المعانی الثوانی للفصل والوصل فی القراءات القرآنیة

العنوان المعانی الثوانی للفصل والوصل فی القراءات القرآنیة
المؤلف محمد المشهدانی, محمد
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط لا
المكتبة: المكتبة الملكية الدنماركية
معرف أصل المكتبة ISSN: 2664-2506, ISSN: 0378-2867, EISSN: 2664-2506, DOI: 10.33899/radab.2012.70571
رقم السجل cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_8f564aa5d76d4fcb9d9f67583c1fb01d
موقع المكتبة Directory of Open Access Journals
ملاحظات شغل موضوع الفصل والوصل مکانة رفیعة فی المباحث البلاغیة، فهو من أبرز القضایا المرتکزة على الذوق البیانی، لما له من صلة بالمعنى المراد، فکم من متکلم أفسد معناه بالوصل، ولم یکن حقه کذلک، أو بالفصل، والموضع موضع وصل! لذلک لم تکن قضیة الفصل والوصل وأمرهما أمر حرف تُرِکَ تارة ووُجِدَ أخرى، بل هو أمر یتعلق بالمعنى الذی لا یصلح إلا بالوصل حیناً، وبالفصل آخر. هکذا کانت عبارة البلاغیین، وهکذا حفظناها، وبعد أن تخصصت فی القراءات القرآنیة ودلالاتها ألفیت مواضع عدة فی القرآن الکریم تُقرأ تارة بالفصل وأخرى بالوصل، ووجدت المصاحف العثمانیة تؤید هذه القراءات السبعیة الصحیحة فتثبت الواو فی نسخ وتترکها فی نسخ، الأمر الذی دفعنی إلى الوقوف والتلبث بتأنٍ ورویةٍ عند هذه الآیات لدراستها وتحلیلها
Görüntüle Ādāb al-Rāfidayn (Online), 2012-06, Vol.42 (62), p.87-106
عرض في المصدر المكتبة الملكية الدنماركية المكتبة الملكية الدنماركية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
المكتبة الملكية الدنماركية - محرك بحث المخطوطات العثمانية المكتبة الملكية الدنماركية

المعانی الثوانی للفصل والوصل فی القراءات القرآنیة

المؤلف محمد المشهدانی, محمد
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط لا
المكتبة المكتبة الملكية الدنماركية
معرف أصل المكتبة ISSN: 2664-2506, ISSN: 0378-2867, EISSN: 2664-2506, DOI: 10.33899/radab.2012.70571
رقم السجل cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_8f564aa5d76d4fcb9d9f67583c1fb01d
موقع المكتبة Directory of Open Access Journals
ملاحظات شغل موضوع الفصل والوصل مکانة رفیعة فی المباحث البلاغیة، فهو من أبرز القضایا المرتکزة على الذوق البیانی، لما له من صلة بالمعنى المراد، فکم من متکلم أفسد معناه بالوصل، ولم یکن حقه کذلک، أو بالفصل، والموضع موضع وصل! لذلک لم تکن قضیة الفصل والوصل وأمرهما أمر حرف تُرِکَ تارة ووُجِدَ أخرى، بل هو أمر یتعلق بالمعنى الذی لا یصلح إلا بالوصل حیناً، وبالفصل آخر. هکذا کانت عبارة البلاغیین، وهکذا حفظناها، وبعد أن تخصصت فی القراءات القرآنیة ودلالاتها ألفیت مواضع عدة فی القرآن الکریم تُقرأ تارة بالفصل وأخرى بالوصل، ووجدت المصاحف العثمانیة تؤید هذه القراءات السبعیة الصحیحة فتثبت الواو فی نسخ وتترکها فی نسخ، الأمر الذی دفعنی إلى الوقوف والتلبث بتأنٍ ورویةٍ عند هذه الآیات لدراستها وتحلیلها
Görüntüle Ādāb al-Rāfidayn (Online), 2012-06, Vol.42 (62), p.87-106
المكتبة الملكية الدنماركية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
المكتبة الملكية الدنماركية يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار