نجاح القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
(شرح يوسف زاده على صحيح البخاري)

Name: نجاح القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
Author: عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده

İsim	نجاح القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
İsim Orijinal	شرح يوسف زاده على صحيح البخاري
Yazar	عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Yazar Orijinal	عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Basım Tarihi:	1157
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	206
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	3289
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	1157
Notlar	نسخة مؤطرة بالذهب، ومزخرفة بالصفحة الأولى،وكتبت عناوين الأبواب والكتب وكلمات المتن بالأحمر. وبعض الأبواب كتبت في مربع مذهب.وهناك بعض الهوامش والتصحيحات والتعليقات. عن الكشاف، \| تم إثبات تاريخ التأليف من نسخة مكتبة فاتح ضمن السليمانية برقم (873).
Örnek Metin	بسم الله الرحمن الرحيم ثبتت البسملة في رواية أبي ذر وحده كتاب فضائل القرآن ولم يقع لفظ كتاب إلا في رواية ابي ذر وحده والمناسبة بين كتاب التفسير وبين فضائل القرآن أظهر من أن تخفى ... ... باب المتشبع بما لم ينل سيجي تفسير المتشبع في الحديث ... ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرة إلا أن في الترجمة المتشبع بما لم ينل وفي الحديث بما لم يعط على النبأ للمفعول وفي رواية معمر بما لم يعطه بالضمير وفي رواية ابن الأثير المتشبع بما لا يملك والكل متقارب في المعنى
Başlık Kaynağı	الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı	هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları	أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Alt Kütüphane Adı	حميدية
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	283
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	قبيل العصر يوم الثاني والعشرين من السنة السابعة والخمسين بعد المائة والألف من الهجرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة قيمة نسخت عن نسخة المؤلف \| نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	22
Cilt No	الجزء الثاني والعشرون
Yazı Türü	تعليق
Yazı Tanımı	مجود ومذهب
Metin Dışı Notlar	وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقف عبْد الحميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وَسيد السَّلاطينِ، السُّلطان ابْن السُّلْطانِ، السُّلطان عبْد الحَميدِ خان ابْن السُّلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حَديثُ مَحامِدِه مُتواتِرًا ومشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لِسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنعنا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشَّريفَينِ غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.#تملّك: مِن كتُبِ الفَقيرِ مصْطفى المير عفِيَ عنْه وغُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: مصْطفى زاده شفيع مصْطفى#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

نجاح القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري

(شرح يوسف زاده على صحيح البخاري)

Yazar عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده

Yazar Orijinal عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده

Basım Tarihi 1157

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 206

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 3289

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 1157

Notlar نسخة مؤطرة بالذهب، ومزخرفة بالصفحة الأولى،وكتبت عناوين الأبواب والكتب وكلمات المتن بالأحمر. وبعض الأبواب كتبت في مربع مذهب.وهناك بعض الهوامش والتصحيحات والتعليقات. عن الكشاف، | تم إثبات تاريخ التأليف من نسخة مكتبة فاتح ضمن السليمانية برقم (873).

Örnek Metin بسم الله الرحمن الرحيم ثبتت البسملة في رواية أبي ذر وحده كتاب فضائل القرآن ولم يقع لفظ كتاب إلا في رواية ابي ذر وحده والمناسبة بين كتاب التفسير وبين فضائل القرآن أظهر من أن تخفى ... ... باب المتشبع بما لم ينل سيجي تفسير المتشبع في الحديث ... ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرة إلا أن في الترجمة المتشبع بما لم ينل وفي الحديث بما لم يعط على النبأ للمفعول وفي رواية معمر بما لم يعطه بالضمير وفي رواية ابن الأثير المتشبع بما لا يملك والكل متقارب في المعنى

Başlık Kaynağı الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483

Müellif ve Başlık Kaynağı هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.

Müellifin Diğer Adları أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الحادي عشر

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Alt Kütüphane Adı حميدية

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 283

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) قبيل العصر يوم الثاني والعشرين من السنة السابعة والخمسين بعد المائة والألف من الهجرة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة قيمة نسخت عن نسخة المؤلف | نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 22

Cilt No الجزء الثاني والعشرون

Yazı Türü تعليق

Yazı Tanımı مجود ومذهب

Metin Dışı Notlar وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقف عبْد الحميدِ خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وَسيد السَّلاطينِ، السُّلطان ابْن السُّلْطانِ، السُّلطان عبْد الحَميدِ خان ابْن السُّلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حَديثُ مَحامِدِه مُتواتِرًا ومشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لِسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنعنا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشَّريفَينِ غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.#تملّك: مِن كتُبِ الفَقيرِ مصْطفى المير عفِيَ عنْه وغُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: مصْطفى زاده شفيع مصْطفى#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري