İsim
Yazar	Anṣārī, Zakarīyā ibn Muḥammad, approximately 1423-approximately 1520
Yazar Orijinal	Anṣārī, Zakarīyā ibn Muḥammad, approximately 1423-approximately 1520, انصاري، زكريا بن محمد
Basım Tarihi:	1881
Basım Yeri	- 1881.
Konu	Athīr al-Dīn al-Abharī, al-Mufaḍḍal ibn ʻUmar, -1265—Īsāghūjī., Logic—Early works to 1800
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	54
Kütüphane:	Princeton Üniversitesi Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	9978496333506421
Kayıt Numarası	xd07gt98w
Lokasyon	ELF1 Electronic Resource
Tarih	1881
Notlar	A commentary on a work of Greek logic and philosophy, divided into five sections. \| Title from title page., Contents., هذا القراءاه فيها بعض الطمس وهي كالآتي: كان تمام قراءة الكتاب المبارك لدى سيدي العلامة الشرفي الحسن بن علي ابن ابراهيم في الجامع المقدس وذلك يوم الربوع الموافق 13شهر شعبان سنة 1353هـ، الحقير محمد----؟, كتاب المطلع على ايساغوجي في المنطق / للشيخ العلامه شيخ الاسلام زكريا الانصاري, صفي الاسلام والدين أحمد بن محمد الجديري, جيده، وهو عباره عن مخطوط صغير منزوع الغلاف، تم كتابته بالمداد الأحمر والأسود, شهر شعبان سنة 1298هـ, Incipit: بسم الله... الحمد لله الذي منح احبته باللطف والتوفيق ويسرلهم سلوك سبيل الطريق... وبعد فهذا شرح لكتاب العلامه اثير الدين الأبهري رحمه الله المسمى بايساغوجي في المنطق يحل الفاظه ويبين مراده ويفتح مغلقه ويقيد مطلقه على وجه لطيف ومنهج منيف وسميته المطلع قال رحمه الله تعالى بسم الله ... اى ابتدء وابتدى بالبسمله عملا بكتابه العزيز ... اما بعد يوتى بها للانتقال من اسلوب الى اخر..., Explicit: هو البرهان لاغير لتركبه من المقدمات اليقينيه ولكونه كائنا في اكتساب العلوم التصديقيه والله سبحانه وتعالى اعلم بالصواب تم بحمد لله سبحانه وله المنه, Persian naskh script, written in red and black ink., 17 lines., فائدة في صفحة العنوان أبيات في العلم: ارى الة العلم مشنوّه***ولا يدرك العلم الا بها \| عليه عدّة تمليكات في صفحة العنوان ولكن معظمها مشخوط عليها ماعدا: 1-قد صار هذا بحمدلله تعالى في ملك احقر العباد الى الله تعالى أحمد بن علي حمزة، بتاريخ 24ذي القعده من سنة 1354هـ/1935م
Alternatif	Muṭṭalaʻ, Muṭṭalaʻ fī sharḥ Īsāghūjī fī ʻilm al-manṭiq, مطلع, مطلع في شرح إيساغوجي في علم المنطق
Koleksiyonlar	Princeton Digital Library of Islamic Manuscripts, Yemeni Manuscript Digitization Initiative

Kaynağa git Princeton Üniversitesi Kütüphanesi Princeton University Library

Aramaya Dön

Princeton Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

Yazar Anṣārī, Zakarīyā ibn Muḥammad, approximately 1423-approximately 1520

Yazar Orijinal Anṣārī, Zakarīyā ibn Muḥammad, approximately 1423-approximately 1520, انصاري، زكريا بن محمد

Basım Tarihi 1881

Basım Yeri - 1881.

Konu Athīr al-Dīn al-Abharī, al-Mufaḍḍal ibn ʻUmar, -1265—Īsāghūjī., Logic—Early works to 1800

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 54

Kütüphane Princeton Üniversitesi Kütüphanesi

Demirbaş Numarası 9978496333506421

Kayıt Numarası xd07gt98w

Lokasyon ELF1 Electronic Resource

Tarih 1881

Notlar A commentary on a work of Greek logic and philosophy, divided into five sections. | Title from title page., Contents., هذا القراءاه فيها بعض الطمس وهي كالآتي: كان تمام قراءة الكتاب المبارك لدى سيدي العلامة الشرفي الحسن بن علي ابن ابراهيم في الجامع المقدس وذلك يوم الربوع الموافق 13شهر شعبان سنة 1353هـ، الحقير محمد----؟, كتاب المطلع على ايساغوجي في المنطق / للشيخ العلامه شيخ الاسلام زكريا الانصاري, صفي الاسلام والدين أحمد بن محمد الجديري, جيده، وهو عباره عن مخطوط صغير منزوع الغلاف، تم كتابته بالمداد الأحمر والأسود, شهر شعبان سنة 1298هـ, Incipit: بسم الله... الحمد لله الذي منح احبته باللطف والتوفيق ويسرلهم سلوك سبيل الطريق... وبعد فهذا شرح لكتاب العلامه اثير الدين الأبهري رحمه الله المسمى بايساغوجي في المنطق يحل الفاظه ويبين مراده ويفتح مغلقه ويقيد مطلقه على وجه لطيف ومنهج منيف وسميته المطلع قال رحمه الله تعالى بسم الله ... اى ابتدء وابتدى بالبسمله عملا بكتابه العزيز ... اما بعد يوتى بها للانتقال من اسلوب الى اخر..., Explicit: هو البرهان لاغير لتركبه من المقدمات اليقينيه ولكونه كائنا في اكتساب العلوم التصديقيه والله سبحانه وتعالى اعلم بالصواب تم بحمد لله سبحانه وله المنه, Persian naskh script, written in red and black ink., 17 lines., فائدة في صفحة العنوان أبيات في العلم: ارى الة العلم مشنوّه***ولا يدرك العلم الا بها | عليه عدّة تمليكات في صفحة العنوان ولكن معظمها مشخوط عليها ماعدا: 1-قد صار هذا بحمدلله تعالى في ملك احقر العباد الى الله تعالى أحمد بن علي حمزة، بتاريخ 24ذي القعده من سنة 1354هـ/1935م

Alternatif Muṭṭalaʻ, Muṭṭalaʻ fī sharḥ Īsāghūjī fī ʻilm al-manṭiq, مطلع, مطلع في شرح إيساغوجي في علم المنطق

Koleksiyonlar Princeton Digital Library of Islamic Manuscripts, Yemeni Manuscript Digitization Initiative