الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	1265
Basım Yeri	تركيا -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	400
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	7128
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	1265
Notlar	يضم المجلد أجزاء من 1 إلى 40.تتمة الباب الأخير لهذا المجلد في بداية المجلد الثاني بنسخة TERCUMAN521. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ... باب المحرم يموت بعرفة، ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤدى عنه بقية الحج.
Nüsha Rivayeti	كتب على صفحة العنوان: أخبرنا أستاذنا وسيدنا إمام الكبير المفتي منتخب الدين حجة الإسلام فاضل العصر أبو الفتوح أسعد بن الإمام أبي القاسم الفضائل محمود بن خلف العجلي بقراءتي عليه في يوم الإثنين الثامن من ذي الحجة من سنة خمس وسبعين وخمس مائة قال أخبرنا الشيخ أبو الوفاء غانم بن أحمد الجلوري أخبرنا أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد أحمد بن محمد بن نعيم النيسابوري الصوفي قدم علينا سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة أخبرنا أبو علي محمد بن عمر بن شبويه المروزي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن مبشر الفربري قال أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي الأنصاري البخاري رحمة الله عليه في سنة ثلاث وخمسين ومائتين قال باب
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	ترجمان
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	536
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله.
Varak Notu	400 ورقة بالإضافة إلى 16 ورقة فهارس في أوله.
Mücelled No	المجلد الأول
Yazı Türü	نسخ
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	عليها خاتمٌ حديثٌ باسمِ: تركمان.#قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخرى، دَلَّتْ عليها فُروقُ النُّسَخِ الَّتي بالهامشِ.#بها تصحيحاتٌ بالهامشِ.#بها فوائد في صفحة العنوان، ونصها: جميع أحاديث صحيح البخاري سبعة ألاف حديث ومائتان وخمسة وسبعون حديثا، المكرر منها تسعمائة وخمسة وتسعون حديثا#بها فائدة على غلاف النسخة، كتب في أخرها علي القاري، ونصها: واعلم أنه لا فرق بين التحديث والإخبار والإنباء والسماع عند المتقدمي... \| عليها خاتمٌ حديثٌ باسمِ: تركمان.#قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخرى، دَلَّتْ عليها فُروقُ النُّسَخِ الَّتي بالهامشِ.#بها تصحيحاتٌ بالهامشِ.#بها فوائد في صفحة العنوان، ونصها: جميع أحاديث صحيح البخاري سبعة ألاف حديث ومائتان وخمسة وسبعون حديثا، المكرر منها تسعمائة وخمسة وتسعون حديثا#بها فائدة على غلاف النسخة، كتب في أخرها علي القاري، ونصها: واعلم أنه لا فرق بين التحديث والإخبار والإنباء والسماع عند المتقدمين؛ كالزهري ومالك وابن عيينة ويحيى القطان وأكثر الحجازيين والكوفيين وهو قول أبي حنيفة وصاحبيه، وعليه استمر عمل المغاربة، ورأي بعض المتأخرين التفرقة بين صيغ الأداء بحسب افتراق التحمل، فيخصون الحديث والسماع بما يلفظ به الشيخ، ومسمع الراوي عنه والإخبار بما يقرأ التلميذ على الشيخ، وهذا مذهب ابن جريج والأوزاعي والشافعي وجمهور أهل المشرق. علي القاري
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 1265

Basım Yeri تركيا -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 400

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 7128

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 1265

Notlar يضم المجلد أجزاء من 1 إلى 40.تتمة الباب الأخير لهذا المجلد في بداية المجلد الثاني بنسخة TERCUMAN521. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ... باب المحرم يموت بعرفة، ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤدى عنه بقية الحج.

Nüsha Rivayeti كتب على صفحة العنوان: أخبرنا أستاذنا وسيدنا إمام الكبير المفتي منتخب الدين حجة الإسلام فاضل العصر أبو الفتوح أسعد بن الإمام أبي القاسم الفضائل محمود بن خلف العجلي بقراءتي عليه في يوم الإثنين الثامن من ذي الحجة من سنة خمس وسبعين وخمس مائة قال أخبرنا الشيخ أبو الوفاء غانم بن أحمد الجلوري أخبرنا أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد أحمد بن محمد بن نعيم النيسابوري الصوفي قدم علينا سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة أخبرنا أبو علي محمد بن عمر بن شبويه المروزي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن مبشر الفربري قال أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي الأنصاري البخاري رحمة الله عليه في سنة ثلاث وخمسين ومائتين قال باب

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı ترجمان

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 536

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.

Varak Notu 400 ورقة بالإضافة إلى 16 ورقة فهارس في أوله.

Mücelled No المجلد الأول

Yazı Türü نسخ

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar عليها خاتمٌ حديثٌ باسمِ: تركمان.#قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخرى، دَلَّتْ عليها فُروقُ النُّسَخِ الَّتي بالهامشِ.#بها تصحيحاتٌ بالهامشِ.#بها فوائد في صفحة العنوان، ونصها: جميع أحاديث صحيح البخاري سبعة ألاف حديث ومائتان وخمسة وسبعون حديثا، المكرر منها تسعمائة وخمسة وتسعون حديثا#بها فائدة على غلاف النسخة، كتب في أخرها علي القاري، ونصها: واعلم أنه لا فرق بين التحديث والإخبار والإنباء والسماع عند المتقدمي... | عليها خاتمٌ حديثٌ باسمِ: تركمان.#قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخرى، دَلَّتْ عليها فُروقُ النُّسَخِ الَّتي بالهامشِ.#بها تصحيحاتٌ بالهامشِ.#بها فوائد في صفحة العنوان، ونصها: جميع أحاديث صحيح البخاري سبعة ألاف حديث ومائتان وخمسة وسبعون حديثا، المكرر منها تسعمائة وخمسة وتسعون حديثا#بها فائدة على غلاف النسخة، كتب في أخرها علي القاري، ونصها: واعلم أنه لا فرق بين التحديث والإخبار والإنباء والسماع عند المتقدمين؛ كالزهري ومالك وابن عيينة ويحيى القطان وأكثر الحجازيين والكوفيين وهو قول أبي حنيفة وصاحبيه، وعليه استمر عمل المغاربة، ورأي بعض المتأخرين التفرقة بين صيغ الأداء بحسب افتراق التحمل، فيخصون الحديث والسماع بما يلفظ به الشيخ، ومسمع الراوي عنه والإخبار بما يقرأ التلميذ على الشيخ، وهذا مذهب ابن جريج والأوزاعي والشافعي وجمهور أهل المشرق. علي القاري

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح