نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
921
محل انتشار
ازبکستان -
احمد بن یوسف بن الملّه شافعی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
261
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
6978
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
921
یادداشتها
نسخه ای بسیار ارزشمند همراه با مصاحبه در چند نسخه، با تفاوت های فراوان در نسخه ها، با تعلیقاتی در پاورقی که برخی از آنها مقایسه ای است بین روایات دیگر، مانند روایات الاصیلی، الحراوی، شیخه کریمه المروزیه، و روایت ابوزید المروزی. نسخ کننده نیز به الفاظ حذف شده در این روایت و روایات دیگر اشاره کرده است. - در ابتدای آن پلاک مقدماتی مزین است که نام قسمت بین دو جزوه و نام نویسنده در بین چتری زیبایی شناسانه و گلدار و رنگارنگ نوشته شده است. - در حاشيه (164) نوشته است: «درس منقطع سال 1285 ق». - فونت های کپی در فولیو (209) متفاوت بود و با فونت دیگری تکمیل شد. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
(باب: چگونه وحی بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آغاز شد) ... ... (فصل: بیع طعام قبل از تصرف در آن و فروختن آنچه ندارید)... مالک از نافع از ابن عمر رضی الله عنه روایت کرده است که پیامبر و صلی الله علیه و آله و سلم نخرند تا صلوات را بخرند. آن را در اختیار می گیرد. اسماعیل افزود: هر که غذا بخرد، تا زمانی که در آن تملک نکند، آن را نفروشد. الحمدلله فقط... در ادامه قسمت دوم باب اینکه کی ببینه غذا میخره و غیره.
Nüsha Rivayeti
أخْبرَنا الشَّيخانِ المُسندانِ المُعمّرانِ شِهابُ الدّينِ أَبو العبّاسِ أَحمدُ بنُ أَبي طالِبِ ابْن أَبي النِّعمِ نِعمةَ بْن حسَن ابْن عليِّ بْن بيانِ بْن الشِّحنةِ الحجّار الصّالِحيّ، وسَليلةُ العُلماءِ ستّ الوُزراءِ أمّ محمَّد وَزيرةُ ابنةُ الشَّيخِ الإِمامِ العالِم شمْس الدّين أَبي حفْصٍ عُمرَ بْن القاضي الإِمامِ العلّامة َوجيهِ الدّينِ أسْعَد بْن المُنجّا التَّنوخيّ الدِّمشْقيّانِ، قِراءةً عليْهِما وأَنا أسْمعُ في جُمادَى الأولى سنةَ خَمسَ عشْرة وسبْعِمائةٍ قالا: حدَّثَنا الشَّيخُ سِراجُ الدّينِ أَبو عَبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ المُبارَكِ بْن مُحمَّد بْن يحْيى الزَّبيديّ، في شَوّالٍ سنةَ ثلاثينَ وستّمائةٍ بدمشْق بِالجامِعِ المظفّريّ بسفْح جبَلِ قاسيون، أخْبَرنا أَبو الوقْت عبْد الأوَّلِ بْن عيسى بْن شُعيبِ بْن إبْراهيمَ السّجزيّ الصّوفيّ ثمَّ الهرويّ، قِراءةً عليْه ونحنُ نسْمعُ ببغْدادَ في آخِرِ سنةِ اثْنَينِ وأوَّلِ سنةِ ثلاثٍ وخمْسينَ وخمسمائةٍ. أخبرَكُم الإِمامُ جمالُ الإسْلامِ أبو الحسَن عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمَّدِ بنِ داوُد بنِ أَحْمدَ بنِ مُعاذِ بْنِ سَهلِ بنِ الحكَمِ الدّاوُديّ، قِراءةً عليْه ببوشَنج في ذي القعْدة سنةَ خمسٍ وستّين وأرْبعمائةٍ. أخْبرَنا الإمامُ أَبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أَحمدَ بنِ حمّويَه بنِ أحْمدَ بنِ يوسُف بْن أعْينَ السرَخْسيّ، قِراءةً عليْه في صفَر سنةَ إحْدى وثمانينَ وثلاثِمائةٍ، أخْبرَنا الإمام أَبو عَبدِ اللهِ محمَّد بنُ يوسُف بنِ مطَر بنِ صالِحِ بنِ بشْرِ بْنِ إبْراهيمَ البُخاريّ الفرَبْريّ، بفربْر سنةَ ستّ عشْرةَ وثلاثِمائةٍ. حدَّثنا الإِمامُ أَبو عَبدِ اللهِ مُحمَّدُ بنُ إسْماعيلَ بْن إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأَحنفِ الجُعفيّ موْلاهُم البُخاريّ، بفرَبْر سنةَ ثمانٍ وأرْبعينَ ومائَتَينِ مرَّةً، ومرَّةً سنةَ اثْنيْنِ وخَمْسينَ ومائَتَينِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
بِرَسْمِ العبد الفقير إلى الله تعالى الجَنابِ العالي المولويّ الأَميريّ الكبيريّ الأصيليّ العريقيّ النّاصريّ محمَّد الشَّهير نسبُه الكَريم بابْن عنْتر الحِمْصيّ الخالديّ، كان الله له حيث لا يكون لنفسه وآنسه إذا وضع في رمسه بِتاريخ الحاديَ عشَر مِن شهْرِ جُمادى الأولى سنةَ 921هـ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
هذا ممّا وقَفَه الوزيرُ حسَين باشا ابْن حسَن أغا أخ الوَزير محمَّد باشا المعْروف بكوبريلي عفا اللهُ عنْهُم.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد ابن عنتر الحمصي الخالدي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
حسين باشا ابن حسن أغا (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
921
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
العاشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
265
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
4
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
بتاريخ الحادي عشر من شهر جمادى الأولى سنة 921هـ،
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
حسين باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
136
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
الحادي عشر من شهر جمادى الأولى سنة 921هـ.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
11
Cilt No
الجزء الأول
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تملّك: خاتَم حَديث يُفيدُ تملّك: "أمْجَد زاده حسَين باشا".#وقْف: خاتَم وقْفٍ نصُّه: هذا ممَّا وقَفَه الوَزير حسَين باشا ابْن حسَن أَغا أخ الوَزيرِ محمَّد باشا المعْروف بِكوبريلي عفا اللهُ عنْهُم.#حَواشٍ وتعْليقات: بها حَواشٍ بعْضُها نُقولٌ مِن شُروحٍ، أَو لُغة أَو تعْليقات عَلى النَّصِّ.#بِها فُروقُ نُسخٍ وبَلاغُ مُقابلةٍ، ونصه: بلغ مقابلة حسب الطاقة.#بِها تصْحيحاتٌ في الهامِشِ.#تملّك: بِرَسْمِ العبد الفقير إلى الله تعالى الجَنابِ العالي المولويّ الأَميريّ الكبيريّ الأصيليّ العريقيّ النّاصريّ محمَّد الشَّهير نسبُه الكَريم بابْن عنْتر الحِمْصيّ الخالديّ، كان الله له حيث لا يكون لنفسه وآنسه إذا وضع في رمسه بِتاريخ الحاديَ عشَر مِن شهْرِ جُمادى الأولى سنةَ 921هـ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
