Klâsik Dönem’e Kadar Fıkıh Usûlünde Kur’ân ve Sünnetin Birbirini Neshi Tartışması

Name: Klâsik Dönem’e Kadar Fıkıh Usûlünde Kur’ân ve Sünnetin Birbirini Neshi Tartışması
Author: Hacer Yetkin

İsim	Klâsik Dönem’e Kadar Fıkıh Usûlünde Kur’ân ve Sünnetin Birbirini Neshi Tartışması
Yazar	Hacer Yetkin
Basım Yeri	İstanbul Sabahattin Zaim Üniversitesi - İstanbul Sabahattin Zaim Üniversitesi
Konu	Usul İslam Araştırmaları, 2017-10, Vol.28 (28), p.183-212
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Mektup Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	ISSN: 1305-2632, DOI: 10.56361/usul.508334
Kayıt Numarası	cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_b504ee2219dd4cdbae3953a5bf6fc240
Lokasyon	DOAJ Directory of Open Access Journals
Notlar	Nesih konusu, İslamî ilimlerin çok erkendönemlerinden itibaren literatüre yansıyan tartışmalara konu olmuştur. Nesihleilgili pek çok tartışma noktasından biri de Kur’ân’ın sünneti, sünnetin deKur’ân’ı neshedip edemeyeceği meselesidir. İmam Şâfiî (v. 204/820), bu ikisininbirbirinin benzeri olmamasından hareketle, Kur’ân ve sünnetin birbirinineshedemeyeceğini söyler. Kur’ân’ın sünneti neshi konusunda Şâfiî’nin görüşübenimsenmemiş, sonra gelen hem Hanefî hem de Şâfiî usûlcüler, Kur’ân’ın sünnetineshini kabul etmişlerdir. Sünnetin Kur’ân’ı neshi konusunda ise Hanefîler yineİmam Şâfiî’ye muhalefet ettikleri hâlde, Şâfiî âlimler farklı tutumlarbenimsemişlerdir. Bu çalışmada İmam Şâfiî’den Klâsik Dönem’e kadar belli başlıHanefî ve Şâfiî usûlcülerin Kur’ân ve sünnetin birbirini neshi konusundakigörüş ve delilleri incelenerek tartışmanın kaynağındaki anlayış farkı tespitedilmeye çalışılmıştır.Abstract: The phenomenon of abrogation (naskh) has beensubject to disputes since the emergence of Islamic sciences. One of the pointsthat has been discussed is whether a Quranic text can abrogate a sunnah and viceversa. Shafi argues that these two can not abrogate each other since they arenot each other’s counterpart. Neither Hanafis nor Shafis after Shafi embracedhis views about the abrogation of sunnah by Quran. On the other hand, theabrogation of Quran by sunnah was more controversial. Hanafis agreed thatsunnah can abrogate Quran as well. However, some of the Shafi jurists rejectedit like Shafi himself; while some other Shafis acknowledged that it isplausible. In this paper, it is aimed to determine the foundation of thedispute, via investigating the perspectives of prominent Hanafis and Shafis fromShafi to the classical period.
Detaylı Başlık	Klâsik Dönem’e Kadar Fıkıh Usûlünde Kur’ân ve Sünnetin Birbirini Neshi Tartışması

Kaynağa git Mektup Kütüphanesi Leitir Library

Aramaya Dön

Mektup Kütüphanesi

Kaynağa git

Klâsik Dönem’e Kadar Fıkıh Usûlünde Kur’ân ve Sünnetin Birbirini Neshi Tartışması

Yazar Hacer Yetkin

Basım Yeri İstanbul Sabahattin Zaim Üniversitesi - İstanbul Sabahattin Zaim Üniversitesi

Konu Usul İslam Araştırmaları, 2017-10, Vol.28 (28), p.183-212

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Mektup Kütüphanesi

Demirbaş Numarası ISSN: 1305-2632, DOI: 10.56361/usul.508334

Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_b504ee2219dd4cdbae3953a5bf6fc240

Lokasyon DOAJ Directory of Open Access Journals

Notlar Nesih konusu, İslamî ilimlerin çok erkendönemlerinden itibaren literatüre yansıyan tartışmalara konu olmuştur. Nesihleilgili pek çok tartışma noktasından biri de Kur’ân’ın sünneti, sünnetin deKur’ân’ı neshedip edemeyeceği meselesidir. İmam Şâfiî (v. 204/820), bu ikisininbirbirinin benzeri olmamasından hareketle, Kur’ân ve sünnetin birbirinineshedemeyeceğini söyler. Kur’ân’ın sünneti neshi konusunda Şâfiî’nin görüşübenimsenmemiş, sonra gelen hem Hanefî hem de Şâfiî usûlcüler, Kur’ân’ın sünnetineshini kabul etmişlerdir. Sünnetin Kur’ân’ı neshi konusunda ise Hanefîler yineİmam Şâfiî’ye muhalefet ettikleri hâlde, Şâfiî âlimler farklı tutumlarbenimsemişlerdir. Bu çalışmada İmam Şâfiî’den Klâsik Dönem’e kadar belli başlıHanefî ve Şâfiî usûlcülerin Kur’ân ve sünnetin birbirini neshi konusundakigörüş ve delilleri incelenerek tartışmanın kaynağındaki anlayış farkı tespitedilmeye çalışılmıştır.Abstract: The phenomenon of abrogation (naskh) has beensubject to disputes since the emergence of Islamic sciences. One of the pointsthat has been discussed is whether a Quranic text can abrogate a sunnah and viceversa. Shafi argues that these two can not abrogate each other since they arenot each other’s counterpart. Neither Hanafis nor Shafis after Shafi embracedhis views about the abrogation of sunnah by Quran. On the other hand, theabrogation of Quran by sunnah was more controversial. Hanafis agreed thatsunnah can abrogate Quran as well. However, some of the Shafi jurists rejectedit like Shafi himself; while some other Shafis acknowledged that it isplausible. In this paper, it is aimed to determine the foundation of thedispute, via investigating the perspectives of prominent Hanafis and Shafis fromShafi to the classical period.

Detaylı Başlık Klâsik Dönem’e Kadar Fıkıh Usûlünde Kur’ân ve Sünnetin Birbirini Neshi Tartışması