عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
(عمدة القاري بشرح صحيح البخاري | شرح العينى علي صحيح البخارى)

Name: عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
Author: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

İsim	عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
İsim Orijinal	عمدة القاري بشرح صحيح البخاري \| شرح العينى علي صحيح البخارى
Yazar	محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Yazar Orijinal	محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Basım Tarihi:	1189
Basım Yeri	مصر - أبو بكر بن مصطفى بن حسن الكردي العمادي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري \| الحديث الشريف وعلومه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	949
Fiziksel Boyutlar	22 ×16 سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	5028
Lokasyon	مكتبة الأسد الوطنية, دمشق, سوريا
Tarih	1189
Notlar	نسخة منقولة عن نسختين: تاريخ أحديهما: فرغ من كاتبه العبد الفقير شاهين بن الحاج حجازي الدفتري يوم الخميس عاشر ربيع الأول سنة 1157، وهي وقف الأحمدية. وتاريخ ثانيهما: وكاتب هذا الجزء الأخير العبد الفقير علي بن منصور بن مذكور الواطي بلدا المالكي مذهبا، وقد ذكر تاريخه من شهر رجب الخير سنة 1091 هـ إحدى وتسعين وألف. \| ورد بخط المؤلف في آخر نسخة الحرم المكي التي برقم (1141) أن تأريخ التأليف: (فرغت يمين مؤلفه ومسطره العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني أبو محمد محمودبن أحمد العيني من تأليف هذا الجزء وتسطيره. الحادي والعشرين من عمدة القاري في شرح البخاري الذي به كمل الشرح بتوفيق الله وعونه ولطفه وكرمه، في آخر الثلث الأول من ليلة السبت الخامس من شهر جمادى الأولى عام سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية، وكان ابتداء شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصم الأصب سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الأول يوم الاثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة ثلاثة وثلاثين وثمانمائة، بعد أن مكثت فيه نصف سنة، وكان الخلو بين الثاني والثالث مقدار ستة عشر سنة، وأكثر، وفرغت من الرابع يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثمانمائة، ثم استمريت في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين وكانت مدة مكثي في التأليف مقدار عشر سنين مع تخلل أيام كثيرة فيها، والحمد لله تعالى على هذه النعمة.)
Örnek Metin	باب القرعة بين النساء إذا أراد سفراً أي هذا باب في بيان حكم القرعة بين النساء إذا أراد الرجل السفر وأراد أن يأخذ معه إحدى نسائه ... ... والحمد هو الثناء بالجميل على جهة التفضيل وتكرار التسبيح للإشعار بتنزيهه على الإطلاق والحمد لله وحده.
Başlık Kaynağı	الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları	البدر العيني، محمود بن أحمد
Telif Tarihi (Nüshada)	جاء في آخرها ما نصه: «فرغ منه مؤلفه ومسطره... من تأليف هذا الجزء وتسطيره. الحادي والعشرين ... الذي وبه كمل الشرح ... في آخر الثلث الأول من ليلة السبت الخامس من شهر جمادى الأولى عام 847 سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية في داره التي مقابلة مدرسته البدرية في حارة كتامة بالقرب من الجامع الأزهر وكان ابتداء شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصب الأصم سنة 830 عشرين وثمانمائة وفرغت من الجزء الأول يوم الإثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة وفرغت من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخر سنة821 إحدى وعشرين وثمانمائة وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة 833 ثلاثة وثلاثين وثمانمائة بعد أن مكثت فيه نصف سنة وكان الخلو بين الثاني والثالث مقدار ستة عشر سنة وأكثر وفرغت من الرابع يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة 839 تسع وثلاثين وثمانمائة ثم استمريت في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين وكانت مدة مكثي في التأليف مقدار عشر سنين مع تخلل أيام كثيرة فيها والحمد لله».
Telif Bitiş Ayı (Hicri)	جمادى الأولى
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	القرن التاسع
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Telif Bitiş Günü (Hafta)	السبت
Telif Bitiş Günü (Ay)	5
Alt Kütüphane Adı	مكتبة الأوقاف الإسلامية
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	16933
Alt Kütüphane Kayıt No	2066
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	حلب
Esas Alınan Nüsha Bilgisi	نسختان: تاريخ أحديهما: فرغ من كاتبه العبد الفقير شاهين بن الحاج حجازي الدفتري يوم الخميس عاشر ربيع الأول سنة 1157، وهي وقف الأحمدية. وتاريخ ثانيهما: وكاتب هذا الجزء الأخير العبد الفقير علي بن منصور بن مذكور الواطي بلدا المالكي مذهبا، وقد ذكر تاريخه من شهر رجب الخير سنة 1091 هـ إحدى وتسعين وألف.
İstinsah Tarihi (Nüshada)	في يوم السبت مع قول المؤذن لصلاة الظهر «الله أكبر» الحادي عشر من شهر ربيع الثاني من شهور سنة 1189 تسع وثمانين ومائة وألف.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	ربيع الثاني
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله. \| نسخة نفيسة بخط عالم
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	السبت
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	11
Yazı Tarihi	حديث#حديث#حديث#حديث
Yazı Boyutu	خط متوسط
Cilt No	الجزء السادس
Satır Sayısı	29
Mürekkep Rengi	احمر#احمر#أسود#احمر
Yazı Türü	تعليق
Materyal Türü	ورق
Yazı Tanımı	جيد
Yazı Okunaklılığı	واضح
Metin Dışı Notlar	الوقْفيّاتُ:عَلى صفْحةِ العُنوانِ خاتَم وقفٍ نُقشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «مِن الكتُبِ الَّتي أوْقفَها إسْماعيل بيك عَلى مدْرستِه بِمدينةِ حلَب الشهباء سنة 1255هـ». #المُقابَلاتُ:قوبِلَتْ عَلى نُسْختَينِ وهُما نُسخةُ وقْفِ الأحْمديَّة، ونُسخةُ العلّامةِ الكَواكِبِي؛ دلَّتْ عَليْها فُروقُ النُّسخِ وتعْليقاتُ النّاسِخِ عَلى الهامِشِ.#الحَواشي والتَّعْليقات:عَلى هوامِشِها تَعْليقاتٌ قَيِّمةٌ بخَطِّ النّاسِخِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري

(عمدة القاري بشرح صحيح البخاري | شرح العينى علي صحيح البخارى)

Yazar محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

Yazar Orijinal محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

Basım Tarihi 1189

Basım Yeri مصر - أبو بكر بن مصطفى بن حسن الكردي العمادي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 949

Fiziksel Boyutlar 22 ×16 سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 5028

Lokasyon مكتبة الأسد الوطنية, دمشق, سوريا

Tarih 1189

Notlar نسخة منقولة عن نسختين: تاريخ أحديهما: فرغ من كاتبه العبد الفقير شاهين بن الحاج حجازي الدفتري يوم الخميس عاشر ربيع الأول سنة 1157، وهي وقف الأحمدية. وتاريخ ثانيهما: وكاتب هذا الجزء الأخير العبد الفقير علي بن منصور بن مذكور الواطي بلدا المالكي مذهبا، وقد ذكر تاريخه من شهر رجب الخير سنة 1091 هـ إحدى وتسعين وألف. | ورد بخط المؤلف في آخر نسخة الحرم المكي التي برقم (1141) أن تأريخ التأليف: (فرغت يمين مؤلفه ومسطره العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني أبو محمد محمودبن أحمد العيني من تأليف هذا الجزء وتسطيره. الحادي والعشرين من عمدة القاري في شرح البخاري الذي به كمل الشرح بتوفيق الله وعونه ولطفه وكرمه، في آخر الثلث الأول من ليلة السبت الخامس من شهر جمادى الأولى عام سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية، وكان ابتداء شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصم الأصب سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الأول يوم الاثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة ثلاثة وثلاثين وثمانمائة، بعد أن مكثت فيه نصف سنة، وكان الخلو بين الثاني والثالث مقدار ستة عشر سنة، وأكثر، وفرغت من الرابع يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثمانمائة، ثم استمريت في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين وكانت مدة مكثي في التأليف مقدار عشر سنين مع تخلل أيام كثيرة فيها، والحمد لله تعالى على هذه النعمة.)

Örnek Metin باب القرعة بين النساء إذا أراد سفراً أي هذا باب في بيان حكم القرعة بين النساء إذا أراد الرجل السفر وأراد أن يأخذ معه إحدى نسائه ... ... والحمد هو الثناء بالجميل على جهة التفضيل وتكرار التسبيح للإشعار بتنزيهه على الإطلاق والحمد لله وحده.

Başlık Kaynağı الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.

Müellifin Diğer Adları البدر العيني، محمود بن أحمد

Telif Tarihi (Nüshada) جاء في آخرها ما نصه: «فرغ منه مؤلفه ومسطره... من تأليف هذا الجزء وتسطيره. الحادي والعشرين ... الذي وبه كمل الشرح ... في آخر الثلث الأول من ليلة السبت الخامس من شهر جمادى الأولى عام 847 سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية في داره التي مقابلة مدرسته البدرية في حارة كتامة بالقرب من الجامع الأزهر وكان ابتداء شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصب الأصم سنة 830 عشرين وثمانمائة وفرغت من الجزء الأول يوم الإثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة وفرغت من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخر سنة821 إحدى وعشرين وثمانمائة وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة 833 ثلاثة وثلاثين وثمانمائة بعد أن مكثت فيه نصف سنة وكان الخلو بين الثاني والثالث مقدار ستة عشر سنة وأكثر وفرغت من الرابع يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة 839 تسع وثلاثين وثمانمائة ثم استمريت في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين وكانت مدة مكثي في التأليف مقدار عشر سنين مع تخلل أيام كثيرة فيها والحمد لله».

Telif Bitiş Ayı (Hicri) جمادى الأولى

Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) القرن التاسع

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع

Telif Bitiş Günü (Hafta) السبت

Telif Bitiş Günü (Ay) 5

Alt Kütüphane Adı مكتبة الأوقاف الإسلامية

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 16933

Alt Kütüphane Kayıt No 2066

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) سوريا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) حلب

Esas Alınan Nüsha Bilgisi نسختان: تاريخ أحديهما: فرغ من كاتبه العبد الفقير شاهين بن الحاج حجازي الدفتري يوم الخميس عاشر ربيع الأول سنة 1157، وهي وقف الأحمدية. وتاريخ ثانيهما: وكاتب هذا الجزء الأخير العبد الفقير علي بن منصور بن مذكور الواطي بلدا المالكي مذهبا، وقد ذكر تاريخه من شهر رجب الخير سنة 1091 هـ إحدى وتسعين وألف.

İstinsah Tarihi (Nüshada) في يوم السبت مع قول المؤذن لصلاة الظهر «الله أكبر» الحادي عشر من شهر ربيع الثاني من شهور سنة 1189 تسع وثمانين ومائة وألف.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ربيع الثاني

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله. | نسخة نفيسة بخط عالم

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) السبت

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 11

Yazı Tarihi حديث#حديث#حديث#حديث

Yazı Boyutu خط متوسط

Cilt No الجزء السادس

Satır Sayısı 29

Mürekkep Rengi احمر#احمر#أسود#احمر

Yazı Türü تعليق

Materyal Türü ورق

Yazı Tanımı جيد

Yazı Okunaklılığı واضح

Metin Dışı Notlar الوقْفيّاتُ:عَلى صفْحةِ العُنوانِ خاتَم وقفٍ نُقشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «مِن الكتُبِ الَّتي أوْقفَها إسْماعيل بيك عَلى مدْرستِه بِمدينةِ حلَب الشهباء سنة 1255هـ». #المُقابَلاتُ:قوبِلَتْ عَلى نُسْختَينِ وهُما نُسخةُ وقْفِ الأحْمديَّة، ونُسخةُ العلّامةِ الكَواكِبِي؛ دلَّتْ عَليْها فُروقُ النُّسخِ وتعْليقاتُ النّاسِخِ عَلى الهامِشِ.#الحَواشي والتَّعْليقات:عَلى هوامِشِها تَعْليقاتٌ قَيِّمةٌ بخَطِّ النّاسِخِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري