أثر الانتماء المذهبي في التفسير: دراسة للآيات المرتبطة باعتقاد القراءة في سياق شروح علماء الإمامية والسنة
| العنوان | أثر الانتماء المذهبي في التفسير: دراسة للآيات المرتبطة باعتقاد القراءة في سياق شروح علماء الإمامية والسنة |
|---|---|
| المؤلف | تورو، أوميت |
| مكان النشر | يضرب الجامعة - يضرب الجامعة |
| الموضوع | مجلة اللاهوت الحثي، 2024-06، المجلد 23 (1)، ص 492-519 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2757-6949, EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.1431846 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_460b43c3696642cc8af894c3bf5bf758 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | إن الإطار المعرفي واللاهوتي الذي بنته الطوائف عبر التاريخ يقدم لأعضائها تصورًا معينًا للدين والعالم. وهذا يؤثر على جميع أنشطتهم العلمية والاجتماعية. ومن المسائل العلمية التي ينجح فيها الانتماء المذهبي هو التفسير. ومع ذلك، فإن النشاط التفسيري غالبا ما يبرز كناتج للإطار الاجتماعي والمكان الذي يقف فيه المفسر ضمن هذا الإطار. وظاهرة الطائفة هي من أكثر العوامل المهيمنة في هذه المرحلة. لأنه بمثابة إطار مهم يشكل تفسير المسلمين للآيات وتصورهم للقرآن. وكثيراً ما يلجأ أبناء الطائفة إلى تبرير آرائهم بالقرآن في العديد من القضايا، حتى لو لم يكن لها مضمون ديني، وهي في الأساس نتاج للتنافس الاجتماعي والسياسي. وفي هذا السياق يمكن إعادة بناء النصوص من قبل أبناء الطائفة بما يبرر أهداف الطائفة، كما يمكن إخضاعها لتفسيرات مختلفة بناء على فهم الطائفة للدين. وكتب التفسير والكلام والفقه مليئة بعشرات الآيات وتفسيرات الأحاديث بهذه الطريقة. يمكن تقديم نفس الآية والحديث لأعضاء من طوائف مختلفة بتفسيرات مختلفة جدًا. إن بنية لغة القرآن، التي تناسب تبرير بعض المعتقدات بما يتماشى مع الانتماء المذهبي، سهّلت مهمة أفراد الطائفة. وقد حاولت هذه المقالة تجسيد القضايا المجردة المذكورة من خلال تفسيرات مختلفة لبعض الآيات التي ترتبط بشكل مباشر أو غير مباشر بالقراءة. وفي هذا السياق، تم اختيار آراء علماء الإمامية والسنة كأمثلة، وتم تحليل كيف يمكن أن تخضع نفس الآية لتأويلات مختلفة بسبب تأثير الانتماء المذهبي. العياشي، وأبو الحسن الكمي، وأبو كافر الطوسي، وأبو علي الطبرسي، والشيخ الصدوق، والشيخ المفيد هم العلماء الإماميون الذين تركزت تعليقاتهم على الرجعة. وقد تم تحليل آراء أبي منصور الماتريدي وفخر الدين الرازي من أهل السنة. وحقيقة أن عدد علماء السنة الذين ينتقدون الإمامية في موضوع القراءات بالآيات قليل جداً دفعنا إلى التركيز على كلام هذين العالمين. ومع ذلك، حاولنا التعرف على تعليقات عدد قليل من العلماء الآخرين الذين عبروا عن آرائهم حول هذا الموضوع وتقديم صورة أكثر شمولية حول هذا الموضوع. وحتى لا ندفع حدود حجم المقال، اقتصرنا الموضوع على العلماء الأوائل الذين أبدوا آرائهم في هذا الموضوع فقط. وقد لوحظ أن علماء الإمامية والسنة لجأوا إلى أساليب مختلفة من أجل الاستدلال من القرآن على معتقداتهم الراجحة، مثل "ربط الآيات بآيات أخرى تؤيد رأي مذاهبهم، وإثبات الهوية المطلقة بين الماضي والحاضر من خلال أحاديث مشكوك في صحتها، وإجراء التحليلات اللغوية والسياقية والتاريخية في إطار الافتراضات، وتوسيع أو تضييق معنى الآيات باستدلالات ذاتية". إن الدليل الأكثر استخداماً من قبل علماء السنة والإمامية لإضفاء الشرعية على آرائهم الطائفية حول الرجعة بالقرآن هو طريقة تفسير القرآن بالقرآن. إلا أن علماء الطائفتين وقعوا في أخطاء منهجية جسيمة مثل "عدم الاهتمام بسلامة الآيات، وأخذ جزء من الآية فقط، وعدم النظر في سياق الآيات وسياقها، وتجاهل الآيات الأخرى المرتبطة بها، وأحياناً ربط الآيات مع بعضها البعض رغم أنها لا تتعلق بنفس الموضوع". ولوحظت مشاكل مماثلة في طريقة تفسير الآية بالحديث. واستخدموا الأحاديث المشكوك في صحتها كدليل وفصلوا الحديث عن سياقه اللفظي والتاريخي. ولم يرى علماء الإمامية والسنة على السواء ضرراً في تجاوز ظاهر الآية بين حين وآخر لتبرير القراءة. بمعنى آخر، عندما يتناقض معنى الآية مع الآراء التي يدافع عنها الطائفة، يضع علماء الطائفتين آراء طائفتهم في المركز ويحاولون تكييف الآية مع أنظمتهم الخاصة. |
| Detaylı Başlık | Mezhep Mensubiyetinin Tefsire Etkisi: Rec‘at İnancıyla İlişkilendirilen Ayetlere İmâmî ve Sünnî Alimlerin Yaptığı Tefsirler Bağlamında Bir İnceleme |
