الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	1099
Basım Yeri	العراق - درويش بن عثمان الشريف
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	1253
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	1845
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	1099
Notlar	تاريخ وفاة الناسخ: 1098#1099 -تاريخ وفاة الناسخ الآخر: 1098 \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله الله جل ذكره (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبين من بعده) الآية. ... باب قول الله تعالى {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن
Nüsha Rivayeti	أخبَرنا الشَّيخُ الإمامُ الزّاهدُ أَبو الوقْتِ عبدُ الأوَّلِ بْن عيسى بْن شُعيبِ بْن إبْراهيمَ بْن إسْحاقَ السِّجزيّ الصّوفيّ، قِراءةً عليْه وأَنا أَسمعُ في شُهورِ سنةِ اثْنتَينِ وخمْسينَ وخمسِمائةٍ، قيلَ لَه: أخبرَكُم جمالُ الإسْلامِ أَبو الحسَنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ مظفَّرِ بنِ مُعاذٍ الدّاوديّ، قِراءةً عليْه وأنتَ تسمعُ ببوشنج في ذي القعْدةِ سنةَ خمسٍ وستّينَ وأربعمائةٍ، أخبرَنا أَبو محمّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أَحمدَ بْن حمّويَه الحموي السرَخْسيّ، قِراءةً عليْه ونحنُ نسْمعُ سنةَ إحْدى وثمانينَ وثلاثمائةٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمّد بنُ يوسُف بنِ مطرٍ الفربْريّ بفربْر في سنةَ ستّ عشرةَ وثلاثمائةٍ، أخبَرنا الإمامُ أَبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ الجعْفيّ البُخاريّ، قراءةً عليْه مرَّتينِ مرة بفربْر سنةَ ثمانٍ وأرْبعينَ ومائتَينِ ومرَّةً أخْرى ببُخارى سنةَ اثنتَينِ وخمسينَ ومائتينِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسنَد السّلاطين السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطانِ أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العليَّةِ السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشّريفينِ غُفِر لَه 1193.وتحتَها ختمٌ بِه كلامٌ غيرُ واضحٍ، وفيهِ: هذا فيض إلهي السّيّد عليّ بهْجت.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	عبد الحميد خان ابن السلطان أحمد خان (واقف) \| علي بهجت (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	1193
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	6
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	1193هـ.
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	حميدية
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	213
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	الجزء الأول في ثمان عشرة ليلة خلون من شهر شعبان المعظم لسنة ثمان وتسعين وألف من الهجرة. والجزء الثاني في الثالث والعشرين من شهر صفر من شهور سنة تسع وتسعين وألف من الهجرة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الحادي عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	23
Yazı Türü	نسخ - ثلث - تعليق - رقاع
Yazı Tanımı	مجود - مذهب
Metin Dışı Notlar	وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسنَد السّلاطين السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطانِ أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه... \| وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسنَد السّلاطين السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطانِ أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العليَّةِ السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشّريفينِ غُفِر لَه 1193.وتحتَها ختمٌ بِه كلامٌ غيرُ واضحٍ، وفيهِ: هذا فيض إلهي السّيّد عليّ بهْجت.#فائِدة: قالَ الصّاغاني رحمه الله: علامةُ الفربْريّ و وما خالفَ نسخةَ الفربْري منَ النُّسخِ لاتي نسخَها الصّاغاني نقطةً هذِه صورتُها 0 وما وافقَ نسخةَ الفربْريّ منَ النُّسخِ نقطة فوق بكذا ف0 وعلامةُ روايةِ الحمويّ حـ ، وعلامةُ أبي الهيثَم هـ ، وعلامةُ أَبي إسْحاقَ المسْتمْلي س ، وعلامةُ اجْتِماعِ الحمويّ والمستمْلي حسـ ، وعلامةُ اجْتِماع المستمْلي وأبي الهيثَم سهـ ، وعلامةُ اجتِماعِ الحمويّ وأبي الهيثَم حهـ.#مُقابلةٌ: وكانَ الفراغُ منْه مُقابلةً وكتابةً في الثّالثِ والعشْرينَ مِن شهرِ صفَر الخيرِ من شهور سنةَ تسعٍ وتسْعينَ مِن الهجْرةِ النَّبويَّةِ على مهاجرها أفضل الصلاة والسلام والحمد لله رب العالمين.لموْلانا خليل أفنْدي لإتمامِ مُقابلةِ صَحيحِ البُخاريّاعْملْ بِقولِ المصْطفى تنَلْ مِن اللهِ المرام.ولاحِظَنْ بِذا البُخا ريّ حيثُما كانَ اخْتِتامونادِ بِالتّاريخِ يا نِعْمَ بُخاري الإِمام.سنة 1099.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 1099

Basım Yeri العراق - درويش بن عثمان الشريف

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 1253

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 1845

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 1099

Notlar تاريخ وفاة الناسخ: 1098#1099 -تاريخ وفاة الناسخ الآخر: 1098 | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله الله جل ذكره (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبين من بعده) الآية. ... باب قول الله تعالى {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن

Nüsha Rivayeti أخبَرنا الشَّيخُ الإمامُ الزّاهدُ أَبو الوقْتِ عبدُ الأوَّلِ بْن عيسى بْن شُعيبِ بْن إبْراهيمَ بْن إسْحاقَ السِّجزيّ الصّوفيّ، قِراءةً عليْه وأَنا أَسمعُ في شُهورِ سنةِ اثْنتَينِ وخمْسينَ وخمسِمائةٍ، قيلَ لَه: أخبرَكُم جمالُ الإسْلامِ أَبو الحسَنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ مظفَّرِ بنِ مُعاذٍ الدّاوديّ، قِراءةً عليْه وأنتَ تسمعُ ببوشنج في ذي القعْدةِ سنةَ خمسٍ وستّينَ وأربعمائةٍ، أخبرَنا أَبو محمّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أَحمدَ بْن حمّويَه الحموي السرَخْسيّ، قِراءةً عليْه ونحنُ نسْمعُ سنةَ إحْدى وثمانينَ وثلاثمائةٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمّد بنُ يوسُف بنِ مطرٍ الفربْريّ بفربْر في سنةَ ستّ عشرةَ وثلاثمائةٍ، أخبَرنا الإمامُ أَبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ الجعْفيّ البُخاريّ، قراءةً عليْه مرَّتينِ مرة بفربْر سنةَ ثمانٍ وأرْبعينَ ومائتَينِ ومرَّةً أخْرى ببُخارى سنةَ اثنتَينِ وخمسينَ ومائتينِ.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسنَد السّلاطين السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطانِ أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العليَّةِ السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشّريفينِ غُفِر لَه 1193.وتحتَها ختمٌ بِه كلامٌ غيرُ واضحٍ، وفيهِ: هذا فيض إلهي السّيّد عليّ بهْجت.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 عبد الحميد خان ابن السلطان أحمد خان (واقف) | علي بهجت (ناظر الوقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 1193

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 الثاني عشر.

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 6

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 1193هـ.

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı حميدية

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 213

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) الجزء الأول في ثمان عشرة ليلة خلون من شهر شعبان المعظم لسنة ثمان وتسعين وألف من الهجرة. والجزء الثاني في الثالث والعشرين من شهر صفر من شهور سنة تسع وتسعين وألف من الهجرة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) صفر

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الحادي عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 23

Yazı Türü نسخ - ثلث - تعليق - رقاع

Yazı Tanımı مجود - مذهب

Metin Dışı Notlar وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسنَد السّلاطين السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطانِ أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه... | وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتديَ لوْلا أَن هدانا الله. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسنَد السّلاطين السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطانِ أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العليَّةِ السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشّريفينِ غُفِر لَه 1193.وتحتَها ختمٌ بِه كلامٌ غيرُ واضحٍ، وفيهِ: هذا فيض إلهي السّيّد عليّ بهْجت.#فائِدة: قالَ الصّاغاني رحمه الله: علامةُ الفربْريّ و وما خالفَ نسخةَ الفربْري منَ النُّسخِ لاتي نسخَها الصّاغاني نقطةً هذِه صورتُها 0 وما وافقَ نسخةَ الفربْريّ منَ النُّسخِ نقطة فوق بكذا ف0 وعلامةُ روايةِ الحمويّ حـ ، وعلامةُ أبي الهيثَم هـ ، وعلامةُ أَبي إسْحاقَ المسْتمْلي س ، وعلامةُ اجْتِماعِ الحمويّ والمستمْلي حسـ ، وعلامةُ اجْتِماع المستمْلي وأبي الهيثَم سهـ ، وعلامةُ اجتِماعِ الحمويّ وأبي الهيثَم حهـ.#مُقابلةٌ: وكانَ الفراغُ منْه مُقابلةً وكتابةً في الثّالثِ والعشْرينَ مِن شهرِ صفَر الخيرِ من شهور سنةَ تسعٍ وتسْعينَ مِن الهجْرةِ النَّبويَّةِ على مهاجرها أفضل الصلاة والسلام والحمد لله رب العالمين.لموْلانا خليل أفنْدي لإتمامِ مُقابلةِ صَحيحِ البُخاريّاعْملْ بِقولِ المصْطفى تنَلْ مِن اللهِ المرام.ولاحِظَنْ بِذا البُخا ريّ حيثُما كانَ اخْتِتامونادِ بِالتّاريخِ يا نِعْمَ بُخاري الإِمام.سنة 1099.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح