عمدة البيان في فريد الأعيان,
[1235، ط. 1820].
(عمدة البيان في فرائض الاعيان, [1235ه، 1820م].)
| العنوان |
عمدة البيان في فريد الأعيان,
[1235، ط. 1820]. |
| العنوان الأصلي
|
عمدة البيان في فرائض الاعيان, [1235ه، 1820م].
|
| المؤلف |
عبد اللطيف المصبح، -1572 أو 1573. |
| تاريخ النشر: |
[1820] |
| الموضوع |
الاخضري، عبد الرحمن بن محمد، الاخضري، عبد الرحمن بن محمد، /
1512 أو 1513-1575 أو 1576. الأخضري، عبد الرحمن بن محمد، / 1512 أو 1513-1575 أو 1576. /
مختصر في العبادات على مذهب مالك., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن أربور، المسلمون، المسلمون /
سلوك الحياة عند المسلمين / سلوك الحياة /
أعمال مبكرة حتى عام 1800. المالكية، المالكية /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الشريعة الإسلامية، الشريعة الإسلامية /
التفسير والبناء، الشريعة الإسلامية / التفسير والبناء /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
130 |
| الأبعاد الفيزيائية |
130 leaves : paper ; 207 x 166 (150 x 86) mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006768131 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
نبذة عن: نسخة جيدة من شرح عبد اللطيف بن محمد المرادي [المرداسي؟]، الشهر بن المصبح، على مختصر في العبادات، رسالة ابتدائية شعبية في الواجبات الشعائرية على المذهب المالكي لأبي زيد عبد الرحمن الاخضري . | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 501
الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ في الصفحات 260-261، نسخه حسن [؟] بن الحاج محمد الكتاني [الكناني؟] مع اكتمال النسخ في 17 ذي الحجة 1235 [ca. 25 سبتمبر 1820]. تاريخ اكتمال التأليف ("وكان كامل من جمعه .") مذكور في الجزء الأول من جمادى الآخرة 985 [أغسطس 1577] والذي يتعارض مع المطالبات في كحالة، وما إلى ذلك بالنسبة لتاريخ الوفاة 980 [1572] للمؤلف.
المواد المرافقة: أ. قسيمة فهرسة المخزون في يد وينيفريد سميتون توماس (الصفحات 1-2) - ب. قسيمة الاستحواذ من يهودا (ص.3-4) -- ج. قسيمة فهرسة المخزون مع نسخ بيانات النسخ (الصفحات 5-6) -- د. قسيمة فهرسة المخزون لـ Isl. السيدة 570 (ص 7-8).
علامة الرف السابقة: من الغلاف الأمامي الداخلي وملصق العمود الفقري، "IL 253" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمها، راجع قسيمة الاستحواذ).
التجليد: ألواح لصق مغطاة بورق مطبوع (تصميمات متشابكة نباتية باللونين الأحمر والأصفر فوق اللون الأزرق) مع جلد بني فوق العمود الفقري، وغطاء حافة أمامي، وحواف/ملفات (تجليد مؤطر)؛ ملزمة من النوع الثاني (مع رفرف) ؛ بطانات الألواح من الورق المنسوج باللون الأحمر البنفسجي؛ مخيط بخيط أبيض، محطتين، ذهب أو انكسر في العديد من الاستفسارات؛ أشرطة نهاية شيفرون مشغولة باللون الأحمر والكريمي، فقط عصابة الرأس سليمة؛ بشكل عام في حالة مقبولة مع بعض الأضرار الناتجة عن الآفات، والتآكل البسيط، ورفع الورق، وما إلى ذلك.
الدعم: ورق أوروبي مع 8 خطوط موضوعة لكل سم. (عموديًا)، خطوط السلسلة متباعدة 26-28 ملم. علامة مائية متباعدة (أفقية)، وثلاثة أهلة (طولها 65 ملم، متعامدة مع السلاسل، انظر الصفحة 12، وما إلى ذلك)؛ قوي على الرغم من هش، مصقول؛ بعض أضرار الآفات وحروق الحبر الطفيفة.
الزخرفة: الكلمات الرئيسية والعناوين والنصوص التي تم التعليق عليها مكتوبة باللون الأحمر؛ قطعة مستطيلة بسيطة ذات خطوط حمراء وصفراء تحمل البسملة عند الافتتاح؛ منطقة مكتوبة من البداية والصفحة المقابلة محاطة بإطار من القواعد الصفراء والحمراء، وفي مكان آخر محاطة بحدود القواعد الحمراء.
الخط: مغربي ; يد أنيقة ذات تأثير طفيف من الميل إلى اليمين وألف مميزة من الإطالة والنزول الكاسح وما إلى ذلك.
التخطيط: مكتوب في 20 سطرًا في كل صفحة؛ يحكم الإطار.
الترتيب: 13 فولت (130)؛ حصرا quinions ; الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم صفحات بالقلم الرصاص، أرقام غربية، تم تقديمها أثناء عملية الرقمنة (تتضمن إدخالات وتخطي صفحتين عن طريق الخطأ بين الصفحات 123-124 و179-180).
بيانات النسخ: "المؤلف،" يقرأ " وملء جمعه في اوائل جمادي الأخير عام خمسة وثمانين وتسع مائة والحمد لله ... والصلاة ونبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم" ; "الكاتب" يقرأ "وكان كاملاً من نسخة يوم الاثنين بعد العصر السابع عشر خلون من ذي الحجة في عام خمسة وثلاثين ومائتين وعلى يد كاتبه ... العبد الفقير الحقير ... حسن ابن الحاج محمد الكتاني [؟] غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ... وصلى الله على سيدنا محمد وعلى الهبه وسلم انتهى."
صريح: "من يقول ابن نافع وبالله التوفيق قد أكمل هذا التعليق المبارك على المختصر الرشيد لسيدنا الشيخ الولي الصالح العالي العلامة العارف بالله أبا زيد عبد الرحمن الاخضري ... على يد جامعه ... عبد اللطيف بن محمد المقصودي [؟] هو الربع بن بن مبارك ..."
Incipit: "الحمد لله الذي اعلى معالم الاسلام ... وبعد فاني قصدت ... شرح التعليق مختصر الشيخ الفقيه العلامة ولي سيد الله سيد ابي زيد عبد الرحمن الاخضري ...وخاصيته بمدة البيان في فرائض الاعيان ..."
العنوان من الافتتاح في ص 10.
السيدة المخطوطة.
تصحيحات هامشية في بعض الأحيان. |
