نویسنده
احمد بن محمد بن ابی بکر بن عبدالملک بن احمد بن محمد بن محمد بن حسین بن علی، قسطلانی، قتیبی، المصری، شافعی، شهاب الدین، ابوالعباس، محقق حدیث، المقری، مورخ.
نویسنده اورجینال
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
تاریخ انتشار
1095
محل انتشار
-
احمد بن علی الوافی شافعی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
499
ابعاد فیزیکی
21×15.5 سم
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
7407
محل کتابخانه
دانشگاه ملک سعود، ریاض، عربستان سعودی
تاریخ
1095
یادداشتها
در حواشی آن مطالبات و عناوین توضیحی آمده است.# متن وقف برگرفته از نسخ جزء نهم کتاب به شماره 2130.3 است که در آن وقف به تمام قسمت ها پخش شده است. | تاریخ وفات نسخ : زنده بود (1093 ق) | تاریخ تکمیل تألیف از نسخه کتابخانه دمیتا در کتابخانه الازهر الشریف با شماره (شماره عمومی: (130882)؛ شماره ویژه: (7502)) تأیید شد.
متن نمونه
کتاب الامر... و برای غیر ابوذر و (پیامبر - صلی الله علیه و آله و سلم - آن را باطل نامیده است. یعنی اتصال در شعر) که زنان برای زینت انجام می دهند. این به زودی اتفاق افتاد. (پیرو او) یعنی پیرو آدم (غندر) در روایت حدیث مذکور (عند شعبه) محمد بن جعفر است. این پیگیری توسط مسلم در صحیح خود گزارش شده است ... قسمت پنجم تکمیل شد.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ هذا الجزءَ وما قبلَه وما بعدَه منْ شرحِ العلامةِ القسطلانيِّ على «البُخاريِّ» على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ، وهوَ عشرةُ أجزاءٍ مولانا الشَّيخُ العالمُ العلَّامةُ الشَّيخُ أحمدُ بنُ عليٍّ الوافي، وجعَلَ مقرَّه تحتَ يدِ سيدِنا ومولانا الشَّيخِ أبو العزِّ وولدِه مولانا الشَّيخِ شهابِ الدِّينِ العجميِّ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا معتبرًا، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أحمد بن علي الوافي (واقف) | المولى أبو العز (ناظر الوقف) | شهاب الدين العجمي (ناظر الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
2130
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في سابع عشري جمادى الأولى سنة 1095هـ.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
27
Cilt No
الجزء الخامس
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
مقابلةٌ بدلالةِ فوارقِ النُّسخِ والتَّصحيحاتِ الكثيرةِ، وقدْ قُوبلَتْ بعدَّةِ نُسخٍ وبخطِّ المؤلِّفِ.#عليه بلاغاتٌ بالسماعِ.#مليئةٌ بالتَّعليقاتِ الهامةِ المختتمِ بعضها بقولِه: «بخط شيخنا ع ج م»، وأظنُّه أبا العزِّ العجميُّ، ومنها ما هو من خطِّ المزيِّ وغيرِه.#قال الشَّيخُ رحِمَه اللهُ:الحمدُ له وحدَه، مِنْ هُنَا وقعَتِ المقابلةُ على اليونينيةِ، أعانَ اللهُ على الإكمالِ والتَّحريرِ والنفعِ بِمنِّه... | مقابلةٌ بدلالةِ فوارقِ النُّسخِ والتَّصحيحاتِ الكثيرةِ، وقدْ قُوبلَتْ بعدَّةِ نُسخٍ وبخطِّ المؤلِّفِ.#عليه بلاغاتٌ بالسماعِ.#مليئةٌ بالتَّعليقاتِ الهامةِ المختتمِ بعضها بقولِه: «بخط شيخنا ع ج م»، وأظنُّه أبا العزِّ العجميُّ، ومنها ما هو من خطِّ المزيِّ وغيرِه.#قال الشَّيخُ رحِمَه اللهُ:الحمدُ له وحدَه، مِنْ هُنَا وقعَتِ المقابلةُ على اليونينيةِ، أعانَ اللهُ على الإكمالِ والتَّحريرِ والنفعِ بِمنِّهِ وكرمِه، ثُمَّ بلَغَ مقابلةً على اليونينيةِ، بقراءةِ سيدِنا الشَّيخِ العلَّامةِ الضابطِ برهانِ الدِّينِ المقدسيِّ، نفَعَ اللهُ به على آخرِ المجلدةِ الأولى منَ اليونينيةِ في هذا الموضعِ ما صورته: بلغت قراءةً وتصحيحًا وعرضًا في المجلسِ الرابعِ والثَّلاثينَ بينَ يدي شيخِنا شيخِ الإسلامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ ملكٍ الجيانيِّ الطائيِّ أمدَّ اللهُ عمرَه بالأصولِ المذكورةِ (هـ ص س ط) في سادس عشري ربيع الآخرةِ سنةَ سبعينَ وستمائةٍ، بدمشقَ المحروسةِ، كتبَه: عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ اليونينيُّ، عفا اللهُ عنه ولطَفَ به. انتهى كذا بخطِّه.# وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ هذا الجزءَ وما قبلَه وما بعدَه منْ شرحِ العلامةِ القسطلانيِّ على «البُخاريِّ» على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ، وهوَ عشرةُ أجزاءٍ مولانا الشَّيخُ العالمُ العلَّامةُ الشَّيخُ أحمدُ بنُ عليّ الوافي، وجعَلَ مقرَّه تحتَ يدِ سيدِنا ومولانا الشَّيخِ أبو العزِّ وولدِه مولانا الشَّيخِ شهابِ الدِّينِ العجميِّ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا معتبرًا، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
