Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
833
Publication Place
Iran -
Hussein bin Youssef bin Ali Al-Allamah Al-Badr bin Al-Ezz bin Al-Alaa Al-Khalati, of Wastani origin.
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
281
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
770
Library Location
Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date
833
Notes
The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH. | “From the beginning of the chapter on the virtues of the Ansar to the end of the chapter on Al-Atira”
Sample Text
Chapter on the virtues of the Ansar and the saying of God Almighty: {And those who lived in the abode and the faith before them love those who emigrated to them, and do not find in their hearts any need for what they were given} ... Musa bin Ismail told us... I said to Anas: What name were you called the Ansar by, or did God Almighty call you? He said, Nay, God Almighty called us... ...Chapter Al-Atira... On the authority of Abu Hurairah, on the authority of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, he said: “Neither branch nor ataira” he said: “And the branch: the first produce that was produced for them, they used to slaughter it for their tyrants, and the descendants in Rajab.”
Sahiplik/Vakıf Metni 1
خاتم تملّك نقشَ بداخلِه ما نصّه: «...عليّ بنُ عبدِ الرَّؤوفِ الحُسيْنيّ ...»
Sahiplik/Vakıf Metni 3
وقف العلّامة علي أفندي القاضي بعث ... على أوْلادِه بطنًا بعدَ بطنٍ ثمَّ على مَن يكونُ مدرِّسًا بمدرسةِ المرْحومِ شهزاده سلطان محمّد خان بقسطنطينيّة المحميّة سنة 1033هـ. الواقف عليّ بْن عبدِ اللهِ
Sahiplik/Vakıf Metni 2
صارَ لي ملكًا بعونِ المسْتعانِ ساقَه عِندي تقاليب الزمان حرَّره العبدُ الفَقيرُ يحْيى بنُ محمَّدٍ الحقيرُ عفا عنهُما القَدير
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
علي بن عبد الرؤوف الحسيني (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
علي بن عبد الله (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
يحيى بن محمد (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3
1033
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3
الحادي عشر.
Eski Konum 3
بقسطنطينية المحمية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3
سنة 1033هـ.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
وقف
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
داماد ابراهيم باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
268
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الخميس ثامن جمادى الأولى من سنة ثلاث وثلاثين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الخميس
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
8
Cilt No
الجزء الثالث
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقف العلّامة علي أفندي القاضي بعث ... على أوْلادِه بطنًا بعدَ بطنٍ ثمَّ على مَن يكونُ مدرِّسًا بمدرسةِ المرْحومِ شهزاده سلطان محمّد خان بقسطنطينيّة المحميّة سنة 1033هـ. الواقف عليّ بْن عبدِ اللهِ#التَّملُّكاتُ:على صفْحةِ العنوانِ قيد تملّك نصّه: «صارَ لي ملكًا بعونِ المسْتعانِ ساقَه عِندي تقاليب الزمان حرَّره العبدُ الفَقيرُ يحْيى بنُ محمَّدٍ الحقيرُ عفا عنهُما القَدير».يَليهِ خاتم تملّك نقشَ بداخ... | وقف العلّامة علي أفندي القاضي بعث ... على أوْلادِه بطنًا بعدَ بطنٍ ثمَّ على مَن يكونُ مدرِّسًا بمدرسةِ المرْحومِ شهزاده سلطان محمّد خان بقسطنطينيّة المحميّة سنة 1033هـ. الواقف عليّ بْن عبدِ اللهِ#التَّملُّكاتُ:على صفْحةِ العنوانِ قيد تملّك نصّه: «صارَ لي ملكًا بعونِ المسْتعانِ ساقَه عِندي تقاليب الزمان حرَّره العبدُ الفَقيرُ يحْيى بنُ محمَّدٍ الحقيرُ عفا عنهُما القَدير».يَليهِ خاتم تملّك نقشَ بداخلِه ما نصّه: «...عليّ بنُ عبدِ الرَّؤوفِ الحُسيْنيّ ...». #يقولُ المحبُّ الدّاعي المستعينُ باللهِ، زينُ العابدينَ عليُّ ابنُ الإمامِ محمدٍ المتوكلِ على اللهِ: قرأتُ عَلى شيخي وأسْتاذي شيخِ الإسْلامِ والمسْلمينَ سلطانِ المحدّثينَ والمحقّقينَ الشَّيخِ مجدِ الدّينِ الفيروزبادي بمكَّةَ الشَّريفةِ صحيحَ البُخاريِّ وصحيحَ مسلمٍ، فلمَّا فرغتُ مِن القِراءةِ قالَ لي: ليسَ عِندي شيءٌ أُتحفُكَ بِه أعزَّ ولا أكرمَ ولا أفضلَ ولا أشرفَ في الدُّنيا مِن أَن تُشابكَني، فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي شابكتُ الشَّيخينِ الكبيرَينِ البدرينِ المنيرينِ الشيخَ نجمَ الدّينِ والشّيخَ زينَ الدّينِ ابنَي البارزيّ، وقالا لي: شابِكْنَا فمَن شابكَنا دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّا شابكْنا والدَنا أقْضى القُضاةِ شرفَ الدّينِ هبةَ اللهِ بنَ البارزيّ وقالَ لَنا: شابِكوني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي شابكْتُ الشَّيخَ الصّالحَ شرفَ الدّينِ عبدَ العَزيزِ بنَ محمدِ بنِ عبدِ المحسنِ الأنصاريَّ وقالَ لي: شابِكْني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ فإنّي شابكتُ الشَّيخَ الزّاهدَ أَبا عبدِ اللهِ محمدَ بنَ عليِّ بنِ محمدٍ المدَنيّ الطائيّ أعادَ اللهُ عليْنا مِن بركاتِه وأيَّدَ الإسْلامَ بطولِ حياتِه في اليومِ الأوَّلِ مِن شهرِ جُمادى الأولى سنةَ ستٍّ وستّمائةٍ وقالَ لي: شابكْني فمَن شابَكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي شابكتُ عليَّ بنَ محمدٍ المقري الباجباريّ وقالَ لي: شابكْني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي شابكتُ الثقةَ العدلَ قُطبَ العالمِ في زمانِه الَّذي فاقَ في الزُّهدِ والعلمِ والورَعِ عَلى جَميعِ أقْرانِه عَليَّ بنَ الباعذراوي الخطيبَ بباجبار وقالَ لي: شابكْني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ؛ فإنّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ لي: يا عليّ شابكْني فمَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ، ومَن شابَكَ مَن شابكَني دخلَ الجنَّةَ وما زالَ يعدُّ حتّى انتهى إلى تسعٍ، فشابكْتُ أصابعي بأصابِعِه واستيقظتُ ويدِي في يدِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقمتُ وشابكتُه ودَعا لي، وأجازَ لي أَن أُشابكَ مَن أثقُ بدِيانتِه، وهذا كانَ عِندي خيرًا من الدُّنيا وما فيها.صحيحٌ ما قالَه بلَّغَه اللهُ آمالَه مِن حديثِ المُشابكةِ، وقَد شابكْناهُ وأجزْنا لَه بالحديثِ بالسَّندِ العالي المتَّصلِ بحضرةِ الشّيخِ المعظّمِ شيخِ الإسْلامِ والمسْلمينَ شيخِ مجدِ الدّينِ الفيروزبادي الشّيرازي بِروايتِه المتَّصلةِ إِلى حضرةِ الرّسالةِ إجازةً صحيحةً متَّصلةً بِالرّواةِ الثّقاتِ، وأجزْنا لَه قراءة وأَن يسمعَ ويُقرئَ ويُجيزَ لمنْ قرأَ عليْه وسمِعَ، والحمدُ للهِ وحْده وصلّى اللهُ عَلى خيرِ خلقِه محمدٍ وآلِه. وكتَبَ هذِه الأحْرفَ المستعينُ باللهِ زينُ العابدينَ عَليُّ بنُ الإمامِ المتوكِّلِ على اللهِ محمدٍ العبّاسيِّ المصْريِّ تجاوزَ عَن ذنوبِه وغفرَ لِمن دعا لَه بحسْنِ الخاتمةِ #الحمدُ للهِ وكَفىلمّا كانَ بتاريخِ يومِ الأربِعاءِ بعدَ العصْرِ الحادي والعشْرينَ مِن شهرِ رجبٍ الفردِ سنةَ تسعٍ وعِشرينَ وثمانمائةٍ بثغرِ إسكندريّة بمدرسةِ العوفيَّةِ صافحَ الشَّيخُ علمُ الدّينِ سُليمانُ بنُ الشّيخِ محمدٍ اللّقّانيّ أحدُ فقراءِ الشَّيخِ يوسفَ العجميّ كلًّا مِن الشَّيخِ الإمامِ العالمِ العلّامةِ الورعِ الشَّيخِ أَمينِ الدّينِ يحْيى بنِ الشَّيخِ الإمامِ العالمِ المحقّقِ شمسِ الدّينِ محمدٍ الأقْصرائيِّ متَّعَ اللهُ المسْلمينَ بِدوامِ بقائِه، ومِن الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ جمالِ الدّينِ محمودِ بنِ الشَّيخِ العالِمِ الشَّيخِ مصْطفى القرْمانيّ، ومِن نورِ الدّينِ عليٍّ ومِن شعبان ومِن كاتبِه يحْيى بنِ محمدٍ الدّمْياطي.كما صافحَه سيّدي الشَّيخُ عبدُ القادِرِ التّستراويّ وهُو مدفونٌ بها وعُمِّرَ رضي الله عنه مائةً وخمسةً وثلاثينَ سنةً كما صافحَه الشّيخُ أَبو العبّاسِ الملثَّمُ وهُو مدْفونٌ رضي الله عنه بمدينةِ قوص وعُمِّرَ مائتينِ وخمسينَ سنةً، كما صافحَه سيّدي معمر رضي الله عنه وعمِّرَ رضي الله عنه أربعمائةِ سنةٍ ببركةِ دعْوةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم حينَ حفرِه الخندقَ وكانَ يحْملُ التُّرابَ بغلقينِ فضربَه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بينَ كتِفيْه أربعَ ضرباتٍ كلّ ضربةٍ عمَّركَ اللهُ يا معمرُ فعاشَ بكلِّ ضربةٍ مائةَ سنةٍ، كما صافحَه النّبيُّ صلى الله عليه وسلم وقالَ لَه: مَن صافحَك -قالَ لي ستّ أوْ إلى سبعٍ كما قالَ- لم تمسّه النّارُ وحينَ صافحَ الشّيخُ سيّدي عبدُ القادِرِ الشَّيخَ سُليْمانَ المذْكورَ أعْلاهُ كانَ عُمرهُ ستّينَ سنةً أوْ دونَها وهذِه المُصافحةُ المذْكورةُ وقعَتْ مِن الشَّيخِ سُليْمانَ وقعتْ بعدَ المائةِ وشيءٍ مِن عُمرِه أحْياهُ اللهُ الحياةَ الطَّيِّبةَالحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، صافحتُ سيّدي الشَّيخَ سعدَ اللهِ أسْعدَه اللهُ في الدّارينِ ونفعَ بِه المسْلمينَ، وأجزتُ أَن يُصافحَ مَن أرادَه بشرطِه. قالَه وكتبَه يحْيى بنُ محمدِ بنِ إبْراهيمَ بنِ أحْمدَ الأقْصرائيّ الحنفيُّ بعدَ صلاةِ العصْرِ بالمدرسةِ الاسمتنيّةِ في تاسعَ عشرَ شهرِ شعبانَ المعظَّمِ مِن سنةِ سبعٍ وسبعينَ وثمانمائةٍ للهجرةِ النبويَّةِ العُمريَّةِ ختمتْ بخيرٍ على المسْلمينَ أجْمعينَ #المقابَلات:قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخرى، دَلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسَخِ الَّتي بِالهامِش.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
