الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى
(الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري | شرح الكرمانى على صحيح البخارى)

Name: الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى
Author: محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني

İsim	الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى
İsim Orijinal	الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري \| شرح الكرمانى على صحيح البخارى
Yazar	محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Yazar Orijinal	محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Basım Tarihi:	933
Basım Yeri	- محمد بن عمر الخفاجي الأزهري.
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	561
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	6363
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	933
Notlar	تاريخ وفاة الناسخ: (000 - حي 933 هـ = 000 - حي 1527 م). \| تم إثبات تاريخ الانتهاء من تأليف الكتاب من مكتبة محمد آغا جامعي برقم (57).
Örnek Metin	الحمد لله الذي أنعم علينا بجلائل النعم ... أما بعد فإن علم الحديث بعد القرآن هو افضل العلوم وأعلاها ... وكان كتب الجامع الصحيح للإمان أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ...أجل الكتب الصحيحة نقلا ورواية ... هو الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري فسميته به ... ... باب قول الله تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة والقسط مصدر يستوي فيه المفرد والمثنى والجمع أي الموازين العادلات فإن قلت ثمة ميزان واحد يوزن به الحسنات والسيئات قلت الجمع باعتبار العباد وأنواع الموزوناتوليوم القيامة ... ولهذا افتتح ببدء الوحي والانتهاء إلى متامة ... نختم الكلام في هذا الشرح ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1	قد وقف وحبّس هذا الكتاب فخر الخواصّ والمقرّبين، وذخر أصْحاب المكرمة ومعْتمد السّلاطين، حضْرت محمّد أغا ابْن عبْد المعين حسْبة لله تعالى وطلبا لمرْضاته، على كلّ من يكون مدرّسا في المدْرسة الّتي بناها الواقف المذْكور في قسطنْطينيّة المحميّة، عامله الله تعالى بألْطافه الموْفورة، وقفا صحيحا شرْعيّا وحبسا صريحا مرْعيّا، فلا يباع ولا يوهب ولا يرْهن ولا ينهب {فمنْ بدّله بعْد ما سمعه فإنّما إثْمه على الّذين يبدّلونه} إنّ الله عزيز ذو انتقام
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	حضرت محمد أغا ابن عبد المعين (واقف)
Mevcut Konum (Ülke) 1	تركيا
Mevcut Konum (Şehir) 1	استانبول
Eski Konum 1	القسطنطينية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	3
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168. \| بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.
Müellifin Diğer Adları	الكرماني، محمد بن يوسف بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Alt Kütüphane Adı	جامع محمد أغا
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	62
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	بتاريخ مستهل شهر ذي الحجة الحرام سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	العاشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة
Yazı Türü	نسخ - ثلث
Yazı Tanımı	جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar	الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقفَ وحبَّسَ هذا الكِتابَ فخرُ الخواصّ والمقرَّبينَ، وذُخرُ أَصْحابِ المكرمةِ ومعْتمدُ السّلاطين، حضْرت محمَّد أغا ابْن عبْد المُعينِ حسْبةً للهِ تَعالى وطلَبًا لِمرْضاتِه، عَلى كلِّ مَن يكونُ مُدرِّسًا في المَدْرسةِ الَّتي بناها الواقِفُ المذْكورُ في قُسطنْطينيَّة المحميَّة، عامَلَه اللهُ تَعالى بألْطافِه الموْفورةِ، وقفًا صَحيحًا شَرْعيًّا وحبسًا صَريحًا مرْعيًّا، فَلا يُباعُ ولا يُرْهَنُ ولا يُنهَبُ {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} إنَّ اللهَ عَزيزٌ ذو انتِقامٍ».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى

(الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري | شرح الكرمانى على صحيح البخارى)

Yazar محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني

Yazar Orijinal محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني

Basım Tarihi 933

Basım Yeri - محمد بن عمر الخفاجي الأزهري.

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 561

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 6363

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 933

Notlar تاريخ وفاة الناسخ: (000 - حي 933 هـ = 000 - حي 1527 م). | تم إثبات تاريخ الانتهاء من تأليف الكتاب من مكتبة محمد آغا جامعي برقم (57).

Örnek Metin الحمد لله الذي أنعم علينا بجلائل النعم ... أما بعد فإن علم الحديث بعد القرآن هو افضل العلوم وأعلاها ... وكان كتب الجامع الصحيح للإمان أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ...أجل الكتب الصحيحة نقلا ورواية ... هو الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري فسميته به ... ... باب قول الله تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة والقسط مصدر يستوي فيه المفرد والمثنى والجمع أي الموازين العادلات فإن قلت ثمة ميزان واحد يوزن به الحسنات والسيئات قلت الجمع باعتبار العباد وأنواع الموزوناتوليوم القيامة ... ولهذا افتتح ببدء الوحي والانتهاء إلى متامة ... نختم الكلام في هذا الشرح ...

Sahiplik/Vakıf Metni 1 قد وقف وحبّس هذا الكتاب فخر الخواصّ والمقرّبين، وذخر أصْحاب المكرمة ومعْتمد السّلاطين، حضْرت محمّد أغا ابْن عبْد المعين حسْبة لله تعالى وطلبا لمرْضاته، على كلّ من يكون مدرّسا في المدْرسة الّتي بناها الواقف المذْكور في قسطنْطينيّة المحميّة، عامله الله تعالى بألْطافه الموْفورة، وقفا صحيحا شرْعيّا وحبسا صريحا مرْعيّا، فلا يباع ولا يوهب ولا يرْهن ولا ينهب {فمنْ بدّله بعْد ما سمعه فإنّما إثْمه على الّذين يبدّلونه} إنّ الله عزيز ذو انتقام

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 حضرت محمد أغا ابن عبد المعين (واقف)

Mevcut Konum (Ülke) 1 تركيا

Mevcut Konum (Şehir) 1 استانبول

Eski Konum 1 القسطنطينية

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168. | بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.

Müellifin Diğer Adları الكرماني، محمد بن يوسف بن علي

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثامن

Alt Kütüphane Adı جامع محمد أغا

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 62

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) بتاريخ مستهل شهر ذي الحجة الحرام سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ذو الحجة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة

Yazı Türü نسخ - ثلث

Yazı Tanımı جيد - مذهب

Metin Dışı Notlar الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقفَ وحبَّسَ هذا الكِتابَ فخرُ الخواصّ والمقرَّبينَ، وذُخرُ أَصْحابِ المكرمةِ ومعْتمدُ السّلاطين، حضْرت محمَّد أغا ابْن عبْد المُعينِ حسْبةً للهِ تَعالى وطلَبًا لِمرْضاتِه، عَلى كلِّ مَن يكونُ مُدرِّسًا في المَدْرسةِ الَّتي بناها الواقِفُ المذْكورُ في قُسطنْطينيَّة المحميَّة، عامَلَه اللهُ تَعالى بألْطافِه الموْفورةِ، وقفًا صَحيحًا شَرْعيًّا وحبسًا صَريحًا مرْعيًّا، فَلا يُباعُ ولا يُرْهَنُ ولا يُنهَبُ {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} إنَّ اللهَ عَزيزٌ ذو انتِقامٍ».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري