المواهب اللدنية بالمنح المحمدية
(المواهب اللدنية بالمنح المحمدية)

Name: المواهب اللدنية بالمنح المحمدية
Author: القسطلاني، أحمد بن محمد، (923-851 هـجري،). Aut | القصوري, محمد بن أحمد،. Acp

İsim	المواهب اللدنية بالمنح المحمدية
İsim Orijinal	المواهب اللدنية بالمنح المحمدية
Yazar	القسطلاني، أحمد بن محمد، (923-851 هـجري،). Aut \| القصوري, محمد بن أحمد،. Acp
Yazar Orijinal	القسطلاني، أحمد بن محمد، هـجري، القصوري محمد بن أحمد،
Basım Tarihi:	1171
Basım Yeri	نسخ : محمد بن أحمد القصور،. [مكان النسخ غير محدد] - نسخ : محمد بن أحمد القصور،. [مكان النسخ غير محدد]
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	364
Kütüphane:	Tunus Milli Kütüphanesi
Kayıt Numarası	5460430
Lokasyon	A-Mss-11835
Tarih	1171
Notlar	بياض في (ظهر الورقة 63) ينم على إنقطاع طفيف يقدر ببضعة أسطر من قوله (ولذلك يكثر النوم من متعاطيها، وتثقل رؤسهم بواسطة تبخيرها) إلى هنا تم النقص من قوله (فى الدماغ. وقد نقل الإجماع على تحريمها غير واحد، منهم القرافى وابن تيمية وقال: إن من استحلها فقد كفر. وتعقبه الزركشى: بأن تحريمها ليس معلوما من الدين بالضرورة، سلمنا ذلك، لكن لا بد أن يكون دليل الإجماع قطعيّا على أحد الوجهين، وقد ذكر أصحابنا أن المسكر من غير عصير العنب، كعصير العنب فى وجوب الحد، لكن لا يكفر مستحله لاختلاف العلماء فيه.)إلى هنا محذوف (واختلف: هل يحرم تعاطى اليسير الذى لا يسكر...)
Bölümler	Conservation manuscrit

Kaynağa git Tunus Milli Kütüphanesi National Library of Tunus

Aramaya Dön

Tunus Milli Kütüphanesi

Kaynağa git

المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

(المواهب اللدنية بالمنح المحمدية)

Yazar القسطلاني، أحمد بن محمد، (923-851 هـجري،). Aut | القصوري, محمد بن أحمد،. Acp

Yazar Orijinal القسطلاني، أحمد بن محمد، هـجري، القصوري محمد بن أحمد،

Basım Tarihi 1171

Basım Yeri نسخ : محمد بن أحمد القصور،. [مكان النسخ غير محدد] - نسخ : محمد بن أحمد القصور،. [مكان النسخ غير محدد]

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 364

Kütüphane Tunus Milli Kütüphanesi

Kayıt Numarası 5460430

Lokasyon A-Mss-11835

Tarih 1171

Notlar بياض في (ظهر الورقة 63) ينم على إنقطاع طفيف يقدر ببضعة أسطر من قوله (ولذلك يكثر النوم من متعاطيها، وتثقل رؤسهم بواسطة تبخيرها) إلى هنا تم النقص من قوله (فى الدماغ. وقد نقل الإجماع على تحريمها غير واحد، منهم القرافى وابن تيمية وقال: إن من استحلها فقد كفر. وتعقبه الزركشى: بأن تحريمها ليس معلوما من الدين بالضرورة، سلمنا ذلك، لكن لا بد أن يكون دليل الإجماع قطعيّا على أحد الوجهين، وقد ذكر أصحابنا أن المسكر من غير عصير العنب، كعصير العنب فى وجوب الحد، لكن لا يكفر مستحله لاختلاف العلماء فيه.)إلى هنا محذوف (واختلف: هل يحرم تعاطى اليسير الذى لا يسكر...)

Bölümler Conservation manuscrit