المواهب اللدنية بالمنح المحمدية
(المواهب اللدنية بالمنح المحمدية)

العنوان المواهب اللدنية بالمنح المحمدية
العنوان الأصلي المواهب اللدنية بالمنح المحمدية
المؤلف القسطلاني، أحمد بن محمد، (923-851 هـجري،). Aut | القصوري, محمد بن أحمد،. Acp
المؤلف الأصلي القسطلاني، أحمد بن محمد، هـجري، القصوري محمد بن أحمد،
تاريخ النشر: 1171
مكان النشر نسخ : محمد بن أحمد القصور،. [مكان النسخ غير محدد] - نسخ : محمد بن أحمد القصور،. [مكان النسخ غير محدد]
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 364
المكتبة: المكتبة الوطنية بتونس
رقم السجل 5460430
موقع المكتبة A-Mss-11835
التاريخ 1171
ملاحظات بياض في (ظهر الورقة 63) ينم على إنقطاع طفيف يقدر ببضعة أسطر من قوله (ولذلك يكثر النوم من متعاطيها، وتثقل رؤسهم بواسطة تبخيرها) إلى هنا تم النقص من قوله (فى الدماغ. وقد نقل الإجماع على تحريمها غير واحد، منهم القرافى وابن تيمية وقال: إن من استحلها فقد كفر. وتعقبه الزركشى: بأن تحريمها ليس معلوما من الدين بالضرورة، سلمنا ذلك، لكن لا بد أن يكون دليل الإجماع قطعيّا على أحد الوجهين، وقد ذكر أصحابنا أن المسكر من غير عصير العنب، كعصير العنب فى وجوب الحد، لكن لا يكفر مستحله لاختلاف العلماء فيه.)إلى هنا محذوف (واختلف: هل يحرم تعاطى اليسير الذى لا يسكر...)
Bölümler Conservation manuscrit
عرض في المصدر المكتبة الوطنية بتونس المكتبة الوطنية بتونس - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات
المكتبة الوطنية بتونس - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات المكتبة الوطنية بتونس

المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

(المواهب اللدنية بالمنح المحمدية)
المؤلف القسطلاني، أحمد بن محمد، (923-851 هـجري،). Aut | القصوري, محمد بن أحمد،. Acp
المؤلف الأصلي القسطلاني، أحمد بن محمد، هـجري، القصوري محمد بن أحمد،
تاريخ النشر 1171
مكان النشر نسخ : محمد بن أحمد القصور،. [مكان النسخ غير محدد] - نسخ : محمد بن أحمد القصور،. [مكان النسخ غير محدد]
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 364
المكتبة المكتبة الوطنية بتونس
رقم السجل 5460430
موقع المكتبة A-Mss-11835
التاريخ 1171
ملاحظات بياض في (ظهر الورقة 63) ينم على إنقطاع طفيف يقدر ببضعة أسطر من قوله (ولذلك يكثر النوم من متعاطيها، وتثقل رؤسهم بواسطة تبخيرها) إلى هنا تم النقص من قوله (فى الدماغ. وقد نقل الإجماع على تحريمها غير واحد، منهم القرافى وابن تيمية وقال: إن من استحلها فقد كفر. وتعقبه الزركشى: بأن تحريمها ليس معلوما من الدين بالضرورة، سلمنا ذلك، لكن لا بد أن يكون دليل الإجماع قطعيّا على أحد الوجهين، وقد ذكر أصحابنا أن المسكر من غير عصير العنب، كعصير العنب فى وجوب الحد، لكن لا يكفر مستحله لاختلاف العلماء فيه.)إلى هنا محذوف (واختلف: هل يحرم تعاطى اليسير الذى لا يسكر...)
Bölümler Conservation manuscrit
المكتبة الوطنية بتونس - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات
المكتبة الوطنية بتونس يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار