الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	252
Basım Yeri	أوزبكستان -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	202
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	944
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	252
Notlar	نسخة خزائنية مصححة؛ كتب في بعض هوامشها ما نصه: «غير موجود في بعض النسخ».- كتب اسم الجزء والعنوان بالذهب داخل لوحة فنية كتب باسفلها اسم صاحب الخزانة.- قُدِّرَ تاريخُ النسخ من السماعات. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب القراءة في المغرب ... ... باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب ... قلت لعطاء أراد الانقاء حين أمره أن يغسل ثلاث مرات قال نعم. تم الجزء الثاني بحمد الله وعونه ... ويتلوه بعد ذلك باب الطيب عند الإحرام والحمد لله وحده.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	برسْمِ خِزانةِ المقرِّ الأشْرفِ العال الموْلوي الأَميريّ الكبري الشَّيخ أنيال الأزْعريّ الملكي المؤيّديّ أعزَّ اللهُ أنصارَه
Sahiplik/Vakıf Metni 2	وقف أوْلاد وأوْلاد الأوْلادِ وبعْد الانقِراض سلْطان محمَّد كتنبرا لحاق اولنر
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	أنيال الأزعري الملكي المؤيدي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	محمد كتنبرا (واقف)
Edinme Yöntemi 1	استكتاب.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	2
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 2	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	الفاتح
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	1075
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة قيمة
Cilt No	الجزء الثاني
Satır Sayısı	13
Yazı Türü	نسخ - ثلث
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	الوَقْفيّاتُ:على صفْحةِ العُنوانِ وقفٌ نصّه: «وقف أوْلاد وأوْلاد الأوْلادِ وبعْد الانقِراض سلْطان محمَّد كتنبرا لحاق اولنر».#التَّملُّكاتُ: على صفْحةِ العُنوانِ تملُّك نصُّه: «برسْمِ خِزانةِ المقرِّ الأشْرفِ العال الموْلوي الأَميريّ الكبري الشَّيخ أنيال الأزْعريّ الملكي المؤيّديّ أعزَّ اللهُ أنصارَه».#المُقابَلاتُ:في نهايةِ النُّسخةِ مُقابلةٌ نصُّها: «بلغَ مقابلةً بِقراءةِ قاسمٍ على الشَّيخِ الأجل... \| الوَقْفيّاتُ:على صفْحةِ العُنوانِ وقفٌ نصّه: «وقف أوْلاد وأوْلاد الأوْلادِ وبعْد الانقِراض سلْطان محمَّد كتنبرا لحاق اولنر».#التَّملُّكاتُ: على صفْحةِ العُنوانِ تملُّك نصُّه: «برسْمِ خِزانةِ المقرِّ الأشْرفِ العال الموْلوي الأَميريّ الكبري الشَّيخ أنيال الأزْعريّ الملكي المؤيّديّ أعزَّ اللهُ أنصارَه».#المُقابَلاتُ:في نهايةِ النُّسخةِ مُقابلةٌ نصُّها: «بلغَ مقابلةً بِقراءةِ قاسمٍ على الشَّيخِ الأجلِّ العالمِ العاملِ أبي عبدِ اللهِ الشَّيخِ جمالِ الدّينِ يوسُف بنِ إبراهيمَ بنِ عليٍّ بظاهرِ دمشْقَ المحْروسةِ تجاهَ جامعِ دنكر بالمدرسةِ بمجالسَ كثيرةٍ. وكتبَه أضعفُ عِبادِ اللهِ تعالى وأفقرُهم إلى رحمةِ ربِّه محمدُ بنُ عليِّ بنِ إبْراهيمَ المقري بعون الله». #القِراءاتُ والسَّماعاتُ:- على هامِش الورقةِ [12 ب] قراءةٌ نصُّها: «بلغَ الخطيبُ شمسُ الدّينِ محمدُ بنُ الحمراءِ قراءةً على كاتبِه أحمدَ بن زيدٍ، وسمِع هذا المجلسَ صالحٌ النّسّاخُ، وشمسُ الدّينِ محمدُ بنُ البُرْمي».- وفي الورقةِ [29 ب] قراءةٌ نصُّها: «بلغَ الخطيبُ شمسُ الدّينِ محمدُ بنُ الحمراءِ قراءةً على كاتبِه أحمدَ بنِ زيدٍ، وسمعَه صالحٌ النّسّاخُ، وقاسمٌ الأربليّ ثم الحمويّ».- وفي الورقةِ [93] قراءةٌ نصُّها: «بلغَ الخطيبُ شمسُ الدّينِ محمدُ بنُ الحمراءِ قراءةً على كاتبِه أحمدَ بنِ زيدٍ، وسمعَ هذا المجلسَ عبدُ الرّحمنِ بنُ محمدٍ حفيدُ المُسّمِعِ، وصالحٌ النّسّاخُ».- وفي أعْلى هامِشِ الورقةِ [119 ب] قراءةٌ نصُّها: «بلغَ الخطيبُ شمسُ الدينِ قِراءةً على كاتبِه أحمدَ بنِ زيدٍ في سادسِ المحرَّمِ سنةَ خمسٍ وستّينَ وثمانِمائةٍ».- في الورقةِ [161] قراءةٌ نصُّها: "بلغَ الخطيبُ شمسُ الدّينِ محمدُ بنُ الحمْراءِ قراءةً على كاتبِه أحمدَ بنِ زيدٍ قراءةً، وسمعَه حفيدي عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمدٍ، وصالحُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ النّسّاخُ، وقاسمُ بنُ محمدٍ الأربليّ ثمَّ الحمويّ الحنبليّ».- في نِهايتِها قِراءةٌ نصُّها: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وصلّى اللهُ على سيِّدِنا محمدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّم. قرأَ على كاتبِه محمدِ بنِ الحسنِ الحنفيّ لطفَ اللهُ تَعالى بِه الولدُ عبدُ القادرِ ابنُ شهابِ الدّينِ أحمدَ القادريّ جميعَ الجزءِ مِن أوَّلِه إلى آخرِه نفعَه اللهُ تَعالى بِه ورحِم سلفَه، وأجزْتُ له أَن يرويَه عنّي بشرطِه، والحمدُ للهِ وحْدَه وصلَّى اللهُ على سيِّدِنا محمدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ تسْليمًا كثيرًا إلى يومِ الدّينِ».
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 252

Basım Yeri أوزبكستان -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 202

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 944

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 252

Notlar نسخة خزائنية مصححة؛ كتب في بعض هوامشها ما نصه: «غير موجود في بعض النسخ».- كتب اسم الجزء والعنوان بالذهب داخل لوحة فنية كتب باسفلها اسم صاحب الخزانة.- قُدِّرَ تاريخُ النسخ من السماعات. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب القراءة في المغرب ... ... باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب ... قلت لعطاء أراد الانقاء حين أمره أن يغسل ثلاث مرات قال نعم. تم الجزء الثاني بحمد الله وعونه ... ويتلوه بعد ذلك باب الطيب عند الإحرام والحمد لله وحده.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 برسْمِ خِزانةِ المقرِّ الأشْرفِ العال الموْلوي الأَميريّ الكبري الشَّيخ أنيال الأزْعريّ الملكي المؤيّديّ أعزَّ اللهُ أنصارَه

Sahiplik/Vakıf Metni 2 وقف أوْلاد وأوْلاد الأوْلادِ وبعْد الانقِراض سلْطان محمَّد كتنبرا لحاق اولنر

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 أنيال الأزعري الملكي المؤيدي (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 محمد كتنبرا (واقف)

Edinme Yöntemi 1 استكتاب.

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 2

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 2

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 2 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı الفاتح

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 1075

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة قيمة

Cilt No الجزء الثاني

Satır Sayısı 13

Yazı Türü نسخ - ثلث

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar الوَقْفيّاتُ:على صفْحةِ العُنوانِ وقفٌ نصّه: «وقف أوْلاد وأوْلاد الأوْلادِ وبعْد الانقِراض سلْطان محمَّد كتنبرا لحاق اولنر».#التَّملُّكاتُ: على صفْحةِ العُنوانِ تملُّك نصُّه: «برسْمِ خِزانةِ المقرِّ الأشْرفِ العال الموْلوي الأَميريّ الكبري الشَّيخ أنيال الأزْعريّ الملكي المؤيّديّ أعزَّ اللهُ أنصارَه».#المُقابَلاتُ:في نهايةِ النُّسخةِ مُقابلةٌ نصُّها: «بلغَ مقابلةً بِقراءةِ قاسمٍ على الشَّيخِ الأجل... | الوَقْفيّاتُ:على صفْحةِ العُنوانِ وقفٌ نصّه: «وقف أوْلاد وأوْلاد الأوْلادِ وبعْد الانقِراض سلْطان محمَّد كتنبرا لحاق اولنر».#التَّملُّكاتُ: على صفْحةِ العُنوانِ تملُّك نصُّه: «برسْمِ خِزانةِ المقرِّ الأشْرفِ العال الموْلوي الأَميريّ الكبري الشَّيخ أنيال الأزْعريّ الملكي المؤيّديّ أعزَّ اللهُ أنصارَه».#المُقابَلاتُ:في نهايةِ النُّسخةِ مُقابلةٌ نصُّها: «بلغَ مقابلةً بِقراءةِ قاسمٍ على الشَّيخِ الأجلِّ العالمِ العاملِ أبي عبدِ اللهِ الشَّيخِ جمالِ الدّينِ يوسُف بنِ إبراهيمَ بنِ عليٍّ بظاهرِ دمشْقَ المحْروسةِ تجاهَ جامعِ دنكر بالمدرسةِ بمجالسَ كثيرةٍ. وكتبَه أضعفُ عِبادِ اللهِ تعالى وأفقرُهم إلى رحمةِ ربِّه محمدُ بنُ عليِّ بنِ إبْراهيمَ المقري بعون الله». #القِراءاتُ والسَّماعاتُ:- على هامِش الورقةِ [12 ب] قراءةٌ نصُّها: «بلغَ الخطيبُ شمسُ الدّينِ محمدُ بنُ الحمراءِ قراءةً على كاتبِه أحمدَ بن زيدٍ، وسمِع هذا المجلسَ صالحٌ النّسّاخُ، وشمسُ الدّينِ محمدُ بنُ البُرْمي».- وفي الورقةِ [29 ب] قراءةٌ نصُّها: «بلغَ الخطيبُ شمسُ الدّينِ محمدُ بنُ الحمراءِ قراءةً على كاتبِه أحمدَ بنِ زيدٍ، وسمعَه صالحٌ النّسّاخُ، وقاسمٌ الأربليّ ثم الحمويّ».- وفي الورقةِ [93] قراءةٌ نصُّها: «بلغَ الخطيبُ شمسُ الدّينِ محمدُ بنُ الحمراءِ قراءةً على كاتبِه أحمدَ بنِ زيدٍ، وسمعَ هذا المجلسَ عبدُ الرّحمنِ بنُ محمدٍ حفيدُ المُسّمِعِ، وصالحٌ النّسّاخُ».- وفي أعْلى هامِشِ الورقةِ [119 ب] قراءةٌ نصُّها: «بلغَ الخطيبُ شمسُ الدينِ قِراءةً على كاتبِه أحمدَ بنِ زيدٍ في سادسِ المحرَّمِ سنةَ خمسٍ وستّينَ وثمانِمائةٍ».- في الورقةِ [161] قراءةٌ نصُّها: "بلغَ الخطيبُ شمسُ الدّينِ محمدُ بنُ الحمْراءِ قراءةً على كاتبِه أحمدَ بنِ زيدٍ قراءةً، وسمعَه حفيدي عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمدٍ، وصالحُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ النّسّاخُ، وقاسمُ بنُ محمدٍ الأربليّ ثمَّ الحمويّ الحنبليّ».- في نِهايتِها قِراءةٌ نصُّها: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وصلّى اللهُ على سيِّدِنا محمدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّم. قرأَ على كاتبِه محمدِ بنِ الحسنِ الحنفيّ لطفَ اللهُ تَعالى بِه الولدُ عبدُ القادرِ ابنُ شهابِ الدّينِ أحمدَ القادريّ جميعَ الجزءِ مِن أوَّلِه إلى آخرِه نفعَه اللهُ تَعالى بِه ورحِم سلفَه، وأجزْتُ له أَن يرويَه عنّي بشرطِه، والحمدُ للهِ وحْدَه وصلَّى اللهُ على سيِّدِنا محمدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ تسْليمًا كثيرًا إلى يومِ الدّينِ».

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح