نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
252
محل انتشار
ازبکستان -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
111
ابعاد فیزیکی
32 × 24 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3569
محل کتابخانه
دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود، ریاض، عربستان سعودی
تاریخ
252
یادداشتها
اولی نمایه ای از فصول است. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب اخراج یهود از جزیرة العرب... ...فصل در کلام پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به انصار: شکیبا باش تا مرا نزد چشمه ملاقات کنی... «فرمود: یا نه صبر کن تا مرا ملاقات کنی که بعد از من بلای به تو می رسد.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
ضمن مجموع
Ana Kütüphane Kayıt No
827
Mecmua İçi Risale No
2
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
السادس
Satır Sayısı
21
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
مقابلاتٌ: دلَّ عليها فروقُ نسخٍ ورواياتٌ منَ اليونينيَّةِ وغيرها.#قراءاتٌ وسماعاتٌ منقولةٌ: - في هامشِ الأصلِ المقابلِ على اليونينيةِ ما مثالُه على آخرِ المجلدةِ الأولى منَ اليونينيةِ في هذا الموضعِ ما صورتُه: بلغَت قراءةً وتصحيحًا وعرضًا في المجلسِ الرابعِ والثلاثينَ بينَ يدي شيخِنا شيخِ الإسلامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ مالكٍ الجيانيِّ الطابي، أمدَّ اللهُ عمرَه، بالأصولِ المذكورةِ (هـ ص س ط) ف... | مقابلاتٌ: دلَّ عليها فروقُ نسخٍ ورواياتٌ منَ اليونينيَّةِ وغيرها.#قراءاتٌ وسماعاتٌ منقولةٌ: - في هامشِ الأصلِ المقابلِ على اليونينيةِ ما مثالُه على آخرِ المجلدةِ الأولى منَ اليونينيةِ في هذا الموضعِ ما صورتُه: بلغَت قراءةً وتصحيحًا وعرضًا في المجلسِ الرابعِ والثلاثينَ بينَ يدي شيخِنا شيخِ الإسلامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ مالكٍ الجيانيِّ الطابي، أمدَّ اللهُ عمرَه، بالأصولِ المذكورةِ (هـ ص س ط) في سادس عشري ربيعٍ الآخرِ سنةَ سبعينَ وستمائةٍ، بدمشقَ المحروسةِ، كتبَه: عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ اليونيني، عَفَا اللهُ عنه ولطَفَ به آمين آمين آمين. نقَلَه كما شاهَدَه محمَّدٌ المزيُّ.وفي آخرِ المجلدةِ الأولى منَ النُّسخةِ اليونينيةِ ما مثالُه: بلغت مقابلةً مرَّةً رابعةً في حادي عشرينَ المحرَّمِ سنةَ إحدى وسبعينَ وستمائةٍ ببعلبك المحروسةِ، كتبَه: عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ اليونينيُّ، عَفَا اللهُ عنه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه وسَلَّمَ، نقَلَه كما شاهَدَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ المزيُّ وقابَلَه منْ أوَّلِه إلى هنا مرَّةً ثالثةً محمَّدُ بنُ المزيِّ المذكورُ على النُّسخةِ اليونينيةِ المذكورةِ، وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، وبلَغَ كاتبُه عَفَا اللهُ عنه عندَ مقابلةٍ على الأصلِ المقابلِ على اليونينيةِ، كتبَه: إبراهيمُ الغزيُّ.- في هامشِ نسخةِ الشيخِ الصوفيِّ ما مثالُه: أوَّلُ المجلدةِ الثانيةِ قوله: بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، صلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ النبيِّ الأميِّ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ تسليمًا كثيرا، أخْبَرَنا الشيخُ الإمامُ الصالحُ العارفُ بقيةُ المشايخِ أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ الهرويُّ قراءةً ونحنُ نسمَعُ، قِيلَ له: أخبَرَكُم أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ الداوديُّ قراءةً، قالَ: أخْبَرَنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حموية السرخسيُّ قراءةً، قالَ: حدَّثَنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، قالَ: حدَّثَنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ، قالَ: حدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ يوسفَ ألخ أهـ صف وهوَ موجودٌ في أصلِ مص في هذا الموضعِ.- في هامشِ نسخةِ الشيخِ عليِّ بنِ سعدي الصوفيِّ ما صورتُه: من هنا ابتدأْنَا بالمقابلةِ على اليونينيةِ معَ الهوامشِ في 20 شوال 1126، كتبَه عليٌّ الصوفيُّ، عَفَا اللهُ عنه.#سقَطَ هذا البابُ وما بعدَه إلى هنا عندَ الحمويِّ، وفي أصلِ سماعي على بن ابنِ الزَّبيديِّ، عن أبي الوقتِ منْ أصلِ الحافظِ عبدِ الغنيِّ المقدسيِّ رضِيَ اللهُ عنه، وثبَتَ في أصلِ سماعي نسخة الوقفِ الَّتي في خانكاه السميصاطيِّ المسموعةِ على أبي الوقتِ، بقراءةِ الحافظِ الإمامِ أبي سعد عبدِ الكريمِ بنِ محمَّدِ بنِ منصورٍ السمعانيِّ، وهوَ ثابتٌ في أصولِ الحفاظِ أبي ذرٍّ الهرويِّ، وأبي محمَّدٍ الأصيليِّ، وأبي القاسمِ الدمشقيِّ، وأبي سعدٍ السمعانيِّ، فيعلمْ ذلكَ منَ اليونينيةِ بصـــــ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
