Yazar
`Abd al-Laṭīf al-Musabbiḥ, -1572 veya 1573.
Basım Tarihi
[1820]
Konu
Akhḍarī, `Abd al-Raḥmān ibn Muḥammad,, Akhḍarī, `Abd al-Raḥmān ibn Muḥammad, /
1512 veya 1513-1575 veya 1576., Akhḍarī, ʻAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad, / 1512 veya 1513-1575 veya 1576. /
Muhtaṣar fī al-ʻibādāt ʻalá madhhab Mālik., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Müslümanlar, Müslümanlar /
Hayatın idaresi, Müslümanlar / Hayatın idaresi /
1800'lere kadar ilk eserler, Malikiler, Malikiler /
1800'lere kadar olan ilk eserler, İslam hukuku, İslam hukuku /
Yorum ve inşaat, İslam hukuku / Yorum ve inşaat /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
130
Fiziksel Boyutlar
130 leaves : paper ; 207 x 166 (150 x 86) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006768131
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: ʻAbd al-Laṭīf ibn Muḥammad al-Murādī [el-Mirdāsī?], al-shahīr bi-Ibn al-Musabbiḥ tarafından, Ebû Zeyd ʻAbd tarafından Maliki mezhebine göre ritüel görevler üzerine popüler bir temel risale olan Muhtaṣar fī al-iʻbādāt üzerine yapılan yorumun güzel bir kopyası el-Raḥmān al-Akhḍarī. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 501
Kökeni: 260-261. sayfalardaki sütun yazısında görüldüğü gibi, Hasan [?] ibn el-Ḥācj Muḥammad al-Kattānī [al-Kinānī?] tarafından kopyalanmıştır ve transkripsiyon 17 Zilhicce 1235 [yaklaşık 1235] tarihinde tamamlanmıştır. 25 Eylül 1820]. Tamamlandığı tarih ("وكان الفراغ من جمعه."), yazarın ölüm tarihinin 980 [1572] olduğu yönünde Kaḥḥālah vb. iddialarla çelişen Jumādá II 985'in [Ağustos 1577] ilk kısmı olarak verilmiştir.
Eşlik eden materyaller: a. Winifred Smeaton Thomas'ın elindeki envanter kataloglama fişi (s.1-2) -- b. Yahuda'dan satın almalar kayması (s.3-4) -- c. Kolofonun transkripsiyonunu içeren envanter kataloglama fişi (s.5-6) -- d. Isl için envanter kataloglama fişi. Bayan 570 (s.7-8).
Eski raf işareti: İç ön kapak ve sırt etiketinden, "IL 253" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakın).
Ciltleme: Sırtı, ön kenar kapağı ve kenarları/katlamaları (çerçeveli ciltleme) kahverengi deri ile blok baskılı kağıtla (mavi üzerine kırmızı ve sarı bitkisel guilloché geçme desenler) kaplı mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); kırmızı-mor dokuma kağıttan tahta astarları; beyaz iplikle dikilmiş, iki istasyon, birçok telden kopmuş veya kopmuş; kırmızı ve krem renkte işlenmiş şivron uç bantları, yalnızca kafa bandı sağlam; haşere hasarı, küçük aşınma, kağıdın kalkması vb. dışında genel olarak iyi durumda.
Destek: cm başına 8 çizgili Avrupa tarzı kağıt. (dikey), 26-28 mm aralıklı zincir hatları. ayrık (yatay) ve üç hilal filigranı (65 mm uzunluğunda, zincirlere dik, bkz. s.12, vb.); gevrek olmasına rağmen sağlam, perdahlı; bir miktar haşere hasarı ve küçük mürekkep yanması.
Dekorasyon: Anahtar kelimeler, başlıklar ve üzerine yorum yapılan metinler; açıkta besmele taşıyan basit kırmızı ve sarı çizgili dikdörtgen parça; Başlangıç ve ön sayfanın yazılı alanı sarı ve kırmızı kurallı çerçeveyle çevrelenmiş, diğer yerlerde kırmızı kurallı kenarlıkla çevrelenmiştir.
Senaryo: Mağribî; sağa doğru hafif eğim efekti ve karakteristik uzatma, geniş alçalmalar vb. ile zarif el.
Tasarım: Sayfa başına 20 satır olarak yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen.
Harmanlama: 13 V(130); yalnızca kinonlar; mevcut sloganlar; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanmıştır (ekler içerir ve sayfa 123-124 ile 179-180 arasında yanlışlıkla iki sayfa atlanır).
Kolofon: "Yazar"da " وكان الفراغ من جمعه في اوائل جمادى الاخير عام خمسة وثمانين وتسع مائة والحمد لله ... والصلاة" yazıyor وعلى نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم"; "Scribal" yazıyor "وكان الفراغ من نسخه يوم الاثنين بعد العصر سبعة عشر خلون من ذي الحجة في عام خمسة وثلاثين ومائتين" والف على يد كاتبه ... العبد الفقير الحقير ... حسن ابن الحاج محمد الكتاني [؟] غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ... وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم انتهى"
Açık: "وهو قول ابن نافع وبالله تعالى التوفيق انتهى قد كمل هذا التعليق المبارك على المختصر الرشيد لسيدنا الشيخ الولي الصالح العالي العلامة العارف بالله ابا زيد عبد الرحمن الاخضري ... على يد جامعه ... عبد اللطيف بن محمد المرادي [؟] هو الشهير Bababan المسبح..."
Incipit: "الحمد لله الذي اعلى معالم الاسلام ... وبعد فاني قصدت ... التعليق شرح مختصر الشيخ الفقيه العلامة ولي الله سيد ابي زيد سيد عبد الرحمن الاخضري ... ve فرائض الاعيان في بعمدة البيان ..."
Sayfa 10'daki açılıştan başlık.
Bayan kodeksi.
Ara sıra marjinal düzeltmeler.
