Yazar
Muhammed bin Yusuf bin Ali bin Saeed, El-Kirmani, El-Bağdadi, hukukçu, El-Şafii, Şemseddin, Ebu Abdullah, köktendinci, yorumcu, hadis alimi, gramerci, hukukçu.
Yazar Orijinal
محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Basım Tarihi
849
Basım Yeri
Türkiye -
İbnü'l-Khashab olarak bilinen Muhammed bin Muhammed bin Ali bin Zaid bin Halil el-Babi, Halep sakini.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
225
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
7186
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
849
Notlar
Düzeltilmiş versiyon, üç bölüm halinde. - Künye sayfasında kitabın dördüncü bölümü olduğu belirtilmiş, 77b varakının sonunda ise şöyle denilmişti: "Beşinci bölüm tamamlandı, altı bölüme ayrıldı... İnşaallah altıncı bölümün başında Besmele-i Edebiyat'tan sonra devam edilecek ve altıncı bölümün tamamlanmasıyla kitap tamamlanmıştır." - Son folyoda belirsiz 225/a damgası bulunmaktadır. | Kopyacının ölüm tarihi: (000 - H. 846. Bölge = 000 - MS 1442. Bölge).
Örnek Metin
Kur'an'ın faziletleri kitabı. “Hükümdar” demesi güvenilir olandır. Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Biz sana, kendinden öncekileri tasdik eden ve ona hükmeden Kitab'ı hak ile indirdik." Ve lügat açılışı ve Tahtaniyye'nin iması ve birleşik gramerci Ebu Muaviye'deki "Şeyban"... ... Cenab-ı Hakk'ın sözleri ile ilgili bölüm {Ve Kıyamet Günü için adil teraziler kurduk} ve Ademoğullarının amelleri... O'nun sözlerinin sonuncusu tesbih ve hamd olsun, tıpkı niyet hadisini başında zikrettiği gibi, bunu açıklığa kavuşturmak niyetiyle. O'nun ondaki samimiyeti ve her iki durumda da yazılanların tebliğidir... Ayrıca bu mübarek izahtaki konuşmayı, Allah'ı tesbih ve hamd O'na, Büyük Allah'ı tesbih ederim diyerek bitiriyoruz.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
ضبط الأوراق بعددها الصّحيح محمّد بن علي الفناريّ ومضى على ذلك.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بن علي الفناري (ضابط الأوراق)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Türü 1
فائدة
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168.
| بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.
Müellifin Diğer Adları
الكرماني، محمد بن يوسف بن علي
Telif Tarihi (Nüshada)
جاء تاريخ الفراغ من تأليفه في نهاية النسخة ما نصه: «فرغ من تأليفه ... بمكة المشرفة منزل الخيرات ومهبط البركات... بطاقة من المسجد الحرام بين باب الرحمة وباب جياد وتجاه الكعبة المعظمة ... في شوال سنة خمس وسبعين وسبعمائة».
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
شوال
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثامن
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
881
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: في ليلة يسفر صباحها عن عاشر شهر شوال المبارك من شهر سنة تسع وأربعين وثمانمائة،
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
شوال
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
10
Cilt No
الجزء الرابع والخامس والسادس
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقفيَّاتُ:جاءَ على هوامشِها لفظةُ «وقف».#المطالعاتُ:جاءَ على غلافِ النُّسخةِ قيدُ مطالعةٍ ما نصُّها: «بِمَنْ تعلَّقَ نظرُه في ذلكَ الدفترِ، العبدُ الأفقرُ محمَّدٌ الحسينيُّ المدعو بزيرك زاده مدرسًا بإحدى المدارس الثَّمان في المرَّةِ الثَّانية، منتهيًا إليه ممَّا ابتدأَ به في المرَّةِ الثَّانيةِ بهذا الصَّحيحِ مِنْ أوَّلِه كما كتَبْناه وقتئذٍ في الدَّفترِ الأوَّلِ والشُّروع مِنْ ذلك المجلَّدِ في ... | الوقفيَّاتُ:جاءَ على هوامشِها لفظةُ «وقف».#المطالعاتُ:جاءَ على غلافِ النُّسخةِ قيدُ مطالعةٍ ما نصُّها: «بِمَنْ تعلَّقَ نظرُه في ذلكَ الدفترِ، العبدُ الأفقرُ محمَّدٌ الحسينيُّ المدعو بزيرك زاده مدرسًا بإحدى المدارس الثَّمان في المرَّةِ الثَّانية، منتهيًا إليه ممَّا ابتدأَ به في المرَّةِ الثَّانيةِ بهذا الصَّحيحِ مِنْ أوَّلِه كما كتَبْناه وقتئذٍ في الدَّفترِ الأوَّلِ والشُّروع مِنْ ذلك المجلَّدِ في ذي الحجَّةِ مِنْ شُهورِ سنةِ ثلاثٍ وألفٍ وللهِ الحمدُ.وقدِ انتهيْنَا مِنْ كتابِ الشَّهادَةِ حين كُنَّا في إحدى مدارسِ الصَّحنِ في المرَّةِ الأولى، وذلك لذي الحجَّةِ مِنْ شُهورِ سنةِ خمسٍ وتسعينَ وتسعمائةٍ، ثُمَّ حالت لي الأحوالُ، ومع ذلك لم نزَلْ مِنَ الاشتغالِ تارةً في زمنِ العزلِ وأُخرى مبتلًى بالقضاءِ، ومرَّةً بالتدريسِ في دارِ الحديثِ المراديةِ بأدرنة المحميةِ، حميَتْ عنِ البليَّةِ، وعفا عنَّا بحرمَةِ خيرِ البريَّةِ».#فوائدُ: ضبَطَ الأوراقَ بعددِها الصَّحيحِ محمَّد بنِ علي الفَنَاريُّ ومَضَى على ذلك.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
