Yazar
Ahmed bin Muhammed bin Ebi Bekr bin Abdülmelik bin Ahmed bin Muhammed bin Muhammed bin Hüseyin bin Ali, El-Qastalani, El-Kutaybi, El-Masri, El-Şafii, Şihabeddin, Ebu El-Abbas, hadis alimi, El-Makri, tarihçi.
Yazar Orijinal
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Basım Tarihi
1095
Basım Yeri
-
Ahmed bin Ali Al-Wafi Al-Shafi'i.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
499
Fiziksel Boyutlar
21×15.5 سم
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
7407
Lokasyon
Kral Suud Üniversitesi, Riyad, Suudi Arabistan
Tarih
1095
Notlar
Kenarlarında açıklayıcı talepler ve başlıklar yer alıyor.# Vakfiyenin metni, vakfiyenin tüm kısımlara dağıtıldığı 2130.3 numaralı kitabın dokuzuncu bölümünün nüshasından alınmıştır. | Yazıcının ölüm tarihi: Hayattaydı (H. 1093) | Kompozisyonun tamamlanma tarihi, El-Ezher El-Şerif Kütüphanesi içindeki Damietta Kütüphanesi nüshasından (genel numara: (130882); özel numara: (7502)) doğrulanmıştır.
Örnek Metin
Emir Kitabı... ve Ebu Zerr'den başkası için ve (Peygamber -Allah onu salat ve selam etsin- buna batıl adını vermiştir. Şiirde bağ anlamına gelir) kadınların süs için yaptıklarıdır. Bu çok geçmeden oldu. (Onun takipçisi), yani Adem'in takipçisi (Ghandar), yukarıda adı geçen hadisin (Şu'be'den rivayet edilen) rivayetindeki Muhammed bin Cafer'dir. Bu devamı Müslim Sahih'inde nakletmiştir... Beşinci Bölüm tamamlandı.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ هذا الجزءَ وما قبلَه وما بعدَه منْ شرحِ العلامةِ القسطلانيِّ على «البُخاريِّ» على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ، وهوَ عشرةُ أجزاءٍ مولانا الشَّيخُ العالمُ العلَّامةُ الشَّيخُ أحمدُ بنُ عليٍّ الوافي، وجعَلَ مقرَّه تحتَ يدِ سيدِنا ومولانا الشَّيخِ أبو العزِّ وولدِه مولانا الشَّيخِ شهابِ الدِّينِ العجميِّ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا معتبرًا، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أحمد بن علي الوافي (واقف) | المولى أبو العز (ناظر الوقف) | شهاب الدين العجمي (ناظر الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
2130
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في سابع عشري جمادى الأولى سنة 1095هـ.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
27
Cilt No
الجزء الخامس
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
مقابلةٌ بدلالةِ فوارقِ النُّسخِ والتَّصحيحاتِ الكثيرةِ، وقدْ قُوبلَتْ بعدَّةِ نُسخٍ وبخطِّ المؤلِّفِ.#عليه بلاغاتٌ بالسماعِ.#مليئةٌ بالتَّعليقاتِ الهامةِ المختتمِ بعضها بقولِه: «بخط شيخنا ع ج م»، وأظنُّه أبا العزِّ العجميُّ، ومنها ما هو من خطِّ المزيِّ وغيرِه.#قال الشَّيخُ رحِمَه اللهُ:الحمدُ له وحدَه، مِنْ هُنَا وقعَتِ المقابلةُ على اليونينيةِ، أعانَ اللهُ على الإكمالِ والتَّحريرِ والنفعِ بِمنِّه... | مقابلةٌ بدلالةِ فوارقِ النُّسخِ والتَّصحيحاتِ الكثيرةِ، وقدْ قُوبلَتْ بعدَّةِ نُسخٍ وبخطِّ المؤلِّفِ.#عليه بلاغاتٌ بالسماعِ.#مليئةٌ بالتَّعليقاتِ الهامةِ المختتمِ بعضها بقولِه: «بخط شيخنا ع ج م»، وأظنُّه أبا العزِّ العجميُّ، ومنها ما هو من خطِّ المزيِّ وغيرِه.#قال الشَّيخُ رحِمَه اللهُ:الحمدُ له وحدَه، مِنْ هُنَا وقعَتِ المقابلةُ على اليونينيةِ، أعانَ اللهُ على الإكمالِ والتَّحريرِ والنفعِ بِمنِّهِ وكرمِه، ثُمَّ بلَغَ مقابلةً على اليونينيةِ، بقراءةِ سيدِنا الشَّيخِ العلَّامةِ الضابطِ برهانِ الدِّينِ المقدسيِّ، نفَعَ اللهُ به على آخرِ المجلدةِ الأولى منَ اليونينيةِ في هذا الموضعِ ما صورته: بلغت قراءةً وتصحيحًا وعرضًا في المجلسِ الرابعِ والثَّلاثينَ بينَ يدي شيخِنا شيخِ الإسلامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ ملكٍ الجيانيِّ الطائيِّ أمدَّ اللهُ عمرَه بالأصولِ المذكورةِ (هـ ص س ط) في سادس عشري ربيع الآخرةِ سنةَ سبعينَ وستمائةٍ، بدمشقَ المحروسةِ، كتبَه: عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ اليونينيُّ، عفا اللهُ عنه ولطَفَ به. انتهى كذا بخطِّه.# وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ هذا الجزءَ وما قبلَه وما بعدَه منْ شرحِ العلامةِ القسطلانيِّ على «البُخاريِّ» على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ، وهوَ عشرةُ أجزاءٍ مولانا الشَّيخُ العالمُ العلَّامةُ الشَّيخُ أحمدُ بنُ عليّ الوافي، وجعَلَ مقرَّه تحتَ يدِ سيدِنا ومولانا الشَّيخِ أبو العزِّ وولدِه مولانا الشَّيخِ شهابِ الدِّينِ العجميِّ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا معتبرًا، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
