الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	921
Basım Yeri	أوزبكستان - أحمد بن يوسف بن الملاح الشافعي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	261
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	6978
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	921
Notlar	نسخة قيمة جدا بها مقابلات على عدة نسخ، بها فروق نسخ كثيرة، بها تعليقات على الحواشي بعضها مقارنة بين الروايات الأخرى كرواية الأصيلي والهروي والشيخة كريمة المروزية ورواية أبي زيد المروزي، كما نبه الناسخ على ما سقط من الألفاظ في هذه الرواية والروايات الأخرة.- بأولها لوحة استهلالية مزخرفة كتب اسم الجزء بين كتيبتين وكتب اسم المؤلف بين شمسية جمالية مزهرة وملونة.- كتب على هامش (164): "قطع الدرس سنة 1285هـ".- اختلفت خطوط النسخة عند الورقة (209) فأكملت بخط آخر. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	(باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم) ... ... (باب بيع الطعام قبل أن يقبض وبيع ما ليس عندك) ... ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه زاد إسماعيل من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه. والحمد لله وحده ... يتلوه في الجزء الثاني باب من رأى إذا اشترى طعاما إلى آخره.
Nüsha Rivayeti	أخْبرَنا الشَّيخانِ المُسندانِ المُعمّرانِ شِهابُ الدّينِ أَبو العبّاسِ أَحمدُ بنُ أَبي طالِبِ ابْن أَبي النِّعمِ نِعمةَ بْن حسَن ابْن عليِّ بْن بيانِ بْن الشِّحنةِ الحجّار الصّالِحيّ، وسَليلةُ العُلماءِ ستّ الوُزراءِ أمّ محمَّد وَزيرةُ ابنةُ الشَّيخِ الإِمامِ العالِم شمْس الدّين أَبي حفْصٍ عُمرَ بْن القاضي الإِمامِ العلّامة َوجيهِ الدّينِ أسْعَد بْن المُنجّا التَّنوخيّ الدِّمشْقيّانِ، قِراءةً عليْهِما وأَنا أسْمعُ في جُمادَى الأولى سنةَ خَمسَ عشْرة وسبْعِمائةٍ قالا: حدَّثَنا الشَّيخُ سِراجُ الدّينِ أَبو عَبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ المُبارَكِ بْن مُحمَّد بْن يحْيى الزَّبيديّ، في شَوّالٍ سنةَ ثلاثينَ وستّمائةٍ بدمشْق بِالجامِعِ المظفّريّ بسفْح جبَلِ قاسيون، أخْبَرنا أَبو الوقْت عبْد الأوَّلِ بْن عيسى بْن شُعيبِ بْن إبْراهيمَ السّجزيّ الصّوفيّ ثمَّ الهرويّ، قِراءةً عليْه ونحنُ نسْمعُ ببغْدادَ في آخِرِ سنةِ اثْنَينِ وأوَّلِ سنةِ ثلاثٍ وخمْسينَ وخمسمائةٍ. أخبرَكُم الإِمامُ جمالُ الإسْلامِ أبو الحسَن عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمَّدِ بنِ داوُد بنِ أَحْمدَ بنِ مُعاذِ بْنِ سَهلِ بنِ الحكَمِ الدّاوُديّ، قِراءةً عليْه ببوشَنج في ذي القعْدة سنةَ خمسٍ وستّين وأرْبعمائةٍ. أخْبرَنا الإمامُ أَبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أَحمدَ بنِ حمّويَه بنِ أحْمدَ بنِ يوسُف بْن أعْينَ السرَخْسيّ، قِراءةً عليْه في صفَر سنةَ إحْدى وثمانينَ وثلاثِمائةٍ، أخْبرَنا الإمام أَبو عَبدِ اللهِ محمَّد بنُ يوسُف بنِ مطَر بنِ صالِحِ بنِ بشْرِ بْنِ إبْراهيمَ البُخاريّ الفرَبْريّ، بفربْر سنةَ ستّ عشْرةَ وثلاثِمائةٍ. حدَّثنا الإِمامُ أَبو عَبدِ اللهِ مُحمَّدُ بنُ إسْماعيلَ بْن إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأَحنفِ الجُعفيّ موْلاهُم البُخاريّ، بفرَبْر سنةَ ثمانٍ وأرْبعينَ ومائَتَينِ مرَّةً، ومرَّةً سنةَ اثْنيْنِ وخَمْسينَ ومائَتَينِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	بِرَسْمِ العبد الفقير إلى الله تعالى الجَنابِ العالي المولويّ الأَميريّ الكبيريّ الأصيليّ العريقيّ النّاصريّ محمَّد الشَّهير نسبُه الكَريم بابْن عنْتر الحِمْصيّ الخالديّ، كان الله له حيث لا يكون لنفسه وآنسه إذا وضع في رمسه بِتاريخ الحاديَ عشَر مِن شهْرِ جُمادى الأولى سنةَ 921هـ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
Sahiplik/Vakıf Metni 2	هذا ممّا وقَفَه الوزيرُ حسَين باشا ابْن حسَن أغا أخ الوَزير محمَّد باشا المعْروف بكوبريلي عفا اللهُ عنْهُم.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	محمد ابن عنتر الحمصي الخالدي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	حسين باشا ابن حسن أغا (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	921
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	العاشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	265
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	4
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	بتاريخ الحادي عشر من شهر جمادى الأولى سنة 921هـ،
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 2	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	حسين باشا
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	136
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	الحادي عشر من شهر جمادى الأولى سنة 921هـ.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	العاشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	11
Cilt No	الجزء الأول
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	تملّك: خاتَم حَديث يُفيدُ تملّك: "أمْجَد زاده حسَين باشا".#وقْف: خاتَم وقْفٍ نصُّه: هذا ممَّا وقَفَه الوَزير حسَين باشا ابْن حسَن أَغا أخ الوَزيرِ محمَّد باشا المعْروف بِكوبريلي عفا اللهُ عنْهُم.#حَواشٍ وتعْليقات: بها حَواشٍ بعْضُها نُقولٌ مِن شُروحٍ، أَو لُغة أَو تعْليقات عَلى النَّصِّ.#بِها فُروقُ نُسخٍ وبَلاغُ مُقابلةٍ، ونصه: بلغ مقابلة حسب الطاقة.#بِها تصْحيحاتٌ في الهامِشِ.#تملّك: بِرَسْمِ العبد الفقير إلى الله تعالى الجَنابِ العالي المولويّ الأَميريّ الكبيريّ الأصيليّ العريقيّ النّاصريّ محمَّد الشَّهير نسبُه الكَريم بابْن عنْتر الحِمْصيّ الخالديّ، كان الله له حيث لا يكون لنفسه وآنسه إذا وضع في رمسه بِتاريخ الحاديَ عشَر مِن شهْرِ جُمادى الأولى سنةَ 921هـ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 921

Basım Yeri أوزبكستان - أحمد بن يوسف بن الملاح الشافعي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 261

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 6978

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 921

Notlar نسخة قيمة جدا بها مقابلات على عدة نسخ، بها فروق نسخ كثيرة، بها تعليقات على الحواشي بعضها مقارنة بين الروايات الأخرى كرواية الأصيلي والهروي والشيخة كريمة المروزية ورواية أبي زيد المروزي، كما نبه الناسخ على ما سقط من الألفاظ في هذه الرواية والروايات الأخرة.- بأولها لوحة استهلالية مزخرفة كتب اسم الجزء بين كتيبتين وكتب اسم المؤلف بين شمسية جمالية مزهرة وملونة.- كتب على هامش (164): "قطع الدرس سنة 1285هـ".- اختلفت خطوط النسخة عند الورقة (209) فأكملت بخط آخر. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin (باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم) ... ... (باب بيع الطعام قبل أن يقبض وبيع ما ليس عندك) ... ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه زاد إسماعيل من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه. والحمد لله وحده ... يتلوه في الجزء الثاني باب من رأى إذا اشترى طعاما إلى آخره.

Nüsha Rivayeti أخْبرَنا الشَّيخانِ المُسندانِ المُعمّرانِ شِهابُ الدّينِ أَبو العبّاسِ أَحمدُ بنُ أَبي طالِبِ ابْن أَبي النِّعمِ نِعمةَ بْن حسَن ابْن عليِّ بْن بيانِ بْن الشِّحنةِ الحجّار الصّالِحيّ، وسَليلةُ العُلماءِ ستّ الوُزراءِ أمّ محمَّد وَزيرةُ ابنةُ الشَّيخِ الإِمامِ العالِم شمْس الدّين أَبي حفْصٍ عُمرَ بْن القاضي الإِمامِ العلّامة َوجيهِ الدّينِ أسْعَد بْن المُنجّا التَّنوخيّ الدِّمشْقيّانِ، قِراءةً عليْهِما وأَنا أسْمعُ في جُمادَى الأولى سنةَ خَمسَ عشْرة وسبْعِمائةٍ قالا: حدَّثَنا الشَّيخُ سِراجُ الدّينِ أَبو عَبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ المُبارَكِ بْن مُحمَّد بْن يحْيى الزَّبيديّ، في شَوّالٍ سنةَ ثلاثينَ وستّمائةٍ بدمشْق بِالجامِعِ المظفّريّ بسفْح جبَلِ قاسيون، أخْبَرنا أَبو الوقْت عبْد الأوَّلِ بْن عيسى بْن شُعيبِ بْن إبْراهيمَ السّجزيّ الصّوفيّ ثمَّ الهرويّ، قِراءةً عليْه ونحنُ نسْمعُ ببغْدادَ في آخِرِ سنةِ اثْنَينِ وأوَّلِ سنةِ ثلاثٍ وخمْسينَ وخمسمائةٍ. أخبرَكُم الإِمامُ جمالُ الإسْلامِ أبو الحسَن عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمَّدِ بنِ داوُد بنِ أَحْمدَ بنِ مُعاذِ بْنِ سَهلِ بنِ الحكَمِ الدّاوُديّ، قِراءةً عليْه ببوشَنج في ذي القعْدة سنةَ خمسٍ وستّين وأرْبعمائةٍ. أخْبرَنا الإمامُ أَبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أَحمدَ بنِ حمّويَه بنِ أحْمدَ بنِ يوسُف بْن أعْينَ السرَخْسيّ، قِراءةً عليْه في صفَر سنةَ إحْدى وثمانينَ وثلاثِمائةٍ، أخْبرَنا الإمام أَبو عَبدِ اللهِ محمَّد بنُ يوسُف بنِ مطَر بنِ صالِحِ بنِ بشْرِ بْنِ إبْراهيمَ البُخاريّ الفرَبْريّ، بفربْر سنةَ ستّ عشْرةَ وثلاثِمائةٍ. حدَّثنا الإِمامُ أَبو عَبدِ اللهِ مُحمَّدُ بنُ إسْماعيلَ بْن إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأَحنفِ الجُعفيّ موْلاهُم البُخاريّ، بفرَبْر سنةَ ثمانٍ وأرْبعينَ ومائَتَينِ مرَّةً، ومرَّةً سنةَ اثْنيْنِ وخَمْسينَ ومائَتَينِ.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 بِرَسْمِ العبد الفقير إلى الله تعالى الجَنابِ العالي المولويّ الأَميريّ الكبيريّ الأصيليّ العريقيّ النّاصريّ محمَّد الشَّهير نسبُه الكَريم بابْن عنْتر الحِمْصيّ الخالديّ، كان الله له حيث لا يكون لنفسه وآنسه إذا وضع في رمسه بِتاريخ الحاديَ عشَر مِن شهْرِ جُمادى الأولى سنةَ 921هـ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

Sahiplik/Vakıf Metni 2 هذا ممّا وقَفَه الوزيرُ حسَين باشا ابْن حسَن أغا أخ الوَزير محمَّد باشا المعْروف بكوبريلي عفا اللهُ عنْهُم.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محمد ابن عنتر الحمصي الخالدي (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 حسين باشا ابن حسن أغا (واقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 921

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 العاشر.

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 265

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 4

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 بتاريخ الحادي عشر من شهر جمادى الأولى سنة 921هـ،

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 2 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı حسين باشا

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 136

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) الحادي عشر من شهر جمادى الأولى سنة 921هـ.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) جمادى الأولى

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 11

Cilt No الجزء الأول

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar تملّك: خاتَم حَديث يُفيدُ تملّك: "أمْجَد زاده حسَين باشا".#وقْف: خاتَم وقْفٍ نصُّه: هذا ممَّا وقَفَه الوَزير حسَين باشا ابْن حسَن أَغا أخ الوَزيرِ محمَّد باشا المعْروف بِكوبريلي عفا اللهُ عنْهُم.#حَواشٍ وتعْليقات: بها حَواشٍ بعْضُها نُقولٌ مِن شُروحٍ، أَو لُغة أَو تعْليقات عَلى النَّصِّ.#بِها فُروقُ نُسخٍ وبَلاغُ مُقابلةٍ، ونصه: بلغ مقابلة حسب الطاقة.#بِها تصْحيحاتٌ في الهامِشِ.#تملّك: بِرَسْمِ العبد الفقير إلى الله تعالى الجَنابِ العالي المولويّ الأَميريّ الكبيريّ الأصيليّ العريقيّ النّاصريّ محمَّد الشَّهير نسبُه الكَريم بابْن عنْتر الحِمْصيّ الخالديّ، كان الله له حيث لا يكون لنفسه وآنسه إذا وضع في رمسه بِتاريخ الحاديَ عشَر مِن شهْرِ جُمادى الأولى سنةَ 921هـ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح