استعدادهای جهانی با بورسیه محمدیه
(المواهب اللدنية بالمنح المحمدية)

عنوان استعدادهای جهانی با بورسیه محمدیه
عنوان اورجینال المواهب اللدنية بالمنح المحمدية
نویسنده القسطلانی، احمد بن محمد، (923-851ق). خودکار| القصوری، محمد بن احمد،. Acp
نویسنده اورجینال القسطلاني، أحمد بن محمد، هـجري، القصوري محمد بن أحمد،
تاریخ انتشار: 1171
محل انتشار نسخ: محمد بن احمد القصور،. [محل کپی مشخص نشده است] - نسخ: محمد بن احمد القصور،. [محل کپی مشخص نشده است]
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 364
کتابخانه: کتابخانه ملی تونس
شماره ثبت 5460430
محل کتابخانه A-Mss-11835
تاریخ 1171
یادداشت‌ها رنگ سفید پشت برگه 63 نشان دهنده انقطاع جزئی چند سطر از بیان اوست (و به همین دلیل خواب کسانی که آن را مصرف می کنند زیاد می شود و در اثر بخار شدن سرشان سنگین می شود). در اینجا حذف از قول او (در مغز) صورت گرفت. اجماع بر نهی آن را بیش از یک نفر از جمله قرافی و ابن تیمیه نقل کرده اند که گفته اند: هر که آن را حلال بداند کافر شده است. الزرکشی به او اقتدا کرد: که نهی آن لزوماً از دین معلوم نیست. قبول داریم ولی باید دلیل اجماع بر یکی از دو طرف قطعی است و اصحاب ما ذکر کرده اند که مسکرات غیر از شیره انگور در وجوب عذاب مانند شیره انگور است، اما به دلیل اختلاف نظر علما، حلال کننده کافر نمی شود. (تا اینجا حذف شده است (و اختلاف نظر وجود دارد: آیا مصرف کمی که مست نکند حرام است...))
Bölümler Conservation manuscrit
مشاهده در منبع کتابخانه ملی تونس کتابخانه ملی تونس - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات
کتابخانه ملی تونس - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات کتابخانه ملی تونس

استعدادهای جهانی با بورسیه محمدیه

(المواهب اللدنية بالمنح المحمدية)
نویسنده القسطلانی، احمد بن محمد، (923-851ق). خودکار| القصوری، محمد بن احمد،. Acp
نویسنده اورجینال القسطلاني، أحمد بن محمد، هـجري، القصوري محمد بن أحمد،
تاریخ انتشار 1171
محل انتشار نسخ: محمد بن احمد القصور،. [محل کپی مشخص نشده است] - نسخ: محمد بن احمد القصور،. [محل کپی مشخص نشده است]
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 364
کتابخانه کتابخانه ملی تونس
شماره ثبت 5460430
محل کتابخانه A-Mss-11835
تاریخ 1171
یادداشت‌ها رنگ سفید پشت برگه 63 نشان دهنده انقطاع جزئی چند سطر از بیان اوست (و به همین دلیل خواب کسانی که آن را مصرف می کنند زیاد می شود و در اثر بخار شدن سرشان سنگین می شود). در اینجا حذف از قول او (در مغز) صورت گرفت. اجماع بر نهی آن را بیش از یک نفر از جمله قرافی و ابن تیمیه نقل کرده اند که گفته اند: هر که آن را حلال بداند کافر شده است. الزرکشی به او اقتدا کرد: که نهی آن لزوماً از دین معلوم نیست. قبول داریم ولی باید دلیل اجماع بر یکی از دو طرف قطعی است و اصحاب ما ذکر کرده اند که مسکرات غیر از شیره انگور در وجوب عذاب مانند شیره انگور است، اما به دلیل اختلاف نظر علما، حلال کننده کافر نمی شود. (تا اینجا حذف شده است (و اختلاف نظر وجود دارد: آیا مصرف کمی که مست نکند حرام است...))
Bölümler Conservation manuscrit
کتابخانه ملی تونس - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات
کتابخانه ملی تونس شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید