Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
252
Basım Yeri
Özbekistan -
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
111
Fiziksel Boyutlar
32 × 24 سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
3569
Lokasyon
İmam Muhammed bin Suud İslam Üniversitesi, Riyad, Suudi Arabistan
Tarih
252
Notlar
İlki bölümlerin indeksidir. | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir.
Örnek Metin
Yahudilerin Arap Yarımadasından sürülmesiyle ilgili bölüm... ...Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in Ensar'a söylediği sözler: Çeşme başında benimle buluşana kadar sabredin.... "Dedi ki: Ya hayır, o halde bana kavuşuncaya kadar sabredin, çünkü benden sonra başınıza bir felaket gelecektir. Peygamber Efendimiz'in duası, Allah ona salat ve selam versin...
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
ضمن مجموع
Ana Kütüphane Kayıt No
827
Mecmua İçi Risale No
2
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
السادس
Satır Sayısı
21
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
مقابلاتٌ: دلَّ عليها فروقُ نسخٍ ورواياتٌ منَ اليونينيَّةِ وغيرها.#قراءاتٌ وسماعاتٌ منقولةٌ: - في هامشِ الأصلِ المقابلِ على اليونينيةِ ما مثالُه على آخرِ المجلدةِ الأولى منَ اليونينيةِ في هذا الموضعِ ما صورتُه: بلغَت قراءةً وتصحيحًا وعرضًا في المجلسِ الرابعِ والثلاثينَ بينَ يدي شيخِنا شيخِ الإسلامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ مالكٍ الجيانيِّ الطابي، أمدَّ اللهُ عمرَه، بالأصولِ المذكورةِ (هـ ص س ط) ف... | مقابلاتٌ: دلَّ عليها فروقُ نسخٍ ورواياتٌ منَ اليونينيَّةِ وغيرها.#قراءاتٌ وسماعاتٌ منقولةٌ: - في هامشِ الأصلِ المقابلِ على اليونينيةِ ما مثالُه على آخرِ المجلدةِ الأولى منَ اليونينيةِ في هذا الموضعِ ما صورتُه: بلغَت قراءةً وتصحيحًا وعرضًا في المجلسِ الرابعِ والثلاثينَ بينَ يدي شيخِنا شيخِ الإسلامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ مالكٍ الجيانيِّ الطابي، أمدَّ اللهُ عمرَه، بالأصولِ المذكورةِ (هـ ص س ط) في سادس عشري ربيعٍ الآخرِ سنةَ سبعينَ وستمائةٍ، بدمشقَ المحروسةِ، كتبَه: عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ اليونيني، عَفَا اللهُ عنه ولطَفَ به آمين آمين آمين. نقَلَه كما شاهَدَه محمَّدٌ المزيُّ.وفي آخرِ المجلدةِ الأولى منَ النُّسخةِ اليونينيةِ ما مثالُه: بلغت مقابلةً مرَّةً رابعةً في حادي عشرينَ المحرَّمِ سنةَ إحدى وسبعينَ وستمائةٍ ببعلبك المحروسةِ، كتبَه: عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ اليونينيُّ، عَفَا اللهُ عنه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه وسَلَّمَ، نقَلَه كما شاهَدَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ المزيُّ وقابَلَه منْ أوَّلِه إلى هنا مرَّةً ثالثةً محمَّدُ بنُ المزيِّ المذكورُ على النُّسخةِ اليونينيةِ المذكورةِ، وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، وبلَغَ كاتبُه عَفَا اللهُ عنه عندَ مقابلةٍ على الأصلِ المقابلِ على اليونينيةِ، كتبَه: إبراهيمُ الغزيُّ.- في هامشِ نسخةِ الشيخِ الصوفيِّ ما مثالُه: أوَّلُ المجلدةِ الثانيةِ قوله: بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، صلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ النبيِّ الأميِّ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ تسليمًا كثيرا، أخْبَرَنا الشيخُ الإمامُ الصالحُ العارفُ بقيةُ المشايخِ أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ الهرويُّ قراءةً ونحنُ نسمَعُ، قِيلَ له: أخبَرَكُم أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ الداوديُّ قراءةً، قالَ: أخْبَرَنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حموية السرخسيُّ قراءةً، قالَ: حدَّثَنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، قالَ: حدَّثَنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ، قالَ: حدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ يوسفَ ألخ أهـ صف وهوَ موجودٌ في أصلِ مص في هذا الموضعِ.- في هامشِ نسخةِ الشيخِ عليِّ بنِ سعدي الصوفيِّ ما صورتُه: من هنا ابتدأْنَا بالمقابلةِ على اليونينيةِ معَ الهوامشِ في 20 شوال 1126، كتبَه عليٌّ الصوفيُّ، عَفَا اللهُ عنه.#سقَطَ هذا البابُ وما بعدَه إلى هنا عندَ الحمويِّ، وفي أصلِ سماعي على بن ابنِ الزَّبيديِّ، عن أبي الوقتِ منْ أصلِ الحافظِ عبدِ الغنيِّ المقدسيِّ رضِيَ اللهُ عنه، وثبَتَ في أصلِ سماعي نسخة الوقفِ الَّتي في خانكاه السميصاطيِّ المسموعةِ على أبي الوقتِ، بقراءةِ الحافظِ الإمامِ أبي سعد عبدِ الكريمِ بنِ محمَّدِ بنِ منصورٍ السمعانيِّ، وهوَ ثابتٌ في أصولِ الحفاظِ أبي ذرٍّ الهرويِّ، وأبي محمَّدٍ الأصيليِّ، وأبي القاسمِ الدمشقيِّ، وأبي سعدٍ السمعانيِّ، فيعلمْ ذلكَ منَ اليونينيةِ بصـــــ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
