Author
Ahmed bin Muhammad bin Abi Bakr bin Abdul Malik bin Ahmed bin Muhammad bin Muhammad bin Hussein bin Ali, Al-Qastalani, Al-Qutaybi, Al-Masry, Al-Shafi’i, Shihab Al-Din, Abu Al-Abbas, the hadith scholar, Al-Maqri, the historian.
Author Original
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Publication Date
1095
Publication Place
-
Ahmed bin Ali Al-Wafi Al-Shafi’i.
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari - Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
499
Physical Dimensions
21×15.5 سم
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
7407
Library Location
King Saud University, Riyadh, Saudi Arabia
Date
1095
Notes
In its margins there are explanatory demands and titles.# The text of the endowment was adopted from the copy of the ninth part of the book, No. 2130.3, in which the endowment was circulated to all parts. | Date of death of the copyist: He was alive (1093 AH) | The date of completion of the composition was confirmed from the Damietta Library copy within the Al-Azhar Al-Sharif Library with the number (general number: (130882); special number: (7502)).
Sample Text
The Book of Commandments... and for anyone other than Abu Dharr, and (the Prophet - may God bless him and grant him peace - called it falsehood. It means the connection in poetry) which women do for adornment. This happened soon. (His follower), i.e. Adam’s follower (Ghandar), is Muhammad bin Jaafar in the narration of the aforementioned hadith (on the authority of Shu’bah). This follow-up was reported by Muslim in his Sahih.... Part Five was completed.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ هذا الجزءَ وما قبلَه وما بعدَه منْ شرحِ العلامةِ القسطلانيِّ على «البُخاريِّ» على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ، وهوَ عشرةُ أجزاءٍ مولانا الشَّيخُ العالمُ العلَّامةُ الشَّيخُ أحمدُ بنُ عليٍّ الوافي، وجعَلَ مقرَّه تحتَ يدِ سيدِنا ومولانا الشَّيخِ أبو العزِّ وولدِه مولانا الشَّيخِ شهابِ الدِّينِ العجميِّ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا معتبرًا، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أحمد بن علي الوافي (واقف) | المولى أبو العز (ناظر الوقف) | شهاب الدين العجمي (ناظر الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
2130
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في سابع عشري جمادى الأولى سنة 1095هـ.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
27
Cilt No
الجزء الخامس
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
مقابلةٌ بدلالةِ فوارقِ النُّسخِ والتَّصحيحاتِ الكثيرةِ، وقدْ قُوبلَتْ بعدَّةِ نُسخٍ وبخطِّ المؤلِّفِ.#عليه بلاغاتٌ بالسماعِ.#مليئةٌ بالتَّعليقاتِ الهامةِ المختتمِ بعضها بقولِه: «بخط شيخنا ع ج م»، وأظنُّه أبا العزِّ العجميُّ، ومنها ما هو من خطِّ المزيِّ وغيرِه.#قال الشَّيخُ رحِمَه اللهُ:الحمدُ له وحدَه، مِنْ هُنَا وقعَتِ المقابلةُ على اليونينيةِ، أعانَ اللهُ على الإكمالِ والتَّحريرِ والنفعِ بِمنِّه... | مقابلةٌ بدلالةِ فوارقِ النُّسخِ والتَّصحيحاتِ الكثيرةِ، وقدْ قُوبلَتْ بعدَّةِ نُسخٍ وبخطِّ المؤلِّفِ.#عليه بلاغاتٌ بالسماعِ.#مليئةٌ بالتَّعليقاتِ الهامةِ المختتمِ بعضها بقولِه: «بخط شيخنا ع ج م»، وأظنُّه أبا العزِّ العجميُّ، ومنها ما هو من خطِّ المزيِّ وغيرِه.#قال الشَّيخُ رحِمَه اللهُ:الحمدُ له وحدَه، مِنْ هُنَا وقعَتِ المقابلةُ على اليونينيةِ، أعانَ اللهُ على الإكمالِ والتَّحريرِ والنفعِ بِمنِّهِ وكرمِه، ثُمَّ بلَغَ مقابلةً على اليونينيةِ، بقراءةِ سيدِنا الشَّيخِ العلَّامةِ الضابطِ برهانِ الدِّينِ المقدسيِّ، نفَعَ اللهُ به على آخرِ المجلدةِ الأولى منَ اليونينيةِ في هذا الموضعِ ما صورته: بلغت قراءةً وتصحيحًا وعرضًا في المجلسِ الرابعِ والثَّلاثينَ بينَ يدي شيخِنا شيخِ الإسلامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ ملكٍ الجيانيِّ الطائيِّ أمدَّ اللهُ عمرَه بالأصولِ المذكورةِ (هـ ص س ط) في سادس عشري ربيع الآخرةِ سنةَ سبعينَ وستمائةٍ، بدمشقَ المحروسةِ، كتبَه: عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ اليونينيُّ، عفا اللهُ عنه ولطَفَ به. انتهى كذا بخطِّه.# وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ هذا الجزءَ وما قبلَه وما بعدَه منْ شرحِ العلامةِ القسطلانيِّ على «البُخاريِّ» على طلبةِ العلمِ الشَّريفِ، وهوَ عشرةُ أجزاءٍ مولانا الشَّيخُ العالمُ العلَّامةُ الشَّيخُ أحمدُ بنُ عليّ الوافي، وجعَلَ مقرَّه تحتَ يدِ سيدِنا ومولانا الشَّيخِ أبو العزِّ وولدِه مولانا الشَّيخِ شهابِ الدِّينِ العجميِّ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا معتبرًا، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
