Yazar
Molla Lütfî, Sarı Lutfî, Deli Lütfî, Maktûl Lütfî, Lütfullâh (d. 850 civarı/1446 civarı - ö. 900/1494)
Basım Tarihi
20/10/2022
Konu
Yazılı Edebiyat / Divan Edebiyatı - varlık, varoluş hakkında eser
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Hayır
Kütüphane
Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü
Kayıt Numarası
risale-fi-tahkiki-vucudi-l-vacib-vucudu-l-mebdei-l-evvel-tees-1522
Tarih
?
Notlar
Müellifin tasavvuf, kelam ve felsefenin problemlerinden biri olan varlık meselesini incelediği mensur risalesi. “Zorunlu Olanın Varlığının Araştırılması Hakkında Risale” şeklinde tercüme edilebilecek Arapça kaleme alınmış eserin bir diğer isimlendirmesiRisâle fî Tahkîk-i Vücûd-i Mebde’i’l-Evvel(İlk Varlığın Varlığının Araştırılması Hakkında Risale) şeklindedir.Müellifin, zorunlu varlığın ispatına ayırdığı bu risalesinde İbn Sina’nın tesiri görülür. Eserinin başında, kelamcıların ve filozofların İbn Sina’yı tam anlamadıklarını, bu yüzden de itiraz ettiklerini belirtir. Risaleyi kaleme alma sebebi olarak “…geçmişime bağlılığım beni hakkı gerçekleştirmeye ve hakikati doğrulamaya götürdü.” der. Kendisi, “Reisü’l-Hükemâ” (filozofların reisi) diye nitelendirdiği İbn Sina’nınMübahasât,Şifaveİşârâtadlı eserlerinden nakillerde bulunur.Müellif, eserinde varlığı vacibü’l-vücûd (zorunlu varlık) ve mümkinü’l-vücûd (mümkün varlık) diye ikiye ayırır. Zorunlu varlığın ispatında varlık mahiyet ayırımını esas alır. Zorunlu varlıkta varlık-mahiyet ayırımının olamayacağını, bu ayırım olmayınca da zorunlu varlığın mahiyetinden değil, inniyetinden söz edilebileceğini söyler.Müellif, mümkin varlıklarda ise varlık ve mahiyet ayırımını kabul eder. Mümkin varlıklarda varlık, mahiyete arızdır. Zira mümkin varlık kendisini var edecek bir sebebe ihtiyaç duyar. Bu sebep dışarıdan gelir. Şu halde sebep olacak varlığın varlığının kendisinden olması gerekir. İşte bu, zatından ayrı bir sebei olmayan zorunlu varlıktır.Molla Lütfi eserinde, genel varlık zorunlu varlığın gereğidir der. Ancak zorunlu varlık genel varlığa muhtaç değildir. Çünkü zorunlu varlığın sebebi olmadığı için onun özel anlamdaki varlığının yani inniyetinin sebebi yoktur. Onun bu yaklaşımı daha önce İbn Sina ve onun yorumcusu Nasireddin Tûsî’de de geçer.Risalenin Süleymaniye Kütüphanesi, Yenicami, nr. 1181/30’da ve Leiden Universiteitsbibliothek, Or., 958 (5)’te birer nüshası kayıtlıdır.Müellifin biyografisi için bk. “Mollâ Lütfî, Sarı Lutfî, Deli Lütfî, Maktûl Lütfî, Lütfullâh”.Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
AHMET CAHİD HAKSEVER
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Maraş, İbrahim (1992).Molla Lütfî’nin Felsefî ve Kelâmî Görüşleri.Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Atıf Bilgileri
HAKSEVER, AHMET CAHİD. "RİSÂLE FÎ TAHKÎKİ VUCÛDİ’L-VÂCİB (VUCÛDU’L-MEBDEİ’L-EVVEL)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/risale-fi-tahkiki-vucudi-l-vacib-vucudu-l-mebdei-l-evvel-tees-1522. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].