المعانی الثوانی للفصل والوصل فی القراءات القرآنیة

Name: المعانی الثوانی للفصل والوصل فی القراءات القرآنیة
Author: محمد المشهدانی, محمد

İsim	المعانی الثوانی للفصل والوصل فی القراءات القرآنیة
Yazar	محمد المشهدانی, محمد
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Danimarka Kraliyet Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	ISSN: 2664-2506, ISSN: 0378-2867, EISSN: 2664-2506, DOI: 10.33899/radab.2012.70571
Kayıt Numarası	cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_8f564aa5d76d4fcb9d9f67583c1fb01d
Lokasyon	Directory of Open Access Journals
Notlar	شغل موضوع الفصل والوصل مکانة رفیعة فی المباحث البلاغیة، فهو من أبرز القضایا المرتکزة على الذوق البیانی، لما له من صلة بالمعنى المراد، فکم من متکلم أفسد معناه بالوصل، ولم یکن حقه کذلک، أو بالفصل، والموضع موضع وصل! لذلک لم تکن قضیة الفصل والوصل وأمرهما أمر حرف تُرِکَ تارة ووُجِدَ أخرى، بل هو أمر یتعلق بالمعنى الذی لا یصلح إلا بالوصل حیناً، وبالفصل آخر. هکذا کانت عبارة البلاغیین، وهکذا حفظناها، وبعد أن تخصصت فی القراءات القرآنیة ودلالاتها ألفیت مواضع عدة فی القرآن الکریم تُقرأ تارة بالفصل وأخرى بالوصل، ووجدت المصاحف العثمانیة تؤید هذه القراءات السبعیة الصحیحة فتثبت الواو فی نسخ وتترکها فی نسخ، الأمر الذی دفعنی إلى الوقوف والتلبث بتأنٍ ورویةٍ عند هذه الآیات لدراستها وتحلیلها
Görüntüle	Ādāb al-Rāfidayn (Online), 2012-06, Vol.42 (62), p.87-106

Kaynağa git Danimarka Kraliyet Kütüphanesi Royal Danish Library

Aramaya Dön

Danimarka Kraliyet Kütüphanesi

Kaynağa git

المعانی الثوانی للفصل والوصل فی القراءات القرآنیة

Yazar محمد المشهدانی, محمد

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Danimarka Kraliyet Kütüphanesi

Demirbaş Numarası ISSN: 2664-2506, ISSN: 0378-2867, EISSN: 2664-2506, DOI: 10.33899/radab.2012.70571

Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_8f564aa5d76d4fcb9d9f67583c1fb01d

Lokasyon Directory of Open Access Journals

Notlar شغل موضوع الفصل والوصل مکانة رفیعة فی المباحث البلاغیة، فهو من أبرز القضایا المرتکزة على الذوق البیانی، لما له من صلة بالمعنى المراد، فکم من متکلم أفسد معناه بالوصل، ولم یکن حقه کذلک، أو بالفصل، والموضع موضع وصل! لذلک لم تکن قضیة الفصل والوصل وأمرهما أمر حرف تُرِکَ تارة ووُجِدَ أخرى، بل هو أمر یتعلق بالمعنى الذی لا یصلح إلا بالوصل حیناً، وبالفصل آخر. هکذا کانت عبارة البلاغیین، وهکذا حفظناها، وبعد أن تخصصت فی القراءات القرآنیة ودلالاتها ألفیت مواضع عدة فی القرآن الکریم تُقرأ تارة بالفصل وأخرى بالوصل، ووجدت المصاحف العثمانیة تؤید هذه القراءات السبعیة الصحیحة فتثبت الواو فی نسخ وتترکها فی نسخ، الأمر الذی دفعنی إلى الوقوف والتلبث بتأنٍ ورویةٍ عند هذه الآیات لدراستها وتحلیلها

Görüntüle Ādāb al-Rāfidayn (Online), 2012-06, Vol.42 (62), p.87-106