Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
1115
Publication Place
Uzbekistan -
Muhammad Al-Saber bin Al-Sayyid Bilal bin Al-Sayyid Muhammad Al-Hadi Al-Aynatabi
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
469
Physical Dimensions
21.5 ×13 سم.
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
3980
Library Location
Al-Assad National Library, Damascus, Syria
Date
1115
Notes
I framed the pages and wrote the paragraphs in a different color. The first has an introductory panel decorated with a botanical motif. #He pointed out at the end of it, quoting from Al-Qastalani, which he narrated from Al-Kirmani, that he reached the end of the first half of Al-Bukhari, as reported by the investigators, and the beginning of the second half is the chapter on the virtues of Al-Ansar. | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
Chapter: How did the revelation to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, begin? ...Chapter on the virtue of Aisha... He said, O Umm Salamah, do not harm me regarding Aisha, for by God, the revelation was not revealed to me while I was under the quilt of another woman among you. Thank God.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
736
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
دمشق
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الخامس من شهر شعبان في سنة خمسة عشر ومائة وألف.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
شعبان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
5
Cilt No
الجزء السابع
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
عليها بعضُ التَّعليقاتِ والنُّقولاتِ في الهوامشِ.#قراءةٌ: بلَغَ الشيخُ العالمُ علاءُ الدِّينِ حفِظَه اللهُ منَ الآفاتِ قراءةً حسنةً إلى هنا، وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، وكتبَه: عليُّ بنُ سلمان المقدسيُّ.#وقفيَّاتٌ: وقفُ لله تعالى والثواب للرسول الطاهر صلى الله عليه وسلم تسليما.#مقابلاتٌ: قُوبلَتْ على اليونينةِ.#عليها تعليقاتٌ ونُقولاتٌ كثيرةٌ ومهمةٌ أغلبها منَ اليونينيةِ.#ختم: المكتبةُ العموميةُ بدمشق... | عليها بعضُ التَّعليقاتِ والنُّقولاتِ في الهوامشِ.#قراءةٌ: بلَغَ الشيخُ العالمُ علاءُ الدِّينِ حفِظَه اللهُ منَ الآفاتِ قراءةً حسنةً إلى هنا، وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، وكتبَه: عليُّ بنُ سلمان المقدسيُّ.#وقفيَّاتٌ: وقفُ لله تعالى والثواب للرسول الطاهر صلى الله عليه وسلم تسليما.#مقابلاتٌ: قُوبلَتْ على اليونينةِ.#عليها تعليقاتٌ ونُقولاتٌ كثيرةٌ ومهمةٌ أغلبها منَ اليونينيةِ.#ختم: المكتبةُ العموميةُ بدمشقِ الشَّامِ.وكتب فوقها عبد الله باشا.#فوائدُ: نُقِلَ عن عبدِ اللهِ الميرغنيِّ: اعلمْ يا أخي الشيخ ابن سالم وغيره ينسبونَ إلى اليونينيةِ نسخًا لم يذكرْهَا القسطلانيُّ وغيرُه وضبطًا كثيرًا على غيرِ القواعدِ النحويةِ واللغويةِ، لَا يمكن توجيهُه ولم يذكرْهُ أيضًا مع كونِهم متصيدينَ ذلكَ ولغيرِه، فعدمُ إثباتِه ذلكَ يدلُّ على أن لم يَكُنْ بها بل لحق وما لحق بغيرِ توجيه فرد على ملحقِه وما له وجهٌ فلا بأسَ به ولَا عبرة بخلافِ ذلكَ.ثُمَّ ساقَ كلامًا للكرمانيِّ ونصًّا منقولًا من حاشيةِ اليونينيةِ عن أعدادِ أحاديثِ «الجامعِ الصحيحِ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح