الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	861
Basım Yeri	أوزبكستان -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	233
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	5658
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	861
Notlar	كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ. \| «من أول كتاب الأيمان والنذور إلى كتاب الصوم»
Örnek Metin	كتاب الأيمان والنذور وقول الله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم ... حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن ... أن أبكر رضي الله عنهما لم يحنث في يمين ... ... كتاب الصوم ... باب وجوب الصوم صوم رمضان وقول الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم حدثنا قتية بن سعيد قال حدثنا إسماعيل عن أبيه ... أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله أخبرني .
Sahiplik/Vakıf Metni 1	وقفَ هذا الجُزءَ المُباركَ مِن البُخاريِّ [الحسن بن أحمد من قرية الكندة] من عمل صهبون وقفًا صحيحًا شرعيًّا لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يُرْهَن؛ وقفًا عامًّا ينتفعُ بِه كلُّ مَن يحْتاجُ إليْه، وذلِك بِتاريخِ نَهارِ الثُّلاثاءِ مِن شهْرِ رَبيعٍ الآخرِ مِن شُهورِ سَنةِ أرْبعٍ وتسعمائةٍ. وللهِ الحمدُ وحْدَه وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وآله وسلم، كتبَه مُحمَّدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الشَّافِعيّ مِن [خراب الجوز]. شهِد بذلِك عليّ بنُ الصوص مِن قرْيةِ خرابِ الجوزِ؛ وشهِدَ بذلِك يوسُفُ بنُ القنجةِ مِن القرْيةِ المَذْكورةِ؛ وشهِدَ بذلِك مُحمَّدُ بنُ القابوع [كذا] مِن قرْيةِ الكندةِ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	الحسن بن أحمد (واقف) \| محمد بن محمد بن محمد الشافعي (كاتب الوقف) \| علي بن الصوص (شاهد الوقف) \| يوسف بن القنجة (شاهد الوقف) \| محمد بن القابوع (شاهد الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	904
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1	علي بن الصوص من قرية خراب الجوز - يوسف بن القنجة من القرية المذكورة؛ - محمد بن القابوع [كذا] من قرية الكندة
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	العاشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	نهار الثلاثاء من شهر ربيع الآخر من شهور سنة أربع وتسعمائة
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	محمود باشا
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	129
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	في الجمعة سادس ربيع الأول سنة واحد وستين وثمانمائة .
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	6
Yazı Türü	نسخ - ثلث
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	الحَواشي والتَّعْليقاتُ: النُّسخةُ بِها الكَثيرُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ تجِدُ منْها تعْليقًا مَنقولًا عنِ الفربْريِّ. #الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقْف مدْرسةِ محْمود باشا»؛ وكذلِك وقْف ما نصُّه: «وقفَ هذا الجُزءَ المُباركَ مِن البُخاريِّ [الحسن بن أحمد من قرية الكندة] من عمل صهبون وقفًا صحيحًا شرعيًّا لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يُرْهَن؛ وقفًا عامًّا ينتفعُ بِه ... \| الحَواشي والتَّعْليقاتُ: النُّسخةُ بِها الكَثيرُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ تجِدُ منْها تعْليقًا مَنقولًا عنِ الفربْريِّ. #الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقْف مدْرسةِ محْمود باشا»؛ وكذلِك وقْف ما نصُّه: «وقفَ هذا الجُزءَ المُباركَ مِن البُخاريِّ [الحسن بن أحمد من قرية الكندة] من عمل صهبون وقفًا صحيحًا شرعيًّا لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يُرْهَن؛ وقفًا عامًّا ينتفعُ بِه كلُّ مَن يحْتاجُ إليْه، وذلِك بِتاريخِ نَهارِ الثُّلاثاءِ مِن شهْرِ رَبيعٍ الآخرِ مِن شُهورِ سَنةِ أرْبعٍ وتسعمائةٍ. وللهِ الحمدُ وحْدَه وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وآله وسلم، كتبَه مُحمَّدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الشَّافِعيّ مِن [خراب الجوز]. شهِد بذلِك عليّ بنُ الصوص مِن قرْيةِ خرابِ الجوزِ؛ وشهِدَ بذلِك يوسُفُ بنُ القنجةِ مِن القرْيةِ المَذْكورةِ؛ وشهِدَ بذلِك مُحمَّدُ بنُ القابوع [كذا] مِن قرْيةِ الكندةِ».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.#الفَوائِدُ العِلميَّةُ:في نهايتِها فائِدتانِ فِقْهيتانِ؛ الأولى في الإقرارِ في حُدودِ 16 سطرًا معَنْونةً بـ: «كتاب إقْرار بدين» أوَّلُها ما نصُّه: «أقرَّ فلانُ بنُ فُلان مِن قرْية كذا...»؛ والثّانية في إثْباتِ مِلْكيّة في حُدودِ 14 سطرًا معَنْونةً بـ: «محْضر بملك».
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 861

Basım Yeri أوزبكستان -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 233

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 5658

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 861

Notlar كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ. | «من أول كتاب الأيمان والنذور إلى كتاب الصوم»

Örnek Metin كتاب الأيمان والنذور وقول الله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم ... حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن ... أن أبكر رضي الله عنهما لم يحنث في يمين ... ... كتاب الصوم ... باب وجوب الصوم صوم رمضان وقول الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم حدثنا قتية بن سعيد قال حدثنا إسماعيل عن أبيه ... أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله أخبرني .

Sahiplik/Vakıf Metni 1 وقفَ هذا الجُزءَ المُباركَ مِن البُخاريِّ [الحسن بن أحمد من قرية الكندة] من عمل صهبون وقفًا صحيحًا شرعيًّا لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يُرْهَن؛ وقفًا عامًّا ينتفعُ بِه كلُّ مَن يحْتاجُ إليْه، وذلِك بِتاريخِ نَهارِ الثُّلاثاءِ مِن شهْرِ رَبيعٍ الآخرِ مِن شُهورِ سَنةِ أرْبعٍ وتسعمائةٍ. وللهِ الحمدُ وحْدَه وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وآله وسلم، كتبَه مُحمَّدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الشَّافِعيّ مِن [خراب الجوز]. شهِد بذلِك عليّ بنُ الصوص مِن قرْيةِ خرابِ الجوزِ؛ وشهِدَ بذلِك يوسُفُ بنُ القنجةِ مِن القرْيةِ المَذْكورةِ؛ وشهِدَ بذلِك مُحمَّدُ بنُ القابوع [كذا] مِن قرْيةِ الكندةِ

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 الحسن بن أحمد (واقف) | محمد بن محمد بن محمد الشافعي (كاتب الوقف) | علي بن الصوص (شاهد الوقف) | يوسف بن القنجة (شاهد الوقف) | محمد بن القابوع (شاهد الوقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 904

Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1 علي بن الصوص من قرية خراب الجوز - يوسف بن القنجة من القرية المذكورة؛ - محمد بن القابوع [كذا] من قرية الكندة

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 العاشر.

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 نهار الثلاثاء من شهر ربيع الآخر من شهور سنة أربع وتسعمائة

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı محمود باشا

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 129

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) في الجمعة سادس ربيع الأول سنة واحد وستين وثمانمائة .

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ربيع الأول

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة جيدة

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الجمعة

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 6

Yazı Türü نسخ - ثلث

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar الحَواشي والتَّعْليقاتُ: النُّسخةُ بِها الكَثيرُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ تجِدُ منْها تعْليقًا مَنقولًا عنِ الفربْريِّ. #الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقْف مدْرسةِ محْمود باشا»؛ وكذلِك وقْف ما نصُّه: «وقفَ هذا الجُزءَ المُباركَ مِن البُخاريِّ [الحسن بن أحمد من قرية الكندة] من عمل صهبون وقفًا صحيحًا شرعيًّا لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يُرْهَن؛ وقفًا عامًّا ينتفعُ بِه ... | الحَواشي والتَّعْليقاتُ: النُّسخةُ بِها الكَثيرُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ تجِدُ منْها تعْليقًا مَنقولًا عنِ الفربْريِّ. #الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقْف مدْرسةِ محْمود باشا»؛ وكذلِك وقْف ما نصُّه: «وقفَ هذا الجُزءَ المُباركَ مِن البُخاريِّ [الحسن بن أحمد من قرية الكندة] من عمل صهبون وقفًا صحيحًا شرعيًّا لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يُرْهَن؛ وقفًا عامًّا ينتفعُ بِه كلُّ مَن يحْتاجُ إليْه، وذلِك بِتاريخِ نَهارِ الثُّلاثاءِ مِن شهْرِ رَبيعٍ الآخرِ مِن شُهورِ سَنةِ أرْبعٍ وتسعمائةٍ. وللهِ الحمدُ وحْدَه وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وآله وسلم، كتبَه مُحمَّدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الشَّافِعيّ مِن [خراب الجوز]. شهِد بذلِك عليّ بنُ الصوص مِن قرْيةِ خرابِ الجوزِ؛ وشهِدَ بذلِك يوسُفُ بنُ القنجةِ مِن القرْيةِ المَذْكورةِ؛ وشهِدَ بذلِك مُحمَّدُ بنُ القابوع [كذا] مِن قرْيةِ الكندةِ».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.#الفَوائِدُ العِلميَّةُ:في نهايتِها فائِدتانِ فِقْهيتانِ؛ الأولى في الإقرارِ في حُدودِ 16 سطرًا معَنْونةً بـ: «كتاب إقْرار بدين» أوَّلُها ما نصُّه: «أقرَّ فلانُ بنُ فُلان مِن قرْية كذا...»؛ والثّانية في إثْباتِ مِلْكيّة في حُدودِ 14 سطرًا معَنْونةً بـ: «محْضر بملك».

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح