عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
(عمدة القاري بشرح صحيح البخاري | شرح العينى علي صحيح البخارى)

Name: عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
Author: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

İsim	عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
İsim Orijinal	عمدة القاري بشرح صحيح البخاري \| شرح العينى علي صحيح البخارى
Yazar	محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Yazar Orijinal	محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Basım Tarihi:	847
Basım Yeri	مصر -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	329
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	550
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	847
Notlar	هذه النسخة قليلة التعليقات والحواشي، والتصحيحات،وقد كتبت الأبواب ورؤوس العناوين بمداد أحمر.ومكان بعض الكلمات بياض، وتم التنبيه على الهامش. وكثر البياض في ص: 221، عند باب ما جاء قول الله تعالى (وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه) ولم يتم التنبيه عليه في الهامش. \| ورد بخط المؤلف في آخر نسخة الحرم المكي التي برقم (1141) أن تأريخ التأليف: (فرغت يمين مؤلفه ومسطره العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني أبو محمد محمودبن أحمد العيني من تأليف هذا الجزء وتسطيره. الحادي والعشرين من عمدة القاري في شرح البخاري الذي به كمل الشرح بتوفيق الله وعونه ولطفه وكرمه، في آخر الثلث الأول من ليلة السبت الخامس من شهر جمادى الأولى عام سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية، وكان ابتداء شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصم الأصب سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الأول يوم الاثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة ثلاثة وثلاثين وثمانمائة، بعد أن مكثت فيه نصف سنة، وكان الخلو بين الثاني والثالث مقدار ستة عشر سنة، وأكثر، وفرغت من الرابع يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثمانمائة، ثم استمريت في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين وكانت مدة مكثي في التأليف مقدار عشر سنين مع تخلل أيام كثيرة فيها، والحمد لله تعالى على هذه النعمة.)
Örnek Metin	كتاب العتق. ... ص (باب) ش أي: هذا باب وهو كالفصل لما قبله ... قوله: (واليد اليسرى) ، يعني: تسمى بالشؤمى، قاله أبو عبيدة، وكذلك قال للجانب الأيسر الأشأم، ومادة الكل من الشؤم وهو نقيض اليمن، كما ذكرناه
Sahiplik/Vakıf Metni 1	الملك لله، دخل في حفظ عبده الحاجي بشير أغا دار السّعادة الشّريفة لسنة ثمان وخمسين ومائة وألف.
Sahiplik/Vakıf Metni 2	ختم بخاتم وكتب بداخله ما يلي: أكثرْ من الخيرات يا بشير والله يغفر الزّلّات. وقف في سبيل الله.وهذا نصّ الوقْف: هذه النّسخة الجليلة النّفيسة من وقف موْلانا حضرت أغا دار السّعادة الحاج بشير وفّقه للخير الجزيل والبرّ الكثير من هو على كلّ شيء قدير. حرّره الفقير إليْه سبحانه وتعالى محمّد أمين المفتّش بأوْقاف الحرمين المحرّمين. غفر الله له.ثمّ ختم تحته بختم فيه: حسْبي الله، عبْده محمّد أمين.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	بشير (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	بشير (واقف) \| محمد أمين (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	1158
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	لسنة ثمان وخمسين ومائة وألف.
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 2	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları	البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Alt Kütüphane Adı	حاجي بشير آغا
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	125
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الحادي عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة
Yazı Türü	نسخ
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	تملّك: الملكُ للهِ، دخلَ في حفظِ عبْده الحاجي بَشير أغا دارِ السَّعادةِ الشَّريفةِ لسنةِ ثمانٍ وخمسينَ ومائةٍ وألفٍ.#وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: أكثِرْ مِن الخيراتِ يا بَشير واللهُ يغفِر الزّلّات. وقف في سبيلِ الله.وهذا نصُّ الوقْف: هذِه النُّسخةُ الجليلةُ النَّفيسةُ مِن وقفِ موْلانا حضرت أغا دارِ السَّعادةِ الحاج بَشير وفَّقه للخيرِ الجَزيلِ والبرِّ الكَثيرِ مَن هُو على كلِّ شيءٍ قديرٌ. حرَّره الفقيرُ إليْه سُبحانَه وتَعالى محمّد أَمين المفتّش بأوْقاف الحرَمينِ المحرّمين. غفرَ اللهُ لَه.ثمَّ ختمَ تحتَه بختمٍ فيهِ: حسْبي اللهُ، عبْده محمّد أَمين.وهُناكَ ختمٌ غيرُ واضحٍ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري

(عمدة القاري بشرح صحيح البخاري | شرح العينى علي صحيح البخارى)

Yazar محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

Yazar Orijinal محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

Basım Tarihi 847

Basım Yeri مصر -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 329

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 550

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 847

Notlar هذه النسخة قليلة التعليقات والحواشي، والتصحيحات،وقد كتبت الأبواب ورؤوس العناوين بمداد أحمر.ومكان بعض الكلمات بياض، وتم التنبيه على الهامش. وكثر البياض في ص: 221، عند باب ما جاء قول الله تعالى (وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه) ولم يتم التنبيه عليه في الهامش. | ورد بخط المؤلف في آخر نسخة الحرم المكي التي برقم (1141) أن تأريخ التأليف: (فرغت يمين مؤلفه ومسطره العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني أبو محمد محمودبن أحمد العيني من تأليف هذا الجزء وتسطيره. الحادي والعشرين من عمدة القاري في شرح البخاري الذي به كمل الشرح بتوفيق الله وعونه ولطفه وكرمه، في آخر الثلث الأول من ليلة السبت الخامس من شهر جمادى الأولى عام سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية، وكان ابتداء شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصم الأصب سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الأول يوم الاثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة ثلاثة وثلاثين وثمانمائة، بعد أن مكثت فيه نصف سنة، وكان الخلو بين الثاني والثالث مقدار ستة عشر سنة، وأكثر، وفرغت من الرابع يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثمانمائة، ثم استمريت في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين وكانت مدة مكثي في التأليف مقدار عشر سنين مع تخلل أيام كثيرة فيها، والحمد لله تعالى على هذه النعمة.)

Örnek Metin كتاب العتق. ... ص (باب) ش أي: هذا باب وهو كالفصل لما قبله ... قوله: (واليد اليسرى) ، يعني: تسمى بالشؤمى، قاله أبو عبيدة، وكذلك قال للجانب الأيسر الأشأم، ومادة الكل من الشؤم وهو نقيض اليمن، كما ذكرناه

Sahiplik/Vakıf Metni 1 الملك لله، دخل في حفظ عبده الحاجي بشير أغا دار السّعادة الشّريفة لسنة ثمان وخمسين ومائة وألف.

Sahiplik/Vakıf Metni 2 ختم بخاتم وكتب بداخله ما يلي: أكثرْ من الخيرات يا بشير والله يغفر الزّلّات. وقف في سبيل الله.وهذا نصّ الوقْف: هذه النّسخة الجليلة النّفيسة من وقف موْلانا حضرت أغا دار السّعادة الحاج بشير وفّقه للخير الجزيل والبرّ الكثير من هو على كلّ شيء قدير. حرّره الفقير إليْه سبحانه وتعالى محمّد أمين المفتّش بأوْقاف الحرمين المحرّمين. غفر الله له.ثمّ ختم تحته بختم فيه: حسْبي الله، عبْده محمّد أمين.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 بشير (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 بشير (واقف) | محمد أمين (كاتب الوقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 1158

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 الثاني عشر.

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 2

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 2

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 لسنة ثمان وخمسين ومائة وألف.

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 2 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.

Müellifin Diğer Adları البدر العيني، محمود بن أحمد

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع

Alt Kütüphane Adı حاجي بشير آغا

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 125

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الحادي عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة

Yazı Türü نسخ

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar تملّك: الملكُ للهِ، دخلَ في حفظِ عبْده الحاجي بَشير أغا دارِ السَّعادةِ الشَّريفةِ لسنةِ ثمانٍ وخمسينَ ومائةٍ وألفٍ.#وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: أكثِرْ مِن الخيراتِ يا بَشير واللهُ يغفِر الزّلّات. وقف في سبيلِ الله.وهذا نصُّ الوقْف: هذِه النُّسخةُ الجليلةُ النَّفيسةُ مِن وقفِ موْلانا حضرت أغا دارِ السَّعادةِ الحاج بَشير وفَّقه للخيرِ الجَزيلِ والبرِّ الكَثيرِ مَن هُو على كلِّ شيءٍ قديرٌ. حرَّره الفقيرُ إليْه سُبحانَه وتَعالى محمّد أَمين المفتّش بأوْقاف الحرَمينِ المحرّمين. غفرَ اللهُ لَه.ثمَّ ختمَ تحتَه بختمٍ فيهِ: حسْبي اللهُ، عبْده محمّد أَمين.وهُناكَ ختمٌ غيرُ واضحٍ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري