الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	833
Basım Yeri	إيران - حسين بن يوسف بن علي العلامة البدر بن العز بن العلاء الخلاطي الأصل الوسطاني.
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	281
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	770
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	833
Notlar	كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ. \| «من أول باب مناقب الأنصار إلى آخر باب العتيرة»
Örnek Metin	باب مناقب الأنصار وقول الله عز وجل: {والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا} ... حدثنا موسى بن إسماعيل ... قلت لأنس أرأيت اسم الأنصار كنتم تسمون به أم سماكم الله قال بل سمانا الله عز وجل ... ... باب العتيرة ... عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا فرع ولا عتيرة» قال: «والفرع: أول نتاج كان ينتج لهم، كانوا يذبحونه لطواغيتهم، والعتيرة في رجب».
Sahiplik/Vakıf Metni 1	خاتم تملّك نقشَ بداخلِه ما نصّه: «...عليّ بنُ عبدِ الرَّؤوفِ الحُسيْنيّ ...»
Sahiplik/Vakıf Metni 3	وقف العلّامة علي أفندي القاضي بعث ... على أوْلادِه بطنًا بعدَ بطنٍ ثمَّ على مَن يكونُ مدرِّسًا بمدرسةِ المرْحومِ شهزاده سلطان محمّد خان بقسطنطينيّة المحميّة سنة 1033هـ. الواقف عليّ بْن عبدِ اللهِ
Sahiplik/Vakıf Metni 2	صارَ لي ملكًا بعونِ المسْتعانِ ساقَه عِندي تقاليب الزمان حرَّره العبدُ الفَقيرُ يحْيى بنُ محمَّدٍ الحقيرُ عفا عنهُما القَدير
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	علي بن عبد الرؤوف الحسيني (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3	علي بن عبد الله (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	يحيى بن محمد (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3	1033
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3	الحادي عشر.
Eski Konum 3	بقسطنطينية المحمية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3	4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3	سنة 1033هـ.
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 3	وقف
Metin Türü 2	تملك
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	داماد ابراهيم باشا
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	268
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	يوم الخميس ثامن جمادى الأولى من سنة ثلاث وثلاثين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الخميس
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	8
Cilt No	الجزء الثالث
Yazı Türü	نسخ - ثلث
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	وقف العلّامة علي أفندي القاضي بعث ... على أوْلادِه بطنًا بعدَ بطنٍ ثمَّ على مَن يكونُ مدرِّسًا بمدرسةِ المرْحومِ شهزاده سلطان محمّد خان بقسطنطينيّة المحميّة سنة 1033هـ. الواقف عليّ بْن عبدِ اللهِ#التَّملُّكاتُ:على صفْحةِ العنوانِ قيد تملّك نصّه: «صارَ لي ملكًا بعونِ المسْتعانِ ساقَه عِندي تقاليب الزمان حرَّره العبدُ الفَقيرُ يحْيى بنُ محمَّدٍ الحقيرُ عفا عنهُما القَدير».يَليهِ خاتم تملّك نقشَ بداخ... \| وقف العلّامة علي أفندي القاضي بعث ... على أوْلادِه بطنًا بعدَ بطنٍ ثمَّ على مَن يكونُ مدرِّسًا بمدرسةِ المرْحومِ شهزاده سلطان محمّد خان بقسطنطينيّة المحميّة سنة 1033هـ. الواقف عليّ بْن عبدِ اللهِ#التَّملُّكاتُ:على صفْحةِ العنوانِ قيد تملّك نصّه: «صارَ لي ملكًا بعونِ المسْتعانِ ساقَه عِندي تقاليب الزمان حرَّره العبدُ الفَقيرُ يحْيى بنُ محمَّدٍ الحقيرُ عفا عنهُما القَدير».يَليهِ خاتم تملّك نقشَ بداخلِه ما نصّه: «...عليّ بنُ عبدِ الرَّؤوفِ الحُسيْنيّ ...». #يقولُ المحبُّ الدّاعي المستعينُ باللهِ، زينُ العابدينَ عليُّ ابنُ الإمامِ محمدٍ المتوكلِ على اللهِ: قرأتُ عَلى شيخي وأسْتاذي شيخِ الإسْلامِ والمسْلمينَ سلطانِ المحدّثينَ والمحقّقينَ الشَّيخِ مجدِ الدّينِ الفيروزبادي بمكَّةَ الشَّريفةِ صحيحَ البُخاريِّ وصحيحَ مسلمٍ، فلمَّا فرغتُ مِن القِراءةِ قالَ لي: ليسَ عِندي شيءٌ أُتحفُكَ بِه أعزَّ ولا أكرمَ ولا أفضلَ ولا أشرفَ في الدُّنيا مِن أَن تُشابكَني، فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي شابكتُ الشَّيخينِ الكبيرَينِ البدرينِ المنيرينِ الشيخَ نجمَ الدّينِ والشّيخَ زينَ الدّينِ ابنَي البارزيّ، وقالا لي: شابِكْنَا فمَن شابكَنا دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّا شابكْنا والدَنا أقْضى القُضاةِ شرفَ الدّينِ هبةَ اللهِ بنَ البارزيّ وقالَ لَنا: شابِكوني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي شابكْتُ الشَّيخَ الصّالحَ شرفَ الدّينِ عبدَ العَزيزِ بنَ محمدِ بنِ عبدِ المحسنِ الأنصاريَّ وقالَ لي: شابِكْني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ فإنّي شابكتُ الشَّيخَ الزّاهدَ أَبا عبدِ اللهِ محمدَ بنَ عليِّ بنِ محمدٍ المدَنيّ الطائيّ أعادَ اللهُ عليْنا مِن بركاتِه وأيَّدَ الإسْلامَ بطولِ حياتِه في اليومِ الأوَّلِ مِن شهرِ جُمادى الأولى سنةَ ستٍّ وستّمائةٍ وقالَ لي: شابكْني فمَن شابَكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي شابكتُ عليَّ بنَ محمدٍ المقري الباجباريّ وقالَ لي: شابكْني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي شابكتُ الثقةَ العدلَ قُطبَ العالمِ في زمانِه الَّذي فاقَ في الزُّهدِ والعلمِ والورَعِ عَلى جَميعِ أقْرانِه عَليَّ بنَ الباعذراوي الخطيبَ بباجبار وقالَ لي: شابكْني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ لي: يا عليّ شابكْني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ، ومَن شابَكَ مَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ وما زالَ يعدُّ حتّى انتهى إلى تسعٍ، فشابكْتُ أصابعي بأصابِعِه واستيقظتُ ويدِي في يدِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقمتُ وشابكتُه ودَعا لي، وأجازَ لي أَن أُشابكَ مَن أثقُ بدِيانتِه، وهذا كانَ عِندي خيرًا من الدُّنيا وما فيها.صحيحٌ ما قالَه بلَّغَه اللهُ آمالَه مِن حديثِ المُشابكةِ، وقَد شابكْناهُ وأجزْنا لَه بالحديثِ بالسَّندِ العالي المتَّصلِ بحضرةِ الشّيخِ المعظّمِ شيخِ الإسْلامِ والمسْلمينَ شيخِ مجدِ الدّينِ الفيروزبادي الشّيرازي بِروايتِه المتَّصلةِ إِلى حضرةِ الرّسالةِ إجازةً صحيحةً متَّصلةً بِالرّواةِ الثّقاتِ، وأجزْنا لَه قراءة وأَن يسمعَ ويُقرئَ ويُجيزَ لمنْ قرأَ عليْه وسمِعَ، والحمدُ للهِ وحْده وصلّى اللهُ عَلى خيرِ خلقِه محمدٍ وآلِه. وكتَبَ هذِه الأحْرفَ المستعينُ باللهِ زينُ العابدينَ عَليُّ بنُ الإمامِ المتوكِّلِ على اللهِ محمدٍ العبّاسيِّ المصْريِّ تجاوزَ عَن ذنوبِه وغفرَ لِمن دعا لَه بحسْنِ الخاتمةِ #الحمدُ للهِ وكَفىلمّا كانَ بتاريخِ يومِ الأربِعاءِ بعدَ العصْرِ الحادي والعشْرينَ مِن شهرِ رجبٍ الفردِ سنةَ تسعٍ وعِشرينَ وثمانمائةٍ بثغرِ إسكندريّة بمدرسةِ العوفيَّةِ صافحَ الشَّيخُ علمُ الدّينِ سُليمانُ بنُ الشّيخِ محمدٍ اللّقّانيّ أحدُ فقراءِ الشَّيخِ يوسفَ العجميّ كلًّا مِن الشَّيخِ الإمامِ العالمِ العلّامةِ الورعِ الشَّيخِ أَمينِ الدّينِ يحْيى بنِ الشَّيخِ الإمامِ العالمِ المحقّقِ شمسِ الدّينِ محمدٍ الأقْصرائيِّ متَّعَ اللهُ المسْلمينَ بِدوامِ بقائِه، ومِن الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ جمالِ الدّينِ محمودِ بنِ الشَّيخِ العالِمِ الشَّيخِ مصْطفى القرْمانيّ، ومِن نورِ الدّينِ عليٍّ ومِن شعبان ومِن كاتبِه يحْيى بنِ محمدٍ الدّمْياطي.كما صافحَه سيّدي الشَّيخُ عبدُ القادِرِ التّستراويّ وهُو مدفونٌ بها وعُمِّرَ رضي الله عنه مائةً وخمسةً وثلاثينَ سنةً كما صافحَه الشّيخُ أَبو العبّاسِ الملثَّمُ وهُو مدْفونٌ رضي الله عنه بمدينةِ قوص وعُمِّرَ مائتينِ وخمسينَ سنةً، كما صافحَه سيّدي معمر رضي الله عنه وعمِّرَ رضي الله عنه أربعمائةِ سنةٍ ببركةِ دعْوةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم حينَ حفرِه الخندقَ وكانَ يحْملُ التُّرابَ بغلقينِ فضربَه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بينَ كتِفيْه أربعَ ضرباتٍ كلّ ضربةٍ عمَّركَ اللهُ يا معمرُ فعاشَ بكلِّ ضربةٍ مائةَ سنةٍ، كما صافحَه النّبيُّ صلى الله عليه وسلم وقالَ لَه: مَن صافحَك -قالَ لي ستّ أوْ إلى سبعٍ كما قالَ- لم تمسّه النّارُ وحينَ صافحَ الشّيخُ سيّدي عبدُ القادِرِ الشَّيخَ سُليْمانَ المذْكورَ أعْلاهُ كانَ عُمرهُ ستّينَ سنةً أوْ دونَها وهذِه المُصافحةُ المذْكورةُ وقعَتْ مِن الشَّيخِ سُليْمانَ وقعتْ بعدَ المائةِ وشيءٍ مِن عُمرِه أحْياهُ اللهُ الحياةَ الطَّيِّبةَالحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، صافحتُ سيّدي الشَّيخَ سعدَ اللهِ أسْعدَه اللهُ في الدّارينِ ونفعَ بِه المسْلمينَ، وأجزتُ أَن يُصافحَ مَن أرادَه بشرطِه. قالَه وكتبَه يحْيى بنُ محمدِ بنِ إبْراهيمَ بنِ أحْمدَ الأقْصرائيّ الحنفيُّ بعدَ صلاةِ العصْرِ بالمدرسةِ الاسمتنيّةِ في تاسعَ عشرَ شهرِ شعبانَ المعظَّمِ مِن سنةِ سبعٍ وسبعينَ وثمانمائةٍ للهجرةِ النبويَّةِ العُمريَّةِ ختمتْ بخيرٍ على المسْلمينَ أجْمعينَ #المقابَلات:قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخرى، دَلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسَخِ الَّتي بِالهامِش.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 833

Basım Yeri إيران - حسين بن يوسف بن علي العلامة البدر بن العز بن العلاء الخلاطي الأصل الوسطاني.

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 281

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 770

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 833

Notlar كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ. | «من أول باب مناقب الأنصار إلى آخر باب العتيرة»

Örnek Metin باب مناقب الأنصار وقول الله عز وجل: {والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا} ... حدثنا موسى بن إسماعيل ... قلت لأنس أرأيت اسم الأنصار كنتم تسمون به أم سماكم الله قال بل سمانا الله عز وجل ... ... باب العتيرة ... عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا فرع ولا عتيرة» قال: «والفرع: أول نتاج كان ينتج لهم، كانوا يذبحونه لطواغيتهم، والعتيرة في رجب».

Sahiplik/Vakıf Metni 1 خاتم تملّك نقشَ بداخلِه ما نصّه: «...عليّ بنُ عبدِ الرَّؤوفِ الحُسيْنيّ ...»

Sahiplik/Vakıf Metni 3 وقف العلّامة علي أفندي القاضي بعث ... على أوْلادِه بطنًا بعدَ بطنٍ ثمَّ على مَن يكونُ مدرِّسًا بمدرسةِ المرْحومِ شهزاده سلطان محمّد خان بقسطنطينيّة المحميّة سنة 1033هـ. الواقف عليّ بْن عبدِ اللهِ

Sahiplik/Vakıf Metni 2 صارَ لي ملكًا بعونِ المسْتعانِ ساقَه عِندي تقاليب الزمان حرَّره العبدُ الفَقيرُ يحْيى بنُ محمَّدٍ الحقيرُ عفا عنهُما القَدير

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 علي بن عبد الرؤوف الحسيني (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 3 علي بن عبد الله (واقف)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 يحيى بن محمد (مالك)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3 1033

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3 الحادي عشر.

Eski Konum 3 بقسطنطينية المحمية

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3

Metin Konumu (Varak/Yüz) 3 4

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 3

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3 سنة 1033هـ.

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 3 وقف

Metin Türü 2 تملك

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı داماد ابراهيم باشا

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 268

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) يوم الخميس ثامن جمادى الأولى من سنة ثلاث وثلاثين وثمان مائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) جمادى الأولى

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة قيمة

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الخميس

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 8

Cilt No الجزء الثالث

Yazı Türü نسخ - ثلث

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar وقف العلّامة علي أفندي القاضي بعث ... على أوْلادِه بطنًا بعدَ بطنٍ ثمَّ على مَن يكونُ مدرِّسًا بمدرسةِ المرْحومِ شهزاده سلطان محمّد خان بقسطنطينيّة المحميّة سنة 1033هـ. الواقف عليّ بْن عبدِ اللهِ#التَّملُّكاتُ:على صفْحةِ العنوانِ قيد تملّك نصّه: «صارَ لي ملكًا بعونِ المسْتعانِ ساقَه عِندي تقاليب الزمان حرَّره العبدُ الفَقيرُ يحْيى بنُ محمَّدٍ الحقيرُ عفا عنهُما القَدير».يَليهِ خاتم تملّك نقشَ بداخ... | وقف العلّامة علي أفندي القاضي بعث ... على أوْلادِه بطنًا بعدَ بطنٍ ثمَّ على مَن يكونُ مدرِّسًا بمدرسةِ المرْحومِ شهزاده سلطان محمّد خان بقسطنطينيّة المحميّة سنة 1033هـ. الواقف عليّ بْن عبدِ اللهِ#التَّملُّكاتُ:على صفْحةِ العنوانِ قيد تملّك نصّه: «صارَ لي ملكًا بعونِ المسْتعانِ ساقَه عِندي تقاليب الزمان حرَّره العبدُ الفَقيرُ يحْيى بنُ محمَّدٍ الحقيرُ عفا عنهُما القَدير».يَليهِ خاتم تملّك نقشَ بداخلِه ما نصّه: «...عليّ بنُ عبدِ الرَّؤوفِ الحُسيْنيّ ...». #يقولُ المحبُّ الدّاعي المستعينُ باللهِ، زينُ العابدينَ عليُّ ابنُ الإمامِ محمدٍ المتوكلِ على اللهِ: قرأتُ عَلى شيخي وأسْتاذي شيخِ الإسْلامِ والمسْلمينَ سلطانِ المحدّثينَ والمحقّقينَ الشَّيخِ مجدِ الدّينِ الفيروزبادي بمكَّةَ الشَّريفةِ صحيحَ البُخاريِّ وصحيحَ مسلمٍ، فلمَّا فرغتُ مِن القِراءةِ قالَ لي: ليسَ عِندي شيءٌ أُتحفُكَ بِه أعزَّ ولا أكرمَ ولا أفضلَ ولا أشرفَ في الدُّنيا مِن أَن تُشابكَني، فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي شابكتُ الشَّيخينِ الكبيرَينِ البدرينِ المنيرينِ الشيخَ نجمَ الدّينِ والشّيخَ زينَ الدّينِ ابنَي البارزيّ، وقالا لي: شابِكْنَا فمَن شابكَنا دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّا شابكْنا والدَنا أقْضى القُضاةِ شرفَ الدّينِ هبةَ اللهِ بنَ البارزيّ وقالَ لَنا: شابِكوني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي شابكْتُ الشَّيخَ الصّالحَ شرفَ الدّينِ عبدَ العَزيزِ بنَ محمدِ بنِ عبدِ المحسنِ الأنصاريَّ وقالَ لي: شابِكْني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ فإنّي شابكتُ الشَّيخَ الزّاهدَ أَبا عبدِ اللهِ محمدَ بنَ عليِّ بنِ محمدٍ المدَنيّ الطائيّ أعادَ اللهُ عليْنا مِن بركاتِه وأيَّدَ الإسْلامَ بطولِ حياتِه في اليومِ الأوَّلِ مِن شهرِ جُمادى الأولى سنةَ ستٍّ وستّمائةٍ وقالَ لي: شابكْني فمَن شابَكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي شابكتُ عليَّ بنَ محمدٍ المقري الباجباريّ وقالَ لي: شابكْني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي شابكتُ الثقةَ العدلَ قُطبَ العالمِ في زمانِه الَّذي فاقَ في الزُّهدِ والعلمِ والورَعِ عَلى جَميعِ أقْرانِه عَليَّ بنَ الباعذراوي الخطيبَ بباجبار وقالَ لي: شابكْني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ لي: يا عليّ شابكْني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ، ومَن شابَكَ مَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ وما زالَ يعدُّ حتّى انتهى إلى تسعٍ، فشابكْتُ أصابعي بأصابِعِه واستيقظتُ ويدِي في يدِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقمتُ وشابكتُه ودَعا لي، وأجازَ لي أَن أُشابكَ مَن أثقُ بدِيانتِه، وهذا كانَ عِندي خيرًا من الدُّنيا وما فيها.صحيحٌ ما قالَه بلَّغَه اللهُ آمالَه مِن حديثِ المُشابكةِ، وقَد شابكْناهُ وأجزْنا لَه بالحديثِ بالسَّندِ العالي المتَّصلِ بحضرةِ الشّيخِ المعظّمِ شيخِ الإسْلامِ والمسْلمينَ شيخِ مجدِ الدّينِ الفيروزبادي الشّيرازي بِروايتِه المتَّصلةِ إِلى حضرةِ الرّسالةِ إجازةً صحيحةً متَّصلةً بِالرّواةِ الثّقاتِ، وأجزْنا لَه قراءة وأَن يسمعَ ويُقرئَ ويُجيزَ لمنْ قرأَ عليْه وسمِعَ، والحمدُ للهِ وحْده وصلّى اللهُ عَلى خيرِ خلقِه محمدٍ وآلِه. وكتَبَ هذِه الأحْرفَ المستعينُ باللهِ زينُ العابدينَ عَليُّ بنُ الإمامِ المتوكِّلِ على اللهِ محمدٍ العبّاسيِّ المصْريِّ تجاوزَ عَن ذنوبِه وغفرَ لِمن دعا لَه بحسْنِ الخاتمةِ #الحمدُ للهِ وكَفىلمّا كانَ بتاريخِ يومِ الأربِعاءِ بعدَ العصْرِ الحادي والعشْرينَ مِن شهرِ رجبٍ الفردِ سنةَ تسعٍ وعِشرينَ وثمانمائةٍ بثغرِ إسكندريّة بمدرسةِ العوفيَّةِ صافحَ الشَّيخُ علمُ الدّينِ سُليمانُ بنُ الشّيخِ محمدٍ اللّقّانيّ أحدُ فقراءِ الشَّيخِ يوسفَ العجميّ كلًّا مِن الشَّيخِ الإمامِ العالمِ العلّامةِ الورعِ الشَّيخِ أَمينِ الدّينِ يحْيى بنِ الشَّيخِ الإمامِ العالمِ المحقّقِ شمسِ الدّينِ محمدٍ الأقْصرائيِّ متَّعَ اللهُ المسْلمينَ بِدوامِ بقائِه، ومِن الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ جمالِ الدّينِ محمودِ بنِ الشَّيخِ العالِمِ الشَّيخِ مصْطفى القرْمانيّ، ومِن نورِ الدّينِ عليٍّ ومِن شعبان ومِن كاتبِه يحْيى بنِ محمدٍ الدّمْياطي.كما صافحَه سيّدي الشَّيخُ عبدُ القادِرِ التّستراويّ وهُو مدفونٌ بها وعُمِّرَ رضي الله عنه مائةً وخمسةً وثلاثينَ سنةً كما صافحَه الشّيخُ أَبو العبّاسِ الملثَّمُ وهُو مدْفونٌ رضي الله عنه بمدينةِ قوص وعُمِّرَ مائتينِ وخمسينَ سنةً، كما صافحَه سيّدي معمر رضي الله عنه وعمِّرَ رضي الله عنه أربعمائةِ سنةٍ ببركةِ دعْوةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم حينَ حفرِه الخندقَ وكانَ يحْملُ التُّرابَ بغلقينِ فضربَه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بينَ كتِفيْه أربعَ ضرباتٍ كلّ ضربةٍ عمَّركَ اللهُ يا معمرُ فعاشَ بكلِّ ضربةٍ مائةَ سنةٍ، كما صافحَه النّبيُّ صلى الله عليه وسلم وقالَ لَه: مَن صافحَك -قالَ لي ستّ أوْ إلى سبعٍ كما قالَ- لم تمسّه النّارُ وحينَ صافحَ الشّيخُ سيّدي عبدُ القادِرِ الشَّيخَ سُليْمانَ المذْكورَ أعْلاهُ كانَ عُمرهُ ستّينَ سنةً أوْ دونَها وهذِه المُصافحةُ المذْكورةُ وقعَتْ مِن الشَّيخِ سُليْمانَ وقعتْ بعدَ المائةِ وشيءٍ مِن عُمرِه أحْياهُ اللهُ الحياةَ الطَّيِّبةَالحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، صافحتُ سيّدي الشَّيخَ سعدَ اللهِ أسْعدَه اللهُ في الدّارينِ ونفعَ بِه المسْلمينَ، وأجزتُ أَن يُصافحَ مَن أرادَه بشرطِه. قالَه وكتبَه يحْيى بنُ محمدِ بنِ إبْراهيمَ بنِ أحْمدَ الأقْصرائيّ الحنفيُّ بعدَ صلاةِ العصْرِ بالمدرسةِ الاسمتنيّةِ في تاسعَ عشرَ شهرِ شعبانَ المعظَّمِ مِن سنةِ سبعٍ وسبعينَ وثمانمائةٍ للهجرةِ النبويَّةِ العُمريَّةِ ختمتْ بخيرٍ على المسْلمينَ أجْمعينَ #المقابَلات:قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخرى، دَلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسَخِ الَّتي بِالهامِش.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح