Yazar
Ahmed söyledi beyler
Basım Yeri
İsfahan Üniversitesi -
Konu
Islam, Religion
Tür
Kitap
Dil
Farsça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Oxford İslami Araştırmalar Çevrimiçi
Demirbaş Numarası
EISSN: 3041-8623, DOI: 10.22108/srspi.2024.141378.1994
Kayıt Numarası
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_a16f0ea351b54f6793f76006b23ff629
Lokasyon
DOAJ Açık Erişim Dergiler Dizini
Notlar
Giriş Din, sosyal rollerindeki önemli değişikliklere rağmen uyum sağlayan ve gelişen, hayati bir insan kurumu olmaya devam ediyor. Dini gerilemeyle ilgili klasik sosyolojik tahminlerin aksine, 20. yüzyılın ikinci yarısında, özellikle Batı Avrupa ve Amerika'da inancın yeniden canlandığı görüldü. Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Protestanlık, çok sayıda mezhebin ortaya çıkmasıyla önemli bir büyüme yaşadı. Projeksiyonlar, 2025 yılına gelindiğinde Hristiyanlığın ve İslam'ın sırasıyla yaklaşık 2,7 milyar ve 1,97 milyar taraftarının olacağını ve İslam'ın dünya çapında en hızlı büyüyen din olarak tanınacağını ve 2000'den 2013'e kadar %1,84'lük bir büyüme oranına sahip olacağını gösteriyor. Batı toplumlarında kurumsal din azalırken, maneviyatın kişisel ve özel ifadeleri artıyor. Araştırmalar, dini topluluklarda algılanan ikiyüzlülüğün inançsızlığa ve dinden dönmeye yol açabileceğini öne sürüyor. Ancak sekülerleşme teorileri bu dönüşümün karmaşıklığını tam olarak yakalayamamıştır. Buna karşılık, İslam birçok toplumda büyüme yaşıyor, ancak bu genişlemenin doğası büyük ölçüde keşfedilmemiş durumda. İran'da, küreselleşme ve modernitenin şekillendirdiği dini inanç ve uygulamalardaki nesiller arası değişimler, gençlerin değerleri ile ebeveynlerinin değerleri arasında dikkate değer bir farklılık yarattı. Bu çalışma, dindar ailelerden gelen gençlerin dini deneyimlerini ve yorumlarını özellikle Yezd bağlamında incelemeyi amaçlamıştır. Gereçler ve Yöntemler 2023 yılında Yezd şehrinde gerçekleştirilen bu çalışmada, 1990'larda doğan eğitimli neslin dindarlığını araştırmak için nitel araştırma kullanılmıştır. Braun ve Clarke (2006) tarafından geliştirilen 6 aşamalı çerçeveye dayanan tematik analizden yararlanan araştırma, tümü dindar ailelerden gelen 24 ila 32 yaşları arasındaki 15 genç yetişkinle yarı yapılandırılmış görüşmeleri içeriyordu. Katılımcılar, eğitim geçmişlerinin ve sosyal statülerinin çeşitli temsilini sağlamak için amaçlı ve teorik örnekleme yoluyla seçilmiştir. Her biri 20 ila 30 dakika süren üniversite ortamlarında ve kafelerde görüşmeler yapıldı ve sonraki analizler için kaydedildi. Araştırmacılar görüşmeleri yazıya döktüler, anahtar kavramları belirlediler ve başlangıç kodlarını oluşturdular. Bu kodlar bir araya getirilerek alt temalar oluşturuldu ve bunlar daha sonra ana temalara dönüştürüldü. Nihai analizde etik hususlara bağlı kalınarak süreç boyunca katılımcı gizliliği sağlandı. Bulguları doğrulamak için çalışma, Lincoln ve Guba (1985) tarafından oluşturulan ve güvenilirlik, aktarılabilirlik, güvenilirlik ve onaylanabilirliğe odaklanan kriterleri uyguladı. Bulguların doğruluğunu değerlendirmek için 5 katılımcıyla yeniden görüşme yapılarak üye kontrolleri yapıldı. Bu çalışma, dindar ailelerde benzersiz zorluklarla karşılaşan kadınların deneyimlerine özellikle vurgu yaparak, bu eğitimli nesil ile ebeveynleri arasındaki dindarlık farklılıklarını araştırmayı amaçladı. Sonuçların Tartışması ve Sonuç Çalışma, katılımcıların aileleriyle, özellikle yaşlı neslin desteklediği geleneksel değerlerden ve genç neslin değişen bakış açılarından kaynaklanan önemli dini çatışmalarla karşı karşıya kaldıklarını vurguladı. Bu nesiller arası gerilim, yerleşik inançların gençliğin ortaya çıkan laik ve insani değerleriyle çatıştığı dindar ailelerde özellikle belirgindir. Bu çatışmalar genellikle hızlı toplumsal değişimler bağlamında, özellikle de dijital teknolojilerin ve sosyal medyanın önemli bir rol oynadığı geleneksel toplumdan modern topluma geçiş bağlamında ortaya çıkıyor. Nesiller arası uçurum, inançlar, değerler ve yaşam tarzlarındaki farklılıklar nedeniyle daha da genişliyor, bu da ebeveynlerle çocukları arasında yanlış anlamalara ve gergin ilişkilere yol açıyor. Çalışmada 4 ana tema belirlendi: kuşaksal dönüşüm, değer kaosu, dini muhalefet ve direniş ve kabul dinamikleri. Genç neslin bireysel ve sosyal deneyimleri ebeveynlerininkinden önemli ölçüde farklılaştı ve bu da daha geniş bir nesil değişimine yol açtı. Bu dönüşüm, dijital ve teknolojik gelişmelerin yeni fırsatlar ve zorluklar yarattığı, nesiller arasındaki gündelik çatışmaları ve yanlış anlamaları körüklediği modern topluma geçişten etkilendi. Ayrıca çalışma, nesil çatışmasında sosyal statünün rolünü vurguladı. Gençler maddi başarı ve sosyal tanınma için giderek daha fazla çaba gösteriyorlardı; bu durum, eski neslin geleneksel ve dini değerlere odaklanmasıyla tamamen çelişiyordu. Bu değişim nesiller arasında bir kopukluğa yol açmıştı; genç bireyler, özellikle din ve yaşam tarzı seçimleri konusundaki görüşlerinde sıklıkla yanlış anlaşıldıklarını ve ebeveynleri tarafından desteklenmediklerini hissediyorlardı. Araştırmaya katılanlar sıklıkla ebeveynlerinin gelişen değerlerini ve bakış açılarını anlayamamaları veya kabul edememelerinden duydukları hayal kırıklığını dile getirdiler. Bulgular ayrıca genç bireylerin daha kolay uyum sağladığını ve geleneksel yapılara daha az bağımlı olduklarını, bilgi ve sosyal etkileşim için sıklıkla yeni medyaya yöneldiklerini ve bunun da onları ebeveynlerinden daha da uzaklaştırdığını gösterdi. Sonuç olarak, genç nesil daha laik ve bireysel değerlere doğru kayarken, yaşlı nesil bu değişimlere uyum sağlamakta zorlandı. Zamanla bazı ebeveynler çocuklarının yeni inançlarını kabul etmeye başlayabilir, ancak bu süreç genellikle yavaştı ve dirençle karşılaştı. Çalışma, aradaki farkı kapatmak ve karşılıklı saygı ve kabulü geliştirmek için nesiller arasındaki diyalog ve anlayışın öneminin altını çizdi.
Bir Parçasıdır
Strategic Research on Social Problems, 2024-09, Vol.13 (3), p.27-50
