد از آن کتاب بیع.
Nüsha Rivayeti
(رِوايةُ السرَخْسيّ عنِ الفربْريّ)أَخبَرَنا الشَّيخُ الصّالحُ بقيَّةُ المشايِخِ أَبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بْن عيسى بْن شُعيبِ بْن إِسْحاقَ بْن إِبْراهيمَ السِّجزيّ الصّوفيّ ثمَّ الهرويّ قدِمَ عليْنا، قِراءةً عليْه ونحْنُ نسْمعُ، أَخبرَكُم الإِمامُ جمالُ الإِسْلامِ أَبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمَّدِ بنِ داوُدَ بْنِ أحْمدَ بْن مُعاذِ بْنِ سَهلِ بنِ الحكَمِ الدّاوديّ قِراءةً عليْه ببوشنج في ذي القعْدةِ مِن سنةِ خمسٍ وستّينَ وأرْبعمائةٍ، أَخبرَنا الإِمامُ أَبو محمّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أَحمدَ بنِ حمّويَه بنِ أَحمدَ بْن يوسُف بْن أعْينَ السرَخْسيّ، قِراءةً عليْه في صفَر سنةَ إحْدى وثمانينَ وثلاثِمائةٍ، أخْبرَنا الإِمامُ أَبو عبْدِ اللهِ محمّدُ بنُ يوسُف بْنِ مطَر بْن صالِحِ بْن بشْرِ بْن إبْراهيمَ البُخاريّ الفربْريّ، سماعًا عليه بفربْرَ سنةَ ستّ عشْرةَ وثلاثمائةٍ، حدَّثنا الإمامُ أَبو عبْدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بْنِ المُغيرةِ بْنِ الأحنفِ الجُعْفيّ موْلاهُم البُخاريّ رضي الله عنه.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
مِن كتُبِ العَبدِ الفَقيرِ إِلى اللهِ الحامي شيخ عليّ بْن مجْد الدّين بْن محمّدِ بْن محْمودِ بْن مسْعودٍ البسْطاميّ غَفَرَ اللهُ ذُنوبَه ومتَّعَه بِه تمتيعًا، ووفَّقَه للعملِ بِمَضْمونِه توفيقًا، صارَ ملكًا لَه بِالشّراءِ الصَّحيحِ الشَّرعيّ بِدارِ السّلطنةِ أدرنه مقبل الإِقبال ومقبل الدَّولةِ والإقبال في رجب سنةَ إحْدى وسبْعينَ وثمانمائةٍ
Sahiplik/Vakıf Metni 2
وقفَ هذا الكتابَ المبارَكَ عَلى العُلماءِ والفُضلاءِ وقْفًا صَحيحًا شرْعيًّا ابتِغاءَ لوجْهِ اللهِ الكريمِ، وطلبًا لِغُفرانِه ورِضْوانِه، وأَنا الواقفُ الفَقيرُ شَيخ علي محْيي الدّين البسْطامي في تاريخ سنة ثلاثٍ وسبْعينَ وثمانمائةٍ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
شيخ علي بن مجد الدين بن محمد بن محمود بن مسعود البسطامي (مشتري)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
علي بن محيى الدين الشاه رودي النسطامي (واقف) | علي بن محيى الدين الشاه رودي النسطامي (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
871
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
873
Edinme Yöntemi 1
شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
التاسع.
Eski Konum 1
بدار السلطنة أدرنه
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في رجب سنة إحدى وسبعين وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
في تاريخ سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
1092
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: بتاريخ العشرين من ذي القعدة الحرام سنة خمس وعشرون ثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
20
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
23
Yazı Türü
نسخ معتاد وثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
القِراءَاتُ والسَّماعاتُ:في نِهايتِها سماعٌ ما نصُّه :«أخْبرَنا بِجميعِ صَحيحِ البُخاريّ قِراءةً عليْه وهُو يسمعُ: شيخُنا الإمامُ العالمُ العلّامةُ مُفتي المسْلمينَ أَبو عبْدِ اللهِ محمّدُ بنُ الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ مُفْتِي المسْلمينَ أَبي العبّاسِ أَحمدَ بنِ الإِمامِ الأنصاري الشّافعيّ ... ، بحقِّ سَماعِه لَه جَميعِه عَلى الشَّيخِ الإِمامِ المعَمّرِ الرّحْلةِ العدلِ الخطيبِ عَلاءِ الدّينِ أَبي... | القِراءَاتُ والسَّماعاتُ:في نِهايتِها سماعٌ ما نصُّه :«أخْبرَنا بِجميعِ صَحيحِ البُخاريّ قِراءةً عليْه وهُو يسمعُ: شيخُنا الإمامُ العالمُ العلّامةُ مُفتي المسْلمينَ أَبو عبْدِ اللهِ محمّدُ بنُ الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ مُفْتِي المسْلمينَ أَبي العبّاسِ أَحمدَ بنِ الإِمامِ الأنصاري الشّافعيّ ... ، بحقِّ سَماعِه لَه جَميعِه عَلى الشَّيخِ الإِمامِ المعَمّرِ الرّحْلةِ العدلِ الخطيبِ عَلاءِ الدّينِ أَبي الحسَنِ عَليّ بنِ مُحمّدِ بنِ أَبي المجْدِ الدِّمشْقيّ المعْروفِ بابنِ خَطيبِ عين فرمان، بحقِّ سماعِه لِجميعِ الصَّحيحِ عَلى الشَّيخةِ الصّالحةِ المسْندةِ أُمِّ محمَّدٍ ستِّ الوُزراءِ وَزيرةَ بنتِ القاضي شمْسِ الدّينِ أَبي حفصٍ عُمرَ بنِ أَسْعدَ بنِ المنجّا التّنوخيَّة الحنبليّة، وبِسماعه أيضًا للثّلاثيّاتِ، ومِن كِتابِ الإِكْراهِ إِلى آخرِ الصَّحيحِ البُخاريّ، عَلى الشَّيخِ الصّالحِ مُسندِ الآفاقِ أَبي العبّاسِ أَحمدَ بنِ أَبي طالبِ بنِ نِعْمةَ بْنِ حسَن الصّالحيّ الحجّارِ، في سنةِ ثَلاثَ عشرةَ وسبْعِمائةٍ بدمشْقَ المحْروسةِ، وأجازَ لَه قالَ: أنا الشَّيخُ أَبو عبْدِ اللهِ الحسَينُ بنُ المُبارَكِ الزَّبيديّ، سماعًا عليه سنةَ ثَلاثينَ وستّمائةٍ بسفْحِ قاسيون مِن دمشْقَ قالَ: أنا الشّيخُ أَبو الوقْتِ عبدُ الأوَّلِ السِّجزيُّ الهرويُّ، أنا جمالُ الإسْلامِ أَبو الحسَنِ عبدُ الرَّحمنِ الدّاوُديُّ البوشَنجيّ، أنا أَبو محمد عبْدِ اللهِ ابنُ حمّويَه السرَخْسيّ، أنا أَبو عبْدِ اللهِ الفربْريّ، أنا الإِمامُ أَبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ إسْماعيلَ البُخاريّ رحمه الله تَعالى، وصلّى اللهُ عَلى سيِّدنا محمّدٍ وآلِه»#المُقابَلاتُ:- في نِهايتِها مُقابلةٌ ما نصُّها: «بلَغَ مُقابَلةً بأَصْلِه حسبَ الطّاقةِ، واللهُ المسْتعانُ وعليْهِ التّكلانُ والحمدُ للهِ وحْدَه. أَبو بكْر الزّنكلوني».- ومُقابَلةٌ أُخْرى ما نصُّها: «بلغَ مُقابَلةً وضبطًا مرّتينِ عليه ... ملك الأمراء عَلى قِراءةِ الشّيخِ شمسِ الدّينِ الخطيبِ في رمَضانَ عامَ تسعةٍ وعشْرينَ، وأَيضًا في رمَضانَ عامَ ثلاثينَ وثمانمائةٍ».#الوقْفيّاتُ:على صفْحة العُنوانِ وقفٌ نصُّه: «وقفَ هذا الكتابَ المبارَكَ عَلى العُلماءِ والفُضلاءِ وقْفًا صَحيحًا شرْعيًّا ابتِغاءَ لوجْهِ اللهِ الكريمِ، وطلبًا لِغُفرانِه ورِضْوانِه، وأَنا الواقفُ الفَقيرُ شَيخ علي محْيي الدّين البسْطامي في تاريخ سنة ثلاثٍ وسبْعينَ وثمانمائةٍ».#البَيعُ والشِّراءُ:على صفْحةِ العُنوانِ تملّك نصُّه: «مِن كتُبِ العَبدِ الفَقيرِ إِلى اللهِ الحامي شيخ عليّ بْن مجْد الدّين بْن محمّدِ بْن محْمودِ بْن مسْعودٍ البسْطاميّ غَفَرَ اللهُ ذُنوبَه ومتَّعَه بِه تمتيعًا، ووفَّقَه للعملِ بِمَضْمونِه توفيقًا، صارَ ملكًا لَه بِالشّراءِ الصَّحيحِ الشَّرعيّ بِدارِ السّلطنةِ أدرنه مقبل الإِقبال ومقبل الدَّولةِ والإقبال في رجب سنةَ إحْدى وسبْعينَ وثمانمائةٍ».#المُطالَعاتُ:عَلى غلافِ النُّسخةِ مُطالَعةٌ نصُّها: «الحمدُ للهِ شاكِرًا لأَنْعُمِه، نظرَ فيهِ داعيًا لمالكِه بِطولِ البقاءِ محمَّدُ بنُ محمّدٍ البلوانيّ».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:على هوامشِها نُقولاتٌ وتَعْليقاتٌ كتِبتْ بخطٍّ دَقيقٍ؛ بعْضُها مَنقولٌ مِن شرْحِ الكرْمانيّ المسمّى «الكواكِب الدَّراريّ»، يختمُه بقولِه «كرْماني».#الفوائِدُ العِلميّة:على غلافِ النُّسخةِ فائِدةٌ في اختِصاراتِ المحدّثينَ لِصِيغِ التَّحديثِ في 6 أسطُر، أوَّلُها: «واعْلَمْ أنَّه جرَتْ عادَةُ أَهلِ الحَديثِ ...» يَليها فائِدةٌ في تعْريفِ الكوعِ في 5 أسطُرٍ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
