الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	1115
Basım Yeri	أوزبكستان - محمد الصابر بن السيد بلال بن السيد محمد الهادي العينتابي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	469
Fiziksel Boyutlar	21.5 ×13 سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	3980
Lokasyon	مكتبة الأسد الوطنية, دمشق, سوريا
Tarih	1115
Notlar	أطرت الصفحات وكتبت رؤوس الفقر بلون مختلف. ـ في أولها لوحة استهلالية مزخرفة بالشكل النباتي. #أشار في نهايتها بنقل عن القسطلاني نقله عن الكرماني أنه وصل إلى نهاية النصف الأول من البخاري كما نقله المحققين وأول النصف الثاني باب مناقب الأنصار. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ... باب فضل عائشة...فقال يا أمّ سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه واللّه مانزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكنّ غيرها. الحمد لله.
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	736
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	دمشق
İstinsah Tarihi (Nüshada)	يوم الخامس من شهر شعبان في سنة خمسة عشر ومائة وألف.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	شعبان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	5
Cilt No	الجزء السابع
Satır Sayısı	25
Yazı Türü	نسخ - ثلث
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	عليها بعضُ التَّعليقاتِ والنُّقولاتِ في الهوامشِ.#قراءةٌ: بلَغَ الشيخُ العالمُ علاءُ الدِّينِ حفِظَه اللهُ منَ الآفاتِ قراءةً حسنةً إلى هنا، وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، وكتبَه: عليُّ بنُ سلمان المقدسيُّ.#وقفيَّاتٌ: وقفُ لله تعالى والثواب للرسول الطاهر صلى الله عليه وسلم تسليما.#مقابلاتٌ: قُوبلَتْ على اليونينةِ.#عليها تعليقاتٌ ونُقولاتٌ كثيرةٌ ومهمةٌ أغلبها منَ اليونينيةِ.#ختم: المكتبةُ العموميةُ بدمشق... \| عليها بعضُ التَّعليقاتِ والنُّقولاتِ في الهوامشِ.#قراءةٌ: بلَغَ الشيخُ العالمُ علاءُ الدِّينِ حفِظَه اللهُ منَ الآفاتِ قراءةً حسنةً إلى هنا، وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، وكتبَه: عليُّ بنُ سلمان المقدسيُّ.#وقفيَّاتٌ: وقفُ لله تعالى والثواب للرسول الطاهر صلى الله عليه وسلم تسليما.#مقابلاتٌ: قُوبلَتْ على اليونينةِ.#عليها تعليقاتٌ ونُقولاتٌ كثيرةٌ ومهمةٌ أغلبها منَ اليونينيةِ.#ختم: المكتبةُ العموميةُ بدمشقِ الشَّامِ.وكتب فوقها عبد الله باشا.#فوائدُ: نُقِلَ عن عبدِ اللهِ الميرغنيِّ: اعلمْ يا أخي الشيخ ابن سالم وغيره ينسبونَ إلى اليونينيةِ نسخًا لم يذكرْهَا القسطلانيُّ وغيرُه وضبطًا كثيرًا على غيرِ القواعدِ النحويةِ واللغويةِ، لَا يمكن توجيهُه ولم يذكرْهُ أيضًا مع كونِهم متصيدينَ ذلكَ ولغيرِه، فعدمُ إثباتِه ذلكَ يدلُّ على أن لم يَكُنْ بها بل لحق وما لحق بغيرِ توجيه فرد على ملحقِه وما له وجهٌ فلا بأسَ به ولَا عبرة بخلافِ ذلكَ.ثُمَّ ساقَ كلامًا للكرمانيِّ ونصًّا منقولًا من حاشيةِ اليونينيةِ عن أعدادِ أحاديثِ «الجامعِ الصحيحِ».
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 1115

Basım Yeri أوزبكستان - محمد الصابر بن السيد بلال بن السيد محمد الهادي العينتابي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 469

Fiziksel Boyutlar 21.5 ×13 سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 3980

Lokasyon مكتبة الأسد الوطنية, دمشق, سوريا

Tarih 1115

Notlar أطرت الصفحات وكتبت رؤوس الفقر بلون مختلف. ـ في أولها لوحة استهلالية مزخرفة بالشكل النباتي. #أشار في نهايتها بنقل عن القسطلاني نقله عن الكرماني أنه وصل إلى نهاية النصف الأول من البخاري كما نقله المحققين وأول النصف الثاني باب مناقب الأنصار. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ... باب فضل عائشة...فقال يا أمّ سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه واللّه مانزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكنّ غيرها. الحمد لله.

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı دار الكتب الظاهرية

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 736

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) سوريا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) دمشق

İstinsah Tarihi (Nüshada) يوم الخامس من شهر شعبان في سنة خمسة عشر ومائة وألف.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) شعبان

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 5

Cilt No الجزء السابع

Satır Sayısı 25

Yazı Türü نسخ - ثلث

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar عليها بعضُ التَّعليقاتِ والنُّقولاتِ في الهوامشِ.#قراءةٌ: بلَغَ الشيخُ العالمُ علاءُ الدِّينِ حفِظَه اللهُ منَ الآفاتِ قراءةً حسنةً إلى هنا، وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، وكتبَه: عليُّ بنُ سلمان المقدسيُّ.#وقفيَّاتٌ: وقفُ لله تعالى والثواب للرسول الطاهر صلى الله عليه وسلم تسليما.#مقابلاتٌ: قُوبلَتْ على اليونينةِ.#عليها تعليقاتٌ ونُقولاتٌ كثيرةٌ ومهمةٌ أغلبها منَ اليونينيةِ.#ختم: المكتبةُ العموميةُ بدمشق... | عليها بعضُ التَّعليقاتِ والنُّقولاتِ في الهوامشِ.#قراءةٌ: بلَغَ الشيخُ العالمُ علاءُ الدِّينِ حفِظَه اللهُ منَ الآفاتِ قراءةً حسنةً إلى هنا، وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، وكتبَه: عليُّ بنُ سلمان المقدسيُّ.#وقفيَّاتٌ: وقفُ لله تعالى والثواب للرسول الطاهر صلى الله عليه وسلم تسليما.#مقابلاتٌ: قُوبلَتْ على اليونينةِ.#عليها تعليقاتٌ ونُقولاتٌ كثيرةٌ ومهمةٌ أغلبها منَ اليونينيةِ.#ختم: المكتبةُ العموميةُ بدمشقِ الشَّامِ.وكتب فوقها عبد الله باشا.#فوائدُ: نُقِلَ عن عبدِ اللهِ الميرغنيِّ: اعلمْ يا أخي الشيخ ابن سالم وغيره ينسبونَ إلى اليونينيةِ نسخًا لم يذكرْهَا القسطلانيُّ وغيرُه وضبطًا كثيرًا على غيرِ القواعدِ النحويةِ واللغويةِ، لَا يمكن توجيهُه ولم يذكرْهُ أيضًا مع كونِهم متصيدينَ ذلكَ ولغيرِه، فعدمُ إثباتِه ذلكَ يدلُّ على أن لم يَكُنْ بها بل لحق وما لحق بغيرِ توجيه فرد على ملحقِه وما له وجهٌ فلا بأسَ به ولَا عبرة بخلافِ ذلكَ.ثُمَّ ساقَ كلامًا للكرمانيِّ ونصًّا منقولًا من حاشيةِ اليونينيةِ عن أعدادِ أحاديثِ «الجامعِ الصحيحِ».

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح