[DE-SBB] گلاسر 13 پاورقی عبدالرحمن الهندی درباره تهذیب منطق
( حاشية عبد الرحمن الهندي على تهذيب المنطق)

عنوان [DE-SBB] گلاسر 13 پاورقی عبدالرحمن الهندی درباره تهذیب منطق
عنوان اورجینال حاشية عبد الرحمن الهندي على تهذيب المنطق
نویسنده هندی، عبدالرحمن الرحمن الرحیم
تاریخ انتشار: کپی: حدود 1100/1688
محل انتشار کتابخانه دولتی برلین - میراث فرهنگی پروس - کتابخانه دولتی برلین - میراث فرهنگی پروس
موضوع منطق
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 283
ابعاد فیزیکی 23,0 × 16,0 cm
کتابخانه: قلموس
شناسه دارایی کتابخانه Glaser 13
شماره ثبت DE1Book_manuscript_00006427
محل کتابخانه کتابخانه دولتی برلین - میراث فرهنگی پروس
تاریخ کپی: حدود 1100/1688
یادداشت‌ها روبان کالیکو با پشت چرمی، کلی خوب - روبان کالیکو با ستون فقرات چرمی، کلی خوب - یمنی، در ابتدا اندازه های متفاوت، دست محقق قوی، تا حدی باریک و شلوغ، صدادار نشده است (به جز اینکه حروف صدادار بعداً در ابتدا اضافه می شوند) در ابتدا اثر به صورت یک کپی ناخالص ظاهر می شود و کلمات و ردیف ها خط کشیده شده اند. و اصلاحات، ورق های بین چسبی و غیره. این به تدریج متوقف می شود و به ویژه از f.174 به بعد نوشته کوچک، یکنواخت و دقیق است. معمولاً جایی برای قولوه باقی می ماند. در نیمه دوم تقریباً در همه جا وجود ندارد. — سیاه — خط عربی ← نسخ — کاغذ — براقیت مشروح بر تهذیب المنطیق، اثر عبدالرحمن الحندی، حدود 1100/1688م. پیشاپیش بحثی از الحمد و اشوکر در ف. 2b-4a. براق وقتی متن واژه نامه ای که باید توضیح داده شود، به تدریج مستقل می شود توضیح موضوع در مورد; در ضمیمه قسم پنجم منقطع می شود، که در مورد الاقیصة الشرطیه است. اغلب براق‌های طولانی‌تری در حاشیه وجود دارد، به خصوص در نیمه اول. شخصیت ها (šakl) گم شده اند f. 227b، 230b، 232a، 235b. – f.40b تقریباً کاملاً خالی است، اما متن گم نشده است
متن نمونه انفنگ: ف. 1ب تو را می ستاییم، ای که حجت بر یگانگی او اقامه کردی و عقیده ات را سنت ممکن تایید کرد... اینک به بعد. این کره اجازه ی جان های اندیشه است... روشن شدن ابهامات پاورقی یزدی و... انفنگ دس. ورکز: ج.4a گفتار او بعد از بسمله با پیروی از بهترین گفتار و تقلید از حدیث بهترین انسانها، اگر گفته شد، با «الحمدلله» شروع شد. قول او «تقلید حدیث أحسن الناس» به قول «تقلید أحسن الکلام» متصل است و دلیل بر مقید آغاز است. یعنی شروع مداحی بعد از بسمله - ف. 283 الف و گزاره را در شروط بسنجید و این وجوب با نگاهی به آنچه در بحث ربط پیش آمده برای شما آسان می شود. پس در نظر بگیرید
Sınıf numarası Glaser 13
Koleksiyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Editör Datenübernahme SBB/Ahlwardt/Dehghani
Lisans CC0 1.0
Çoğaltma Scan, Digitalisat McGill I
Düzenleme durumu First input complete
Katalog Ahlwardt 5181
قلموس - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات قلموس

[DE-SBB] گلاسر 13 پاورقی عبدالرحمن الهندی درباره تهذیب منطق

( حاشية عبد الرحمن الهندي على تهذيب المنطق)
نویسنده هندی، عبدالرحمن الرحمن الرحیم
تاریخ انتشار کپی: حدود 1100/1688
محل انتشار کتابخانه دولتی برلین - میراث فرهنگی پروس - کتابخانه دولتی برلین - میراث فرهنگی پروس
موضوع منطق
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 283
ابعاد فیزیکی 23,0 × 16,0 cm
کتابخانه قلموس
شناسه دارایی کتابخانه Glaser 13
شماره ثبت DE1Book_manuscript_00006427
محل کتابخانه کتابخانه دولتی برلین - میراث فرهنگی پروس
تاریخ کپی: حدود 1100/1688
یادداشت‌ها روبان کالیکو با پشت چرمی، کلی خوب - روبان کالیکو با ستون فقرات چرمی، کلی خوب - یمنی، در ابتدا اندازه های متفاوت، دست محقق قوی، تا حدی باریک و شلوغ، صدادار نشده است (به جز اینکه حروف صدادار بعداً در ابتدا اضافه می شوند) در ابتدا اثر به صورت یک کپی ناخالص ظاهر می شود و کلمات و ردیف ها خط کشیده شده اند. و اصلاحات، ورق های بین چسبی و غیره. این به تدریج متوقف می شود و به ویژه از f.174 به بعد نوشته کوچک، یکنواخت و دقیق است. معمولاً جایی برای قولوه باقی می ماند. در نیمه دوم تقریباً در همه جا وجود ندارد. — سیاه — خط عربی ← نسخ — کاغذ — براقیت مشروح بر تهذیب المنطیق، اثر عبدالرحمن الحندی، حدود 1100/1688م. پیشاپیش بحثی از الحمد و اشوکر در ف. 2b-4a. براق وقتی متن واژه نامه ای که باید توضیح داده شود، به تدریج مستقل می شود توضیح موضوع در مورد; در ضمیمه قسم پنجم منقطع می شود، که در مورد الاقیصة الشرطیه است. اغلب براق‌های طولانی‌تری در حاشیه وجود دارد، به خصوص در نیمه اول. شخصیت ها (šakl) گم شده اند f. 227b، 230b، 232a، 235b. – f.40b تقریباً کاملاً خالی است، اما متن گم نشده است
متن نمونه انفنگ: ف. 1ب تو را می ستاییم، ای که حجت بر یگانگی او اقامه کردی و عقیده ات را سنت ممکن تایید کرد... اینک به بعد. این کره اجازه ی جان های اندیشه است... روشن شدن ابهامات پاورقی یزدی و... انفنگ دس. ورکز: ج.4a گفتار او بعد از بسمله با پیروی از بهترین گفتار و تقلید از حدیث بهترین انسانها، اگر گفته شد، با «الحمدلله» شروع شد. قول او «تقلید حدیث أحسن الناس» به قول «تقلید أحسن الکلام» متصل است و دلیل بر مقید آغاز است. یعنی شروع مداحی بعد از بسمله - ف. 283 الف و گزاره را در شروط بسنجید و این وجوب با نگاهی به آنچه در بحث ربط پیش آمده برای شما آسان می شود. پس در نظر بگیرید
Sınıf numarası Glaser 13
Koleksiyon Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz
Editör Datenübernahme SBB/Ahlwardt/Dehghani
Lisans CC0 1.0
Çoğaltma Scan, Digitalisat McGill I
Düzenleme durumu First input complete
Katalog Ahlwardt 5181
قلموس - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات
قلموس شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید